Duhul Sfânt și cu foc. "
Matthew.
Cheia pentru a înțelege pictura KS Petrov - Vodkin „îmbăierea cal roșu“, așa cum poezia lui Alexander Blok „Doisprezece“, a devenit pentru mine o simboluri iconografice creștine care prost folosite atât critica sovietică și contemporane.
Ceea ce este scris în perioada sovietică a picturii „Scăldat cal roșu?
„Pictura - energia în sine, puternic, trezit, foarte presimțirea de schimbare, încredere în viitor ... Este - Blok imagine simbolică a viitorului România -“. Stepa mare "
Sau: „Monumentala panza - un simbol al cerului pe pământ, un simbol al frumuseții și a unității de om, animale și natură ... Pentru a spori sentimentul de bucurie Vizualizator el (artist) pictat cal roșu.“
Cu toate acestea, toți criticii sunt unanime în opinia lor că tabloul pictat în tradiția veche icoana pictură rusă, pe care a studiat artistul creând stilul său inovator în artele vizuale. De aceea, vreau doar să spun că în Rusia pictograma roșie în afară de frumusețea și bucuria transportate în sine și alte semnificații simbolice, cum ar fi pelerina stacojie în Promise - atributul martiriului, iar culoarea vărsat sânge drepți - pentru credința împăratului și Patrie. fundal roșu Novgorod iconițe simbol al luminii divine eterne. Red diamant în icoanele „Hristos în putere și glorie“ - un simbol al energiei spirituale și foc spiritual. Ceea ce trebuia să simbolizeze calul roșu?
Mai mult secolul XVII scriitor și moralist francez Fransua Laroshfuko a scris: „Ne pare greu de crezut ceea ce este dincolo de ken noastre“, ceea ce corespunde în linii mari moderne de expresie „, tot ceea ce merge dincolo de obișnuit, am folosit pentru a apela un miracol. Conform definiției din dicționar a miracol Dal“- acesta este tot un fenomen pe care nu le putem explica prin legile cunoscute ale naturii". Aceasta este ceea ce oamenii sunt mai puțin educați, mai des în viața lui, el se confruntă cu un miracol. Dar lipsa de viața reală cal costum roșu poate fi atribuită „cal roșu“ Petrov - Vodkin la miracolul extraordinar, pentru că nu există, și nu există nici o astfel de lege care să explice acest fenomen. Dar de ce, atunci, băieți care scaldă lângă calul roșu, nu-l arăt nimănui, cu curiozitate, pe de altă parte, se întoarse ostentativ spatele pe cap, iar celălalt descrie, în general, un „miracol“ înapoi? Ceea ce se înțelege prin acest artist? În opinia mea, doar un singur lucru - „miracol“ acest „miracol“, ei pur și simplu nu văd vede decât cel căruia îi este destinat, căruia i se uită ochi de cal aproape uman, și anume artist, reprezentând un
/> /> /> /> /> /> /> După cum sa menționat mai sus, criticii nota caracterul iconic al imaginii. Dar ce este o icoană? Conform definiției marelui om de știință teolog Pavla Florenskogo, icoana - o viziune dată pictorului icoana, sau un sfânt, cu cuvintele care vraja pictograma. În acest caz, se poate presupune că calul roșu - o viziune dată artist ca un profet, astfel încât băieții nu văd ce se întâmplă în jurul lor. Cu toate acestea, comportamentul foarte diferit de caii lor. Ele sunt mai sensibili la ceea ce se întâmplă aici pentru eveniment, cum ar trebui să fie animale, care sunt instinct mai subtile decât un om. Deci, odinkon toate napruzhinilsya, el zâmbi. ocazie Intinsa arată că el se odihnește și nu vrea să părăsească apa. Un alt cal, ca pista a plecat pe apă, tăierea suprafața apei de san, concurat departe de locul unde a existat un cal roșu, și numai figura unui băiat gol pe un cal roșu, nemișcat și indiferenți față de tot ceea ce se întâmplă în jur. Iconografie fața lui și a aruncat părul de pe corp aurit si da-l la un înger încarnat. Care este mesajul adus acest mesager divin? Referindu-se la vechiul simbolism iconografică pentru simplul motiv că similitudinea observată a tânărului călăreț pe „calul roșu“ cu imaginea icoana a Sf. Gheorghe. Pictograma hagiografic Sf Gheorghe este o marcă uimitoare, în cazul în care un gol George a pus pe „bou roșu.“ Dar nu este doar „pictat“ bou roșu este roșu-fierbinte bou de fier, care, în conformitate cu simbolismul iconografică, este o tortură teribilă. Acest proces de foc, care este supus războinicului George pe drumul spre sfințenie. bou Image este adesea găsit în imaginile iconice românești de vacanță, „Crăciun“, în cazul în care boul și măgarul - primii martori ai nașterii copilului Divin - simbolizează poporul lui Iuda și dintre națiuni. Acest lucru a venit în Rusia revizuire din Bizanț. Dar există, de asemenea, o versiune pur românească a „Crăciun“, în cazul în care în loc de un măgar și un bou descris un cal și o vacă - animale, om mai clare și mai ușor de înțeles română. Prin urmare, dacă presupunem că Petrov-Vodkin urmat exemplul pictorilor români, atunci nu suntem vopsite cal roșu, și un cal-foc, atât de bine cunoscute pentru noi dintr-o basme românești.
