Despre zeciuiala știu totul. Dar, de obicei, se consideră că este o relicvă a trecutului - un fel de comandament Vechiul Testament, care este de a efectua în perioada Noului Testament nu mai este necesară. Și, după cum se pare, există creștini care zeciuială și dau astăzi. De ce o fac și ei primesc în schimb - ne-au spus ei.
„Zece ani în urmă, tot materialul a fost dificil, și eu, în special, - spune Vera Drobinskaya doctor din Astrakhan. - Cu sora mea ea locuia împreună cu soțul și copil mic, soțul ei a fost grav bolnav, sora mea nu a funcționat, iar salariul meu a fost reținut de luni de zile. Am fost înfometate. Dar, în ciuda acestui fapt, tot mai frecvent în Biblie, am dat peste cuvântul despre zeciuială: „Va un om jefui pe Dumnezeu? Cu toate acestea, mi-ai jefui. Spune: „În ce am înșelat„Cu zeciuielile și darurile?“(Maleahi 3: 8). Apoi a fost scris că Domnul oferă pentru a verifica dacă el nu va deschide tezaurul lor, și un capac de binecuvântare totul, după starea zeciuielii va fi adus la templu.
Nu răspunde la astfel de apel a fost imposibil. După ce a primit o plată în avans o dată la 50 de ruble, am suferit un 5 ruble la cel mai apropiat templu. În picioare în fața cutie cu donații, a încercat să nu să se gândească - „ce faci? Pentru toate acestea trebuie să fie „- și sa rugat:“ Doamne, este atât de mic, eu sunt toate în datoria. Luați acest lucru ca un mic sacrificiu har ". De îndată ce am pus banii în sertar - pacea umplut inima mea. Ca să nu mai spun că banii avem mai mult, dar din acea zi au devenit dispărut. Cineva mult mai puternic a avut grijă de finanțele mele.
Dar soțul surorii mele era împotriva ei, așa că am dat zeciuiala lui la biserică, pentru că el nu a crezut preoții, și apoi sora mea și am început să doneze pentru orfani - pentru a ajuta la spitalul de copii, în cazul în care au existat contestatari, iar acest lucru a fost de caritate a zecimii noastre. Deci, totul a început. Și de atunci, imediat ce am uitat despre zeciuiala, banii nu mai este doar ratat, dar îmi amintesc și da - toate aliniate. Este uimitor! "
La templu, sau pe cei săraci?
Istoria Faith Drobinsky sugerează că caritate poate înlocui un sacrificiu la templu, dar unii preoți moderni nu împărtășesc această opinie. De exemplu, Priest Tigers Khachatryan, șef al Departamentului Misionar al diocezei Kursk, a declarat: „ALMS - este voluntară, o chestiune de conștiință. O victimă a templului - presupune datoria omului inchinător față de comunitatea lor parohială. Un enoriaș care face o pomană voluntară, nu va fi atât de indiferenți la nevoile parohiei. "
Așa cum a fost aranjată în Vechiul Testament? Zeciuiala erau fructe, legume, cereale, vin și animalele care au fost considerate ca produs al terenului. Anii divizibile cu șapte, precum și zile ale săptămânii. Șase ani la rând a dat zeciuiala, și în fiecare an a șaptea a fost considerată sâmbătă: teren de odihnă și zecimilor nu sunt separate.
OT zecimii a constat din trei părți, și nu a fost de 10%, toate utilizate pentru a lua și 19%. Prima parte este întotdeauna (cu excepția șaptelea an) sa predat leviți și preoți - 10 100% (vezi W 12: 19; 14: 27 ..). O altă parte a predat pentru vacanțe, iar restul de 10 a fost de 90% (a fost colectat la 1, 2, 4 și 5 ani). A treia parte este dat săracilor și amânat doar la 3 si 6 ani, în loc de sărbători (vezi W 14: 22-29; 26: 12-15 ..; Am 4:. 4-5).
Deci, se dovedește că pomana (săracilor) a făcut parte din conceptul de „zeciuială“ a fost o poruncă obligatorie: „Până la sfârșitul a trei ani toată zeciuiala din venitul tău în același an, și a bagajelor este în casa ta ... și străinul, orfanul și văduva ... vor mânca și se vor sătura, ca Domnul să vă binecuvânteze, Dumnezeul tău, în toată lucrarea mâinii tale pe care le faci „(Deuteronom 14 :. 28-29). Nu este surprinzător, după o astfel de promisiune, că, deși nu se menționează în lege, pedeapsa ar trebui să fie pentru a nu plăti zeciuiala fiecare israelit este de datoria lui să mențină această setare și să dea toate dispozițiile luate în considerare.
