Roman Goncharova „prapastia“ a fost creat de aproape douăzeci de ani. Ideea cărții a venit de la un scriitor în 1849, când a vizitat din nou natal Simbirsk. Acolo amintiri din copilarie Ivan Alexandrovich revarsat înapoi. El a vrut să facă o scenă de lucrări noi prețuite peisaje Volga. Astfel a început istoria creației. „Open“ Goncearova, între timp, nu a fost încă pusă în aplicare pe suport de hârtie. În 1862, Ivanu Aleksandrovichu a avut ocazia să se întâlnească pe barca cu o persoană interesantă. A fost un artist - natura fierbinte și expansiv. El schimba cu ușurință planuri de viață, întotdeauna a rămas un prizonier al imaginației sale creatoare. Dar acest lucru nu-l împiedica să pătrundă durerea altor oameni și pentru a ajuta la momentul potrivit. După această întâlnire, Goncearov a avut o idee de a crea un roman despre artist, natura complexa sa artistica. Deci, treptat, pe malurile pitorești ale Volga, a apărut povestea celebrelor lucrări.
Imaginea Paradise
Roman Goncharova „prapastia“ începe cu o descriere a personajului principal al lucrării. Acest Rayskiy Boris Pavlovich - un domn dintr-o familie aristocrată bogată. El trăiește în St. Petersburg, în timp ce un fond de gestionare a Berezhkova Tatiana Markovna (o rudă îndepărtată). Tânărul a absolvit Universitatea, a încercat mâna la serviciul militar și civil, dar peste tot întâlnit dezamăgire. Chiar la începutul Romana Goncharova „Open“ Paradise un pic peste treizeci de ani. În ciuda vârstei decente, el „nu a semănat nimic, nu se agită.“ Boris Pavlovich duce o viață lipsită de griji, fără a efectua orice taxe. Cu toate acestea, este prin natura sa înzestrat cu „scânteia divină.“ El are talent remarcabil al artistului. Paradisul împotriva sfatul rudelor a decis să se dedice artei. Cu toate acestea lene banală îl împiedică să autoactualizare. Cu un fel de viu, mobile și impresionabil, Boris Pavlovich caută să aprindă pasiuni serioase în jurul lui. De exemplu, vrea să „trezească viață“, în vărul său îndepărtat, femei frumoase Sophia Belovodovoy. Această ocupație, el dedică tot timpul liber în St. Petersburg.
Sophia Belovodova
Fata asta - personificarea statui feminine. În ciuda faptului că sa întâmplat să fie căsătorit, ea nu știe viața. Femeia a crescut într-un conac de lux, fastul ei de marmură care amintește de un cimitir. educația Secular s-au înecat în ei „instincte feminine sentimente.“ Este rece, frumos și supus destinului său - pentru a păstra aparențele, și găsiți-vă în urma o petrecere decentă. Aprinde pasiunea în această femeie - visul drag de Paradis. El a scris un portret al ei, ceea ce duce la conversații ei lungi despre viață și literatură. Cu toate acestea, Sophia rămâne rece și inabordabil. Ea descrie imaginea feței influenței luminii sufletului infirm Ivan Goncharov. „Open“ arată cât de trist, atunci când „dictatelor inimii“ naturale sunt sacrificate la convenția general acceptată. Paradise încercări artistice de a revigora statuia de marmură, și se adaugă la ea „persoana de gândire“ eșuează lamentabil.
provinciale Rusia
Mergând în Robin din nou, Eden se temea că „nu este viu, să crească de oameni“, și nu există nici o mișcare de gândire. Și greșit. Acesta a fost în provincie Rusia, el găsește patimile violente și drama reală.
