Despre copac Braz pot fi adesea găsite pe monede antice: un copac să „stea“; copac în fața căruia sunt plasate bijuterii - Rași ratna și deasupra ei - un simbol sacru al zvasticii.
Potrivit oamenilor de știință indieni, copac ca un om: a fi introduse în organism într-un flux temporar (Samsara), aduce și primește daruri.
La fel ca oamenii, copacii sunt considerate "masculine" (de exemplu, ashvattha - Ficus religiosa), sau "femeie" (Banyan Tree - Ficus bengalensis); între ele căsătorii angajate.
În cazul în care familia are o livadă de mango, oamenii nu rip de fruct copt până când este aranjat „ceremonia de căsătorie“.
Unul dintre copaci de mango ( „mire“) se căsătorească în arborele tamarind ( „mireasa“), de obicei, în creștere în apropiere.
Ritul este destul de scump: în ei trebuie să aibă loc puja (cult) și masa pentru toate familiile Brahman din jur. Cu toate acestea, performanța ritualului sărbătorește proprietarul crâng.
Poate fi și căsătorii simbolice între copaci și oameni. Indienii cred că Ashoka copac nu înfloresc până în fața lui a atins fata; este cel mai bine în cazul în care face parte din familia regală.
În Kerala există Nayars ceremonia de nunta ritual atunci când o fată căsătorit off la unele copac ( „da“ l).
După aceea, „soția copac“ se poate obține în liniște căsătorit, și, dacă este necesar, mai mult de o dată: dar aceste căsătorii de facto nu rupe că în primul rând, este extrem de simbolic „comunicare“, care va proteja femeia toată viața ei.
„Tree of Dorințe“, Kalpavriksha - este încorporată în această eră de băuturi spirtoase, zei și zeițe.
Bine rodirea și copac abundent înflorire, credea, desigur, locuite de spirite și zei; cabina lui a existat o interdicție, de la moartea harului copac ar putea seca; chiar credea atunci că păcatul va muri de tăiere aproape.
Unele dintre copaci au continuat (și continuă) pentru a verifica chiar și după ce se usucă. Există o interdicție de copac srubanie Pipa și utilizarea acestuia drept combustibil.
alb din lemn sunt permise pentru a aranja un ruguri funerare pentru mort foarte nobil; Din ea se fac yupy - poli pentru legarea animalelor sacrificate.
Mai arhaică este ideea vieții în copacii din clasa de jos a zeilor, de multe ori - spirite însetați de sânge, să ia forma de animale, păsări sau reptile.
spiritul Necurat bătut în cuie la un copac cu un cuțit, un cui sau un ac, spunând în același timp vraja. Acest copac, de asemenea, numit Kalpavriksha al cărui trunchi punctată cu obiecte ascuțite, am văzut în Varanasi, un Pishachmochan templu unic - în cazul în care Pisachas, și anume, spiritele ancestrale, împovărate de păcate, și nu pot renaște, atinge eliberarea.
Subliniază, desigur, și yakshas yakshini - spirite de plante, care sunt ușor de a depăși granița care separă condiția umană și lemnul, și apar sub formă de antropomorf, că în plantă.
Yaksha-caitya menționat în textele budiste și Jain, a fost aparent la fel ca și copacii sacru - în special Pipa, banyan, grăsimi, Asoka.
Copacii încărcate semnele corespunzătoare; plasate sub pietrele sunt de asemenea asociate cu yakshas cult. Piramida de pietre în ziua de azi se răspândească în apropierea copacii sacru pe dealurile din Khandagiri și Udayagiri din Orissa.