„“ Strategia Natsionalnaya pentru dezvoltare durabilă a Republicii anunță principiul priorității Belarus „“ „“ aktivnoy profilaktiki „“, asigurând conservarea și regenerarea potențialului de resurse naturale a planetei, și nu întotdeauna practicat - and''reagirovaniya ispravleniya „“. Este planificat să creeze condiții pentru formarea de piață Ecotehnie, tehnologii de mediu și servicii de mediu, pentru a crește nivelul de educație de mediu Naselle ?? Eniya și t. N.
Biosfera Termenul a fost folosit pentru prima dată din nou în 1804 de către omul de știință francez JB Lamarck în activitatea pe hidrogeologice să desemneze o populație de organisme vii care locuiesc pe glob.
Sensul filozofic al conceptului de biosferă primite la Vernadsky, care a inventat veschestvo term''zhivoe „“ care acoperă totalitatea organismelor care populează Pământul și biosferă a inceput sa sune tot mediul în care se află. În biosferă, acolo „“ zhizni „“ film cu o concentrație maximă de materie vie. Între neînsuflețite (tap) substanțe naturale și organismele vii efectuate în mod continuu în schimb de energie, exprimat în mișcare atomică indusă de materia vie. În acest proces, și mișcarea asociată energiei manifestă o semnificație cosmică planetară a materiei vii, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ datorită faptului că biosfera este singurul învelișul pământesc, care pătrunde în mod continuu de energie cosmice. Indiferent de viață acoperă întreaga biosferă, creează și îl modifică, cu toate acestea, în greutate și volum ocupă o mică parte din ea. Nonliving materia domina structura biosferă. Apariția vieții umane în biosferă aduce schimbări în dinamica ei: în cazul în care organismele vii interactioneaza trofică lanțurile (alimentare) și materia schimbărilor de viață care rezultă și energie a biosferei, persoana implicată în legătură cu acestea, pe baza ocupării forței de muncă. S-a obținut. că omul a realizat timpuriu biosphere''tehnologiyu „“ (fiind în natură un mijloc de existență), iar apoi producția a condus la o nouă formă de relație între om și biosferă. Omul, astfel, să se diferențieze de natură și ca Vernadsky a subliniat, a început să creeze energie culturale biogeochimica (agricultura, creșterea vitelor). Din acest motiv, apariția omului și a activităților sale cu privire la schimbarea mediului natural este percepută ca o etapă naturală în evoluția biosferei. Această fază ar trebui să conducă la faptul că sub influența gândirii științifice și Biosfera munca colectivă a Pământului trebuie să se deplaseze într-o nouă stare, numită noosfera.
Conceptul de noosfera (Noos greacă -razum, sphaira. - Ball) a fost folosit pentru prima dată de matematicianul francez E. Leroy în 1927 ᴦ. dar el a admis că a apărut el influențat de prelegerile Vernadsky asupra biosferei Pământului, învățătura pe care a dezvoltat în continuare în 1914-1916 gᴦ. Acest termen se găsește în concept''hristianskogo evolyutsionizma „“ naturalist și filosof francez P. Teilhard de Chardin. Complicarea dezvoltarea, în opinia sa, începe cu evoluția materiei fizice a cosmosului ( „“ predzhizn „“), intră în structura vieții, și apoi, în persoană, ca purtător al minții gândirii și noosfera și societatea subiect ( „“ sverhzhizn „“)
În noosferă Vernadsky lui - ϶ᴛᴏ o etapă calitativ nouă în evoluția biosferei, determinată de dezvoltarea istorică a omenirii, munca și inteligența lui. În acest proces, noosfera este garantul unei activități umane rezonabilă în Ecumenică ennoy ??, ceea ce face un model de raționalitate absolută și armonia lumii.
Doctrina noosfera este adesea numit biosferă-noosferă Vernadsky conceptul, care poate fi reprezentat printr-o serie de ipoteze de bază:
1. Activitatea umană devine treptat un factor major în evoluția biosferei ca corpul cosmic;
2. pentru dezvoltarea viitoare a omenirii și oamenii ar trebui să își asume responsabilitatea biosferă pentru caracterul proceselor de bază ale planetei. În acest sens, putem vorbi de o eră a noosfera, atunci când dezvoltarea civilizației va fi coordonată cu evoluția planetei și Soare înainte de a ?? biosferă.
În acest scop, este imperios necesar să se dezvolte un comportament conștient, în concordanță cu condițiile naturale de durabilitate ecologică - imperativ de mediu. Într-o astfel de epocă trebuie furnizate și coevolution biosferă umane, t. E. Dezvoltarea lor comune coordonate. Pentru prima dată conceptul de co-evoluție a naturii și a societății, care este de a construi un echilibru optim între interesele societății și biosferă, realizate în 1968ᴦ. NV Timofeev-Resovsky. De atunci, co-evoluția temei devine cheia pentru înțelegerea naturii omului și în determinarea soarta omenirii ?? enii. Conceptul de co-evoluție se bazează pe principiile conform cărora omenirea, schimbarea biosferă, în scopul de a se adapta la nevoile lor, trebuie să se schimbe, ținând seama de cerințele obiective ale naturii. Conceptul de co-evoluție în formă concentrată exprimă experiența istorică a omenirii, care conține un regulament ?? ennye definit și imperativele interacțiunilor socio-naturale. Dezvoltarea ideilor de co-evoluție necesită o definiție clară a sistemului de imperative ecologice, ar putea reduce riscul amenințărilor la distrugerea peisajelor întregi ale naturii, diferitele sale organisme vii, persoana ?? e si toata viata de pe planeta. La începutul secolului XX,. A. Schweitzer a formulat principiul de bază al culturii - principiul respect pentru viață. În the''Kultura și Etika „“ a scris că cultura de dezastru - consecința ϶ᴛᴏ de catastrofă mondială, în acest sens, principalul lucru aici - îmbunătățirea morală atât a individului și a societății. În acest sens, astăzi, în curs de dezvoltare ideile lui Albert Schweitzer, vorbim despre o nouă etapă de dezvoltare a biosferei Pământului, așa-numitul etosfere la fel de mare în raport cu noosfera. Etosfera - ϶ᴛᴏ zona fiind bazată pe principiile relației morale cu natura, la Soare ?? viața de pe planetă. Sprijinul ei ?? ar trebui să fie persoană etic inteligent, care acționează nu numai în propriile lor interese, dar, de asemenea, în beneficiul vieții pe Pământ.