Cei morți nu știu și rugați-vă pentru noi
Care este legătura dintre noi și frații și surorile noastre morți? Nu își amintesc de noi? Fie că este interesat de noi, încă continua dificilă bătălia de viață? Fără îndoială! Sfântul Atanasie cel Mare, cu toate acestea, constată că sufletul a plecat fără pocăință, nu cred că de noi ca ei absorbiți pedeapsa care îi așteaptă [[902]]. Dar cine poate ști, care a rămas nepocăiți până în ultimul moment al vieții sale? Dumnezeu singur. În orice caz, purtătorul de Dumnezeu Părinți, „aderenții vechi și sfinte ale bisericii antice, okormiteli ei, mișcat de Dumnezeu“, în armonie a învățat următoarea ( „pentru că fără ajutorul lui Dumnezeu, nimic nu este ales în acord“): Biserica triumfătoare în cer „nebezralichna și nebezuchastna la nevoile și problemele Bisericii luptătoare de pe pământ „[[903]].
Și, din moment ce iubirea aproapelui - „cel mai important dintre virtuțile,“ este firesc ca această iubire „continuă agonie de viață“ este mult mai dezvoltată la cei care deja au plecat la Domnul. Acum, că dragostea lor este, fără îndoială, mai puternică decât creștinii care încă se mai luptă cu noi pe terenul bun, dar dificil de dragul de abuz virtute [[904]]. Am putea spune chiar că legătura dragostei între trăirea noastră, devin acum frați și ne mai îndeaproape, au decedat mai puternic și mai curat.
În Vechiul Testament există dovezi înaintea morții neprihăniți, rugându-se lui Dumnezeu cu privire la Israel. Judah Maccabee a spus că într-o probabilitate decent de un vis el a văzut fostul mare preot Onia, care, cu brațele întinse, rugându-se pentru tot poporul lui Iuda. și Ieremia profetul lui Dumnezeu - bratolyubtsa că mnogomolitsya despre oamenii și orașul sfânt. Acești oameni mari care au murit cu mult înainte de poporul lui Dumnezeu au fost lideri în lupta invizibil lor împotriva dușmanilor lui idolatri (2 Mac. 15, 11-16).
Noul Testament confirmă, de asemenea, că noi toți trăiesc încă pe pământ, înconjurat de un nor mare și dens de martori la credință. Ei așteaptă cu umilință a Doua Venire a Domnului, să fie încoronat cu noi, care trece cu răbdare set cursă înaintea noastră credință (Evr. 11, 39-12, 1). Dacă ținem cont de faptul că, printre numele enumerate de apostolul Pavel în capitolul 11 din Evrei, este nu numai numele au fost supuse moartea unui martir, ci și a altor sfinți care au murit din cauze naturale, atunci se poate concluziona că cuvântul „martori“ [ [905]] înseamnă că toate drepții Vechiului Testament. Astfel, ne rugăm lui Dumnezeu Tatăl nu este numai capul Bisericii, Domnul nostru Isus Hristos, care este singurul mijlocitor între Dumnezeu și om (1 Timotei 2:. 5), nu numai Fecioara Maria, a fost încântat și Regina Cerului, care, ca mama a fost făcut om al lui Dumnezeu are mai multă încredere înaintea tronului harului, roagă nu numai sfinții îngeri pe care un singur păcătos care se pocăiește se bucură mai mult de nouăzeci și nouă de oameni neprihăniți care au nevoie de pocăință (Luca 15:. 7). rugați-vă cu fervoare și cu sârguință la Dumnezeul cel viu al celor morți în fața credincioșilor pentru noi și suflet [[906]]. Toate acestea cu dragoste, interes deosebit și vizionarea sfântă sfială, ca să spunem așa, pentru repezit spirituală noastre au bucurat de viața noastră virtuoasă, boci din pricina căderii noastre, sărbători victoriile noastre. Ei sunt gata să ne întâmpine și să ne ia cu onoruri într-o altă viață, într-o „casa Tatălui.“
Nu, fratele meu, este în ceruri nu este indiferentă față de noi care trăiesc mai mult în viața prezentă. „Pământeană moartea, separarea de corp, nu încalcă legătura crede cu Biserica, nu-l separa de locul birthmark birthmark și dispensă nu îl separă de alți săi“ colegi membri în Hristos „[[907]]. În plus, dragostea este etern, ca suflet, ca Dumnezeu, care este iubirea în sine și sursa iubirii. Acesta este motivul pentru care, în timp ce orice altă conexiune între cei vii și cei morți este întreruptă, dragostea rămășițele și durează pentru totdeauna.
