Cine sunt Kharijites, și că a fost cauza acestei tendințe?
Cine sunt Kharijites?
Kharijites (خوارج; Khawarij - a vorbit, a lansat, a avut stânga) - primul din istoria de islamice mișcări religioase-politice, Sect. format ca un protest religios împotriva deciziei de politică a ultimei califilor ghidata, Pe buna dreptate Ali bin Abu Talib în Bătălia de acțiune Siffin.
Înainte de a începe să ia în considerare în detaliu originile sectei Khawarij și a ideologiei sale, este necesar să se încerce să descrie atmosfera istorică care a predominat în timpul domniei lui Halifa Ali (Allah să fie mulțumit de el) a început în timpul domniei predecesorului său, califul Uthman bin Affan.
Ali val de nemulțumire politica nu a scăzut. iar în anul următor a existat o luptă care a marcat începutul secta Khawarij - bătălia de la Siffin. Nu vom insista pe parcursul luptei, și menționează doar momentul cel mai important - tribunalul arbitral, atunci când părțile aflate în conflict au decis să lase soluționarea litigiilor lor la instanța lui Allah și să se întoarcă la Coran pentru a găsi o cale de ieșire din această situație. Judecătorii au fost Amr Bin Al-Ca de Muawiya și Abu Musa Al-Ash'ari de la Ali.
Resenting faptul că Ali a continuat despre adversarii și au fost de acord cu instanța de arbitraj de Ali sa desprins o parte semnificativă a trupelor sale, care număra aproximativ 12 de mii de oameni. Ei au prezentat Ali acuzație de abandonarea islamului, explicând verdictul faptul că numai Allah are dreptul de a judeca, și capacitatea oamenilor de a judeca destul de inaccesibile. Vorbind împotriva Ali și sa desprins de trupele sale și majoritatea musulmanilor, acest grup a devenit nucleul sectei Khawarij nou format.
Ideologia a Khawarij, așa cum am menționat mai sus, este pe teza „La illa tahkima Lilly“ (judecător are dreptul numai la Allah), care respinge ideea de orice încercare de probleme politice sau religioase civilizate. Principalele mijloace pentru a dovedi nevinovăția lui Kharijites cred că lupta armată și eliminarea fizică a adversarilor. Rezultatul acestei abordări pentru rezolvarea problemelor lor politice a fost uciderea lui Ali Kharijites fanatice. Unul dintre ei, Abdurahman bin Muljam, a supraviețuit în mod miraculos înfrângerea zdrobitoare a Ali Kharijites când Nahravane a decis, în orice ar fi fost să-l omoare pe Calif. În cele din urmă, el a confirmat în planurile sale după ce sa căsătorit Katam bint al-Shidzhn, a pierdut bătălia tatălui Nahravane și fratele, care au fost Kharijites care au luptat în această luptă împotriva Ali. Ca fată RHMa întrebat, printre altele, uciderea lui Ali, dorind răzbunare pentru rude.
În general, fiind sunniti, Kharijites tratate mai strict și comportament religios și personal al musulmanilor. De exemplu, Kharijites, spre deosebire de adepții islamului ortodox, au susținut că Islamul nu există fără fapte, și orice persoană care a părăsit rugăciunea, postul și Zakat este considerat greșit și ar trebui să fie pedepsit în consecință.
Punctul principal al ideologiei lor este afirmarea egalității de arabi și non-arabi în Ummah, iar Califul a fost ales dintre candidații cei mai demni, dar puterea lui a fost să fie limitată. Astfel, califul avea dreptul numai la ramura executivă. Puterea judiciară și legislativă, în opinia Khawarij, a trebuit să aparțină Consiliului (Shura).
Kharijites a egalat păcate mari și mici, în ideologia lui, omorând pe oricine care a păcătuit, a cărui infracțiune este dovedită, echivalând să comită păcatul apostaziei.
Kharijites distins pentru zelul lor specială de a efectua prescriptii religioase, a dus o viață ascetică. Denied interpretarea alegorică a versete coranice percepând literalmente textul. În general, Kharijites a dat impresia unei musulmani extrem de pioși, rugându-se adesea și post, pe care nu le împiedică, cu toate acestea, l omoare pe companionii Profetului, acuzându-i de neîncredere.
