Conceptul de autodeterminare în psihologia națională
Autodeterminarea - procesul și rezultatul selecției lor poziției de personalitate, scopurile și mijloacele de auto-împlinire în circumstanțele vieții; Mecanismul de bază de a obține libertatea și existența umană [8]; este stabilirea unui om de propriile sale caracteristici și capabilități, capabilități, alegeri criterii umane, standarde de evaluare în sine, valori, pe baza cerințelor societății și pentru el însuși. Autodeterminarea - un proces activ de auto-înțelegere, locul lor în societate și scopul lor în viață. Autodeterminarea - este un proces complex, cu mai multe etape de dezvoltare umană. [12]
Pentru a înțelege problema de auto-determinare a persoanei este important să se ia în considerare o poziție importantă - auto-determinare este legată de valori, cu nevoia de formare a sistemului semantic în care locul central este ocupat de problema sensului vieții și să se concentreze asupra viitorului. Valoarea este unul dintre mecanismele de interacțiune între individ și societate, identitatea și cultura. [34; 37]
Nevoia de un sentiment de viață, spune K.Obuhovsky, formează „nod“, care permite unei persoane, în primul rând, de a integra numeroasele cerințe care provin din diferite domenii ale vieții sale, construirea unei vieți nu ca o serie de accidente izolate, ci ca un proces global, care obiective și continuitate, și, pe de altă parte, ajută o persoană să se integreze toate capacitatea sa de a le mobiliza la maximum, urmând sarcinile pe care acestea sunt stabilite în conformitate cu conceptul de sine generat și conceptul de viață. [20]
Bazele metodologice de abordare psihologică a problemei autodeterminare au fost puse S. Rubinstein. Problema autodeterminării le-a fost luată în considerare în contextul determinării problemei, în lumina principiului invocat - cauze externe sunt refractate prin condițiile interne. Din punct de vedere al SL Determinarea Rubinstein acționează ca Autodeterminarea, spre deosebire de determinare externă; în conceptul de sine exprimate prin natura activă a „condițiile interne“. În ceea ce privește nivelul unui om în auto-concept la SL Rubinstein și-a exprimat însăși esența sensul principiului determinismul: „sensul său este de a sublinia rolul momentului intern de autodeterminare, loialitate în sine, fără o singură subordonare externă.“ Mai mult, foarte „caracterul specific al existenței umane constă în gradul de corelare autodeterminării și definiția celuilalt (condițiile, circumstanțele), în natura autodeterminare în legătură cu prezența conștiinței și acțiunii umane.“
La nivelul interacțiunii și identității de grup problemă umană a fost analizată în detaliu în documentele prin A.V.Petrovoskogo colectivista autoidentificare (CSR) [21; 52]. În aceste studii, determinarea este privit ca un fenomen de comunicare de grup. CSR se manifestă în special, în situații construite în mod specific de presiune de grup - situații, un fel de „test de rezistență“ - în care presiunea este efectuată contrar valorilor acceptate ale grupului însuși. Este o „metoda grupării individuale presiune de reacție“ [22; 29]; abilitatea unui individ de a efectua un act de CSR este capacitatea sa de a acționa în conformitate cu valorile sale interne, care sunt în același timp și valorile grupului.
Potrivit K.A.Abulhanovoy-Slavska, auto-determinare - este conștientizarea unei persoane a poziției sale, care se formează în interiorul sistemului de coordonate al relațiilor. Cu toate acestea, ea subliniază că modul în care se dezvoltă un sistem de relații (un subiect colectiv, la locul său în echipă și alți membri) depinde de autodeterminare și activitatea socială a individului [1; 155].
A.V.Mudrik spune că autodeterminarea individului implică atât de absorbție a experienței acumulate omenirii, care este psihologic „eu“ apare ca o imitație și de identificare (asimilare), precum și formarea unui individ unic, o calitate unica, care apare ca personification (izolare). Identificarea după imitare și conformismul este începutul de plumb, provocând personificarea personalității. Acesta este motivul pentru identificarea și personificare a unui proces dublu și un mecanism de auto-determinare. [18]
La aspectul de vârstă a problemei de autodeterminare a mai profunde și complete a fost considerat Bozhovich. Bozhovich de lucru mult mai dat la înțelegerea naturii psihologice de autodeterminare. În primul rând, se arată că există o nevoie de auto-determinare într-o anumită etapă a ontogenezei. În al doilea rând, necesitatea de a samoopredelnii considerate ca o cerință pentru formarea unui anumit sistem semantic în care reprezentarea fuzionată a lumii și de el însuși, formarea sistemului semantic presupune găsirea unui răspuns la întrebarea cu privire la sensul propriei sale existențe; În al treilea rând, auto-determinare este indisolubil legată de caracteristica esențială ca o tendință în viitor; și în cele din urmă, a patra, auto-determinare presupune alegerea profesiei, dar nu este reductibilă la ea ( „conectat“, cu alegerea profesiei). [3]