Pe baza numeroasele mărturii ale istoriei bisericii și tradiție, știm că „există o comuniune reciprocă spirituală, solidaritate și sprijin reciproc prin dragoste și rugăciune unul pentru altul dintre membrii Bisericii pământești și cerești“, pentru că împreună vom face o „comuniunea sfinților“. Toate decedat și toți cei vii încă în această lume sunt misterioase și de nepătruns comuniune „de viață, rugăciune și dragoste frățească“ [[908]]. Dintre numeroasele mărturii, vom selecta unele pentru a dezvălui mai bine adevărul pe care sufletul nostru răposat frații se roagă pentru noi, care sunt încă „pe drum“ la Biserica cerească, patria noastră constantă și veșnică și grindină (Evr. 13, 14).
Origen, consolidarea prietenul său Ambrozie, așa că putea merge fără frică pentru tortură și să nu-și piardă inima, din cauza faptului că copiii lui sunt orfani, i-au spus: „Dacă mori pentru Hristos, ei aduc copiii lor beneficiază mai mult, mai degrabă decât a sta aproape de le. Pentru că într-o altă viață le puteți iubi cu mai clar și mai prudent pentru ei să se roage „[[911]].
Basilide păgâne soldat, care a însoțit martirul Potamienu [[912]] la locul feat ei, au auzit de ea în semn de recunoștință pentru tratament uman pentru ea: „Când am mers pe jos la Domnul meu, apoi cere-i să rapid plătești și te răsplătească în ceruri“ . Și într-adevăr - după un timp Basilidianilor a devenit un mărturisitor creștin! Pentru cei care au întrebat despre tratamentul lui, el a răspuns că trei zile după martiriul său Potamiaena sfânt părea să-l noaptea. Purtând o coroană pe cap, ea a spus că se roagă pentru el la Domnul, care a luat rugăciunea ei, astfel încât Basilides va fi în curând încoronat cu o coroană strălucitoare a martiriului [[913]].
La Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon părinților divini, amintindu Sf. Flavian, ucis în timpul jefuitor Consiliului din Efes, care a fost unanim de transport citi: „Flavian în viață după moarte. Martirul se roagă pentru noi. " Sf. Vasile cel Mare Mărturisesc că nu numai că recunoaște „sfinții apostoli, profeți și martiri“, dar, de asemenea, le cere să rugăciuni către Dumnezeu că rugăciunile lor Dumnezeu filantropică a arătat milă de el și l-au dezlegat [[914]]. El a lăudat Patruzeci de Mucenici din Sevastia, a declarat: „Nu contează cât de mult ai pus de lucru pentru a găsi cel puțin unul care a întrebat pe Domnul despre tine? Dar aici noi nu avem unul, dar patruzeci, pe care le atribuim rugăciunea consoane pentru noi. " Concluzionând lauda lui ca el a adăugat: „O, adunare sfântă! Despre regiment de sacru! [...] Despre păzitorii generale ale rasei umane! Sunteți foarte buni funcționari partasi griji în rugămințile, predstatel mai puternic dintre noi, oameni! „[[915]]
Sf. Grigoriy Nissky, și cugetat recompenseaza-mucenic Teodor, adresându-l cu cuvintele: „Vino la gândul la tine, ca un prieten invizibil. Predstatelstvom patriei la un rege comun, „Hristos. Ne așteptăm pericolul și durere. , barbari răi răi și sciți deja apropiați și ne amenință cu război. Tu, Sfântul Mucenic Teodor, „ca un soldat dintr-o dată“, și ca un martir, el însuși a adus jertfă pentru Hristos, folosit îndrăzneala, care are un timp înaintea tronului harului. Pentru că, deși ați părăsit această viață, știi greutățile, necazurile și nevoile. Pentru a cere Domnul lumii, barbarilor sălbatice ne calcă în picioare și spurcă templele și altarele noastre. Dacă avem nevoie de rugăciune mai fierbinte, apoi se colectează toți ceilalți martiri fraților tăi, care sunt acolo, și rugați-vă cu ei în locul lui Dumnezeu. Să „multe rugăciuni ale celor drepți“ permis „oameni și oameni din păcatele lor.“ Amintește apostolul Petru, Pavel a rugat divinul și Sf. Ioan Divin, astfel încât acestea să aibă grijă de bisericile stabilite de acestea, pentru Biserică, pentru care au fost înlănțuite, au suferit și pericole de moarte acceptate. Ridicați pe ajutorul lor pentru noi, nu ne-a depăși păgânism la spini nu sunt inecat vie, dar neghina sunt grâul ... „[[916]]