Kharijites în timp împărțit într-un număr mare de tendințe pentru vânzări în opinia ca aspectele politice sau religioase ale Islamului. Singurul curs de Kharijites, existente, este pentru Ibadi, care a fost format în secolul VII, în Irak și a fost numit pentru fondatorul actualului Abdullahi bin Ibad, care a formulat ideologia Ibadi.
Potrivit savanți musulmani moderni, Ibadi ideologia caracterizată prin următoarele aspecte:
- Ibadi cred că cel mai mare păcat comis de musulmani, se elimină de la Islam, iar pentru aceasta el va fi pentru totdeauna aruncat în iad. Poziția școlii ortodoxe este că un musulman comite un păcat mare, va apărea în fața lui Allah, iar dacă vrea Dumnezeu, atunci pedepsi naiba păcătos, sau pur și simplu dacă dorește. Dar chiar dacă Dumnezeu pedepsi pe păcătos și foc, apoi, datorită Iman păcătos, pedeapsa va fi temporară.
- Ibadi neagă posibilitatea viziunii lui Dumnezeu în viața viitoare.
- Ibadi, ca Mu'tazilites, vindecat, că Coranul este creat (mahlyuk). Nu este o carte care într-adevăr create prin hârtie și cerneală, și etern syfat „discurs“ (nafs Al-Qalam).
Modern Ibadi seamana prea putin cu predecesorii lor, și ei pot fi cu greu numit Kharijites, cu excepția unor aspecte teologice. Cea mai mare comunitate de Ibadi Khawarij, situat în Oman, Algeria, Tunisia și Libia.
În special Kharijites comparație cu adepții curentului modern Wahhabi, pe care unii oameni de știință au poreclit „neoharidzhitami“. Pentru a cita un Alim hanafistkogo proeminent Ibn Abidin (1784-1836) a "urmașii lui Ibn Abd al-Wahhab, The Khawarij timpului nostru": „Ei au considerat necredinciosi companionii Profetului („alaihi wa sallam), atunci nu este o condiție de a fi numit Kharijites. Aceasta este explicația celor care au ieșit împotriva lui Ali, poate Allah sa fie multumit „anhu. Pentru a fi considerat Kharijites suficient ca ei consideră necredincioși pe cei împotriva cărora au venit, așa cum a făcut în timpurile noastre cu urmașii lui Ibn Abd al-Wahhab al-Najd, care a ieșit din Nejd și a stabilit controlul asupra celor două sacru Haramama (în Mecca și Medina). Ele sunt adepți folosite pentru a se atribuie Madhhabul Hanbali, dar ei cred că numai ei sunt musulmani și că, dacă cineva se opune convingerile lor, ei sunt politeiști, astfel încât acestea a permis uciderea celor care sunt Ahl al-Sunnah și savanți, până când Allah Atotputernicul nu a distrus energia și puterea lor, și nu a distrus orașul lor și încă nu au primit să le câștige forțele musulmane în 1233. " [ "Raddul Mukhtar alyad Durril Mukhtar", volumul 4, p. 262, capitolul relativ bin Abdul Wahab adepți Al-Najd].
De asemenea, există multe alte baze, inclusiv Rasulullah hadisuri, care poate servi drept dovadă a adepților exigibilitate legitimitate fluxului wahhabiții la neoharidzhitam. O parte din hadith:
Sub Orient, în cuvintele Profetului (pacea și binecuvântarea Celui Prea Înalt) înseamnă regiunea Najd, care este situat la est de Hijaz, și din care a venit profetul fals Musailima și fondator al mișcării Wahhabi, Muhammad bin Abdulvahhab. Este cunoscut faptul că Mesagerul lui Allah a refuzat să se roage pentru Najd la cererea musulmanilor locali, care să justifice refuzul său de cuvintele: „Nu [Najd] vor fi cutremure de pământ și dezacorduri, și acolo va crește un corn de Shaytan.“