Viața și dragoste
Vera - un tip complet diferit de natura de sex feminin. Este o fată cu vederi progresiste, fără compromisuri, determinate, căutarea. Goncharov pregătește cu atenție apariția eroina. În primul rând, Boris Pavlovich aude numai comentarii despre aceasta. Toate descriu credința ca extraordinarului umană: ea locuiește singură într-o casă abandonată, el nu se teme să meargă până la râpă „teribil“. Chiar și aspectul ei ascunde o enigmă. Nu are liniile clasice și rigoarea „lumini reci“ Sophia, copiii lipsesc Marfenki gura de prospețime, dar există unele mister, „nevyskazyvayuschayasya imediat farmec.“ Eden încearcă să penetreze drepturile relative ale sufletului Credinței sa întâlnit cu rezistență. „Beauty are, de asemenea, dreptul la respect și libertate“, - a spus ea.
Bunica și România
În a treia parte a lucrării pe imaginea de bunica mea se concentrează toată atenția cititorului Goncharov Ivan Aleksandrovich. „Râpa“ Tatiana atrage Markovna ca convingerile apostolice păstrătorul bazele vechii societăți. Ea - cea mai importantă verigă în desfășurarea ideologică a romanului. Scriitorul bunica a reflectat imperioasă parte, puternic, conservatoare din Rusia. Neajunsurile sale sunt tipice pentru oamenii din generația ei. Dacă noi le respingem, cititorul este prezentat „un iubitor și blând“ femeie fericit și de a gestiona cu înțelepciune „micul regat“ - Robin sat. Este aici că Goncharov vede întruchiparea paradis pământesc. Proprietatea este nimeni în jurul valorii de zi, și toată lumea devine ceea ce are nevoie. Cu toate acestea, să plătească pentru cont propriu pentru fiecare greșeală. O astfel de soartă, de exemplu, de așteptare pentru Savely, care rezolvă Tatiana Markovna să se căsătorească cu Marina. Retribution prinde cu vremurile și credință.
Foarte amuzant este episodul în care bunica pentru a avertiza elevii lor de la neascultarea de părinți, devine roman moralizator și aranjează edificatoare sesiune de citire pentru toate gospodăriile. După aceea, chiar și supus Marfenka arată îndărătniciei și a explicat cu un vechi fan Vikentiev. Notă Tatiana Markovna mai târziu că ceva din care atenționează tinerii, ei în același moment în grădină și a făcut. Bunică auto-critică, și ea râde la propriile sale metode educaționale stângace, „Nu toate de folos ei, aceste obiceiuri vechi!“
Faith fani
De-a lungul romanului, Boris Pavlovich asambla în mod repetat și dezasambla valiza ta. Și de fiecare dată când curiozitatea și mândria rănit l-au oprit. El vrea să rezolve misterul credinței. Cine este alegerea ei? Ei ar fi fost ei admirator de mult timp, Tushin Ivan Ivanovich. El este un om de succes comerciant de lemn, de afaceri, personifica de Goncearov „nou“ România. În locul lui a construit creșe și școli Isle pentru copii obișnuiți, a stabilit un timp scurt, și așa mai departe. Printre țăranii Ivan însuși primul angajat. Semnificația acestei cifre a lungul timpului și de a înțelege Paradise.
Konstantinov, dimpotrivă, este foarte atras de acest om. În dialogurile personajelor urmărite ceva în comun. Idealist și materialist la fel de departe de realitate, doar Paradisul se declară mai sus, și Volohov încearcă să meargă în jos cât mai mult posibil „inferior“. El însuși și potențialul interesul său dragostea de existența naturală, animale pune. În masca de Mark are ceva bestial. Goncharov „prapastia“ arată că Volohov îi amintește de lup gri.
Căderea Credinței
Acest moment este punctul culminant a patra parte, și romanul în ansamblu. Aici, „deschis“ simbolizează păcatul, de jos, iad. În primul rând Credința cere ca Paradis nu i-ar lăsa în râpă, dacă el aude o lovitură de acolo. Dar apoi începe să bată în mâinile sale, și a promis că acest interviu cu Mark va fi ultima pentru ea, scapă și fuge. Ea nu a fost culcat. Decizia de a părăsi - este absolut corectă și adevărată, cei din dragoste nu are nici un viitor, dar lăsând, Credința se întoarce și rămâne cu Volokhov. Potters portretizat ceea ce nu știa încă romanul strict al secolului al 19-lea - căderea eroina iubita lui.
eroi de iluminare