Sfântul Grigorie Teologul în scrisoarea consolează fecioarei pios Tecla scrie: „Sunt convins că sufletele sfinților adormind ceas, cred că și vă faceți griji cu privire la sufletele noastre“ [[917]]. Același tată, referindu-se la martirul Cyprian, îi cere să „ceea ce privește fie mai mult decât“ cu simpatie și gura sau prin gura „această turmă sacru“, cealaltă credincioși să direcționeze calea virtuții, alunga lupi sălbatici și feroce (eretici) și să dea adevărat „cel mai perfect și luminile strălucitoare ale Sfintei Treimi „, pe care el este acum să fie [[918]]. În timpul înmormântarea tatălui său Grigorie, ca episcop, el a spus: „Sunt sigur că persoana decedată este acum ne alină mai mult decât predstatelstvom lor decât învățătura lui. Pentru moment este mult „mai aproape de Dumnezeu“, ca liber de legăturile corporale și poluarea care întunecă mintea, și pot fi față în față pentru a contempla cele mai curate, mintea cea mai înaltă și perfectă a lui Dumnezeu Însuși, după ce a primit, în cazul în care nu este prea indrazneata o declarație pentru a primi statutul de angelic și încredere. " Iar sfântul a cerut tatălui său răposat în condiții de siguranță a gestiona „toată turma, și toți episcopii,“ a cărui „tată“, a fost numit. Mai ales ca el cere să se roage pentru ei înșiși, „Grăbește-te și spiritul paternă“ să adopte hirotonire [[919]]. Același Elogiul tată, Sf. Vasile cel Mare a cerut credincioșilor: „Acum, el (Vasili), în ceruri și scoate un sacrificiu pentru noi, și să ne rugăm pentru oameni, pentru că, după ce a plecat, el nu ne-a lăsat complet“ [[920]].
Faptul că Dumnezeu aude toți sfinții martiri, în special, rugându-se pentru cei morți, nu este greu de înțeles. Să-l exprime cuvintele de aur ale Sfântului Ioan Gură de Aur: „La fel ca războinicii, oferind împăratul rănile pe ele în luptă inamic, vorbesc cu el cu mare îndrăzneală, și martirilor, care transportă cap, de acum înainte se pot realiza cu ușurință dorit“ [[921]].
Deci, martirii și toți sfinții împreună cu frații noștri pioși care au murit și ne așteaptă în Ierusalimul ceresc, rugați-vă pentru noi. Ei sunt concetățenii noștri din cer, cu care suntem legați legătură incasabil de iubire, credință și rugăciune. Ei observa eforturile și luptele noastre, victoriile și înfrângerile, fapte și experiențe, și înaintea lui Dumnezeu, împreună cu Hristos și prin Hristos ca plapumă noastre adevărate și apărarea noastră puternică împotriva dușmanilor, deoarece suntem membri ai Bisericii luptătoare de pe pământ [[922]] . Aceste acte de dragoste nu au intrat în conflict cu mijlocirea mediatorului [[923]], Domnul nostru Isus Hristos (1 Timotei 2:. 5). Acesta este motivul pentru care „decedat în Bose noi numim sfinți nu sunt mediatori, dar predstatel și mijlocitori pentru noi la Dumnezeu“, pentru că ei acționează ca un fel de mesageri [[924]]. Sfinții mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu Treime. Prin urmare, gazda aleasă Părinți VII Sinodul I Ecumenic al lui Dumnezeu a învățat că sfinții sunt date „predstatelstvovat har pentru pace.“ S-ar putea spune chiar că „întreaga existență a sfinților după moarte există o rugăciune neîncetată, o asistență continuă“ [[925]] din lume, pentru că iubirea este legătura desăvârșirii. (Col. 3, 14). Și dacă rugăciunile fierbinți ale părinților pios, sfânt, sfânt și toți sfinții întregii națiuni și întreaga lume, este firesc ca este chiar mai fierbinte acum că ei vor sta aproape de tronul harului.