Și ceea ce este cu adevărat real, cal-foc, arată schema de culori a picturii: ca și în cazul în care ne uităm la o imagine prin stoklyshko roșu ca un copil. Roșu, venind de la cal, este literalmente totul. Se întoarce bandă galbenă de nisip pe malul lacului în portocaliu și vegetația verde a iaz - în profilează nori negri. Își schimbă culoarea naturală și apă, care se fierbe literalmente sub copitele tălăzuire de cal și abur de la ei se întinde pe suprafața apei. reflecții roșii se află pe cereale și cai pe corpurile de băieți goi. Geometric clară formă ovală țărm dă sentimentul că calul nu este în apă, și cade din cer, în cazul în care doar în picioare de cal, speriat jerked de-a lungul coastei.
( "Bazele istoriei artei" HW Janson și Anthony F. Janson).
Ne vedem în zbor rapidă a „calul roșu“, pe partea din spate, care stă nemișcat figura de înger cu părul de aur. robele albe care fluturau în spatele ca niște aripi de înger și capul ușor plecat și întreaga sa apariție îndoliat sugerează că nu poartă vestea cea bună. Vladimir Strekalov-Obolensky amintește faptul că „o dată Kuzma Sergheevici, uita la schiță. parafrazarea pushkinskiestroki, el a spus gânditor: „Unde vei sari, cal roșu, și în cazul în care pentru a pune în jos copitele tale?“ Și eu văd asemănarea dintre imaginea de „cal roșu“ nu este cu Blok „stepă mare“ - un simbol al viitorului liber al România, și a lui Pușkin „Bronz Călărețul“ - un simbol al dezastrului.
„Și în acest cal un incendiu.
Ce putere este ascuns în ea!
În cazul în care vei sari, cal maiestuos,
Și în cazul în care ai pus jos copitele tale?“.
„Red Horse“, deși nu este prezentat în întregime, dar ocupă o mare parte a benzii. E ca dezastru iminent ca viitor „botezul focului“, care artistul în legătură cu revoluția se apropie. Artistul știa unde sunt mai reduse copitele lui „cal roșu“. Probabil așa, sau ceva de genul asta pentru a înțelege sensul imaginii și prieteni apropiați ai artistului, numindu-l la văzător înțelept prietenilor lor ". Aparent, au înțeles și ceea ce nu este „vine paradisul pământesc“ profețit „Red Horse“. Când artistul a dat schița lui Vladimir Strekalov-Obolensky, a spus el, „cerul“? În timp ce eu: calul ceva roșu ". Și soarta picturii confirmă că „caracter sedițioase“ pentru autoritățile de pre-revoluționare, și care a venit după revoluție puterea sovietică. Noi nu am nici una, nici alta plac. În 1914, tabloul a fost trimis la expoziția Baltică, în orașul suedez de Talma și nu se grăbește să ia. La momentul „pentru a vorbi cu voce tare despre imagine-imigrant, acesta nu a fost acceptat.“
Lui „Calul“ Kuzma Sergheevici nu a văzut mai mult. A murit în 1939. În 1950, pictura a fost întors la Leningrad. A fost doar în 1961, o imagine a Petrov-Vodkin „îmbăierea cal roșu“ a devenit o expoziție permanentă a Galeriei Tretyakov, ci ca un simbol al venirii victorii revoluționare.
4. L. Khanbekov. Revista „Țăranca“ 0.1978 ani.
Junk "Singer al vieții noi", posvyaschonnaya100 -
KS ani de la nașterea Petrov-Vodkin.
5 L. Vladimir, Emerit Art Worker
6. HW Janson și Anthony F. Janson. „Bazele istoriei
arte. " IKAR CJSC, București, România,
7. AS Sarajevo Cooper. Cartea „Noble
de asamblare. " Oamenii și casa de artă
Vladimir Vladimirovici Strekalova-
Rider stă cu încredere pe cal, mângâindu partea lui, spre deosebire de alții care abia gestionate cu caii lor, ochii cal roșu pătrunde pe prin ea, care a fost în mod evident, știe călăreț mangaindu calul, așteptați un cal, deși calul pentru o lungă perioadă de timp știe totul, alegerea biciclistului nu știe ce știe toate opțiunile, dar decizia va lua este în continuare călărețul, călărețul sa dus la detasarea, care arata ca si cum în fața lui zipping întreaga imagine în avans, el vede un cal știe că va exista o soluție. Este dificil, nu am înțeles dacă este corect
( "Bazele istoriei artei" HW. Janson și Anthony F. Janson).
Asta e. Petrov-Vodkin sa născut și a crescut într-o familie de vechi-credincioși. Red Horse - este rus. Că vechi-credincioșii conservate vechi iconografia rus al calului este de culoare roșie, nu numai în icoane, ci și în roțile de filare și broderiile.
Ai văzut vreodată pictura Mezen? Au toate decked în rânduri de cai roșii roată și cerbi roșii.