Noul Testament - apelul la perfecțiune
Moartea de sacrificiu a lui Hristos și învierea Sa a pus capăt legii iudaice cu poruncile sale rituale, „... abolind legea poruncilor și ordonanțelor“. Acum, fiecare creștin se poate determina cât de mult este dispus să sacrifice în templu, precum și pe cei săraci; toată lumea ar trebui să facă ceea ce el a „rezolvat în inima lui.“ Dar, în același timp, apostolul Pavel scrie în mod clar într-una din scrisorile sale: „Dar eu spun: cel ce seamănă cu moderație va secera și el; și cel ce seamănă cu generozitate, el cu generozitate va secera ... Dumnezeu poate să aibă orice har, pentru ca voi, mereu și în tot ceea ce are toată îndestularea, să prisosiți în orice faptă bună ... la toate dărnicie, care, prin noi mulțumire lui Dumnezeu „(2 Cor . 9: 6, 8, 11).
Donații pentru Biserica Creștină timpurie a acceptat „, în conformitate cu ceea ce are, și nu în funcție de faptul că el nu are. Nu este necesar ca celălalt a fost o ușurare, iar severitatea voi, dar că pot exista egalitate „(2 Corinteni 8: 12-13.). Apostolul Pavel nu a încurajat să doneze în detrimentul „acasă“ (1 Timotei 5: 8).
Sf. Ioann Lestvichnik (secolul VI) spune povestea unei fete a cărei părinți au murit și a lăsat-o o proprietate mare. Și într-o zi, ea a văzut un bărbat în grădina ei vrea să se spânzure. Ea a venit și a întrebat de ce a fost făcut, și el a răspuns că el a avut o datorie uriașă și așa că vrea să scape de ea pentru familia sa. Ea a întrebat cât de multe exact, și sa dovedit exact la fel de mult ca și costă proprietatea ei. Ea a vândut proprietatea și a ajutat omul să plătească datoria, și ea a devenit o prostituată, pentru că ea nu avea nimic de a trăi. Timp de mulți ani, ea a petrecut în curvie. Fata asta nu știa nimic despre Isus, iar când a aflat și a vrut să fie botezați - toți au refuzat să devină garanți ei, pentru că știa despre viața ei (la acel moment, să fie botezat, este nevoie întotdeauna un garant). Și într-o zi a fost găsit mort, situată pe plajă. Cămașa de botez. Ea a botezat îngerii. Doamne, rememorarea acțiunile ei a salvat-o la sfârșitul vieții. Ioann Lestvichnik scrie că dărnicia, uneori, înțelept, dar a făcut pe fervoarea inimii, Domnul acceptă și recompense.
Și următoarea poveste, ceea ce arată că Domnul în recompense lui, chiar mila „semănat“, fără tragere de inimă, a declarat unul dintre voluntarii serviciului ortodox „Mercy“: „Am primit o mică moștenire - 100 de mii de ruble. Acest lucru sa întâmplat doar în mijlocul campaniei noastre, atunci când am ca voluntar în jurul valorii de predicare despre necesitatea de a deveni un prieten de caritate și să dea un procent din venitul pe fapte bune. Sa dovedit că m-am nevoie de un procent din moștenirea să plătească! La început, eu chiar vreau să fac acest lucru, dar apoi m-am simțit brusc rău pentru bani. Salariu la mine un pic. Dar conștiința mea a continuat să denunțe, și m-am dus la mărturisitorul, cred, acum, el ar spune-mi: de ce ai de gând să cheltui banii pe caritate - lăsați-le să le faci bine și voluntar - și conștiința mea este calmă.
Dar acolo a fost. Preotul în confesional, în fața crucii și Evanghelie, mi-a spus materie-de-factly, că nu ar trebui să plătească doar un procent de caritate, dar chiar și zece la sută a Bisericii. Ei bine, cred că ce a mers să întreb! A trebuit să dau zece la sută, de asemenea - și este de zece mii. Mă doare, întrista, dar ce sa implicat. „Doriți un alt loc de muncă o face și să fiți plătit pentru ea încă zece mii în fiecare lună“: - Mai puțin de o săptămână, sună-mă șef de muncă și spune că sa dovedit, pentru faptul că am rezistat chiar și sincer și a dat imediat zeciuiala, Dumnezeu I spate, și nu un one-off, așa cum am făcut-o, și în fiecare lună! "
„Nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău“
Auzind despre miracolele, cum ar fi cele descrise mai sus, există oameni care încearcă să precalculați „profit“ lor de la victimă la biserica sau de caritate: „Când am venit o dată la un anumit Tavrionu bătrân (Batozskomu), a trăit aproape de Riga, - spune tatăl Arkadi Shatov, - un singur om, prietenul meu, știind că tatăl dă Tavrion toți care pleacă cu bani, și a luat drumul dat deoparte tot ce a acumulat pe drum, pe cei săraci. Un tată Tavrion l-a făcut nimic. A trebuit să cerem bani pe casa lui drum cu prietenii ".
După Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei, în timp ce încă un băiat, el a visat ca o fată frumoasă Mercy: „Eu - fiica cea mare a Marelui Rege, - a spus el. - Dacă mi-ai face prietena lui, am să vă iskhodataystvuyu de la regele mare har, pentru că nimeni nu are în el atât de puternic și îndrăzneț, ca mine ". Din cuvintele ei, Sf. Ioan a dat seama că, dacă cineva vrea să găsească mila de la Dumnezeu, că el ar trebui să fie plin de compasiune față de aproapele, dar a decis să verifice încă-l.
Pe drumul spre biserică sfânt sa întâlnit cerșetor gol tremurând de frig, și ia dat haina. Nu mai devreme a avut Sfântul Ioan vin la biserică așa cum a fost abordat de un bărbat îmbrăcat în alb, a avut loc un sac de monede de argint și a dispărut - a fost un înger. „Din acel moment, dacă am depus în nevoie, a vrut să testeze dacă Dumnezeu mă va răsplăti pentru ea, așa cum a spus el, însutit. Și, având experiență de multe ori, sunt convins că acest lucru este adevărat. În cele din urmă, mi-am spus: „Vino, sufletul meu, să ispitiți pe Domnul, Dumnezeul tău„!“
Zeciuiala în Vechiul Testament
Zeciuiala Vechiului Testament a constat din fructe, legume, cereale, vin și animalele care au fost considerate ca fiind produsul a terenului.
Responsabilitatea pentru parohie
În Germania de astăzi, există o taxă biserică percepută în beneficiul anumitor comunități - catolici, evrei, Evanghelica (nu toate Biserica Evanghelică din Germania, se bucură de acest drept, unii cred că aceasta încalcă principiul separării bisericii de stat), etc. ateii și credincioșii altor religii. comunități, inclusiv ortodocși (aparținând denumirea indicată în declarația fiscală), acestea nu sunt impozitate.
Taxa de Biserică este o parte importantă (aproximativ 70%) din venitul comunităților religioase germane. Dimensiunea acesteia depinde de impozitul pe venit acumulate, și așa mai departe. Pentru a. În Germania, impozitul pe venit este taxat numai pe venitul depășește un anumit nivel, o astfel de cuier la impozitul pe venit bisericii ia automat în considerare solvabilitatea credinciosului. Ca rezultat, doar 35% dintre credincioși sunt obligați să plătească taxa de biserică, printre altele includ copii, adulți cu venituri mici și pensionari.
Zeciuiala ca o formă de securitate și Biserica sa întâlnit în Rusia. Astfel, Sfântul Cneaz Vladimir pe zecea parte din venitul lor construit Biserica zeciuiala și conținea ea. În Rusia, am colectat zeciuiala, la fel ca în vechiul Israel, în natură, în beneficiul bisericii și miniștrii săi. A existat chiar și un post „desyatilnik“, și după o sută de capitole ale catedralei - „preotul desyatsky“, a fost responsabil de colectarea zeciuială. Dar, în secolul al XVIII-lea, aceste poziții au fost desființate.
„Când am fost în sat - spune protopopul Arkady Shatov, - în plăcile templu permanente pentru a colecta bani, și am fost chiar și în tinerețe cu această luptă, mi se părea că este ca și cum vinde grație pentru bani. Și acum îndemn pe toți membrii noștri să doneze la templu - pentru că ei trebuie să participe la viața comunității. Mulți oameni cred că acum, „Ce e în neregulă cu a lua mine - eu sunt atât de sărac!“ Dar, cu toate formele de participare pot fi diferite, pentru a participa la viața parohiei, inclusiv partea materială, totul. Că fiecare a fost responsabil pentru parohia sa. Anterior, oamenii din liturgia este întotdeauna ceva cu el a adus ( „Azimelor“ după toate, înseamnă „oferind“): una - pâine, cineva - vinul. Conform uneia dintre liturghiei antice ocupă locul chiar și copiii, care nu au nimic, a trebuit să aducă în templu apă, astfel încât să nu vină cu mâinile goale! "