Credința în mesageri și profeților - al patrulea pilon al iman. Un musulman trebuie să creadă că Mesagerul (Rasul) - aceasta este cea mai venerabili și iubite robi ai lui Allah, pe care el a ales să le trimită revelație și trimis națiunilor, să le numim la religia adevărată. Primul este Adam (pacea fie asupra lui), iar ultimul - Muhammad ( „alaihi wa sallam!). mesageri anterioare au fost trimise la anumite persoane în anumite momente. Iar Profetul ( „alaihi wa sallam) a fost trimis întregii omeniri. Numirea sa prin va fi eficient și va continua până la sfârșitul lumii. El este ultimul profet si un Messenger, ultima verigă într-un lanț de profeți.
Mesagerii () și profeți rasul (Nabi) - sunt servitori speciali ai lui Dumnezeu, sa ales din întreaga omenire și a primit o revelație de la Allah. Dar, spre deosebire de trimișii profeții (Nabi) și a primit un decret pentru a aduce revelație oamenilor. Și profeții nu sunt obligați să le aducă oamenilor revelațiile primite de la Allah, ei sunt prin exemplul lor și acțiuni au ajutat pe oameni să urmeze calea prescrisă de Allah. Toți sunt mesageri ambii profeți, dar nu toți profeții sunt mesageri. Valoarea exactă a profeților, numai Dumnezeu stie. Unii oameni de știință spun că profeții au fost peste tot 124 000, iar 313 dintre ele sunt mesageri.
Profeții nu devin, ei aleg Cel Prea Înalt.
Ca dovadă a misiunii profetice a profeților Allah a înzestrat specială, nu este specific altor persoane capacitatea de a face minuni, numit mudzhizatami. De exemplu, personalul profetului Musa transformat într-un șarpe, profetul Isa ar putea vindeca pe cei bolnavi și să învie morții, Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) a divizat luna, o armată udate cu apă, maloasa din degete, cu el vorbind pietre. Cele mai multe dintre toate minunile făcut Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) și cea mai mare minune a sa este Sfântul Coran.
După cum sa menționat deja, primul profet și mesager a fost primul om - Adam, el a adorat pe Allah singur. Dar unii dintre urmașii lui Adam, în timp, să se mute departe de religia lui Allah, să-l denatureze. Pentru a le direcționa spre calea cea dreaptă, Allah le-a trimis mesageri și profeți. Dar, din nou, oamenii uita despre manualele menționate le prin profeți. Și de fiecare dată, când oamenii din diavolul sugestibile, de dragul egoiste care pleacă de la adevărata religie a lui Allah în mila Sa, le-a trimis profeți să-i călăuzească pe calea cea dreaptă. Creatorul nu a lăsat oamenii fără clarificarea necesității de a urma calea adevărată. Dacă oamenii nu au posibilitatea de a urma un prescris, atunci ar fi nedrept să-i pedepsească pentru erori.
Omul a denaturat religia adevărată, și a lăsat-o. El a atribuit calitatea Creatorului propriilor creații și creațiile lui Allah atribuit calitatea sa, a schimbat religia în conformitate cu propriile lor idei despre univers, înlocuind dictatele Supreme a inventat regulile și obiceiurile care duc la degradarea morală a societății și a necredinței.
Fiecare dintre profeții și mesagerii au confirmat validitatea precedente și a publicității în următorul. Toate acestea numite pentru monoteism, respectarea dictatelor și interdicțiile Celui Prea Înalt, și a fost o continuitate completă între ele. Pentru fiecare popor este una sau mai multe dintre profeții care indicau oameni la calea adevărului au fost trimise. Ei au predicat adevărul într-o formă accesibilă acestei națiuni în acest stadiu de dezvoltare.
Nu putem și nu trebuie să cunoască numele tuturor acestora, dar cele 25 de nume ale profeților menționate în Coran, suntem obligați să știm:
Unii teologi cred profeti Dhul-Qarnayn, Khizri, Lukmanai Yusha menționate în Coran, în timp ce alții le numesc oameni sfinți (Awliya).
Profeții sunt cele mai bune, cele mai valoroase creații ale lui Dumnezeu. Dintre acestea, cel mai venerat sunt mesageri, iar printre mesageri - cinci: Muhammad ( „alaihi wa sallam), Ibrahim, Musa, Isa și Nuh, pacea fie asupra tuturor. Acestea se numesc „ulul-Azmi“ ( „deținătorii de angajament ferm“). Valoarea lor corespunde dat ordinea indicată. Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) este cea mai bună creația lui Allah, cel mai valoros dintre creaturile Sale, și Domnul tuturor profeților, pentru care a fost creat toată omenirea.
Dovada adevărului profeților și mesagerii sunt minunile pe care darurile lui Allah Atotputernicul, și calitățile speciale inerente în ele.
ca profet
Dumnezeu a dat profeții calitatea perfectă. Unul care nu este cel puțin una dintre aceste calități nu poate fi un profet. Această sinceritate, inocență, perfecțiunea minții și capacitatea de a aduce oamenilor tuturor celor ce sunt poruncite de Dumnezeu.
1. Veridicitatea. Profeții avut-o în cel mai înalt grad. Cuvintele lor nu sunt niciodată în contradicție cu faptele. Tot ce au spus a venit să treacă.
Înainte de Profetul Muhammad nostru ( „alaihi wa sallam) a făcut Hijra (migrarea de la Mecca la Medina), unul dintre cei mai aprigi dușmani ai Islamului, păgân meccan Ubay bin Halef a zis el:„Am un cal care mă hrănesc cel mai bun hranei pentru animale. Într-o zi el sa așezat pe el, o să te omor!“. Ca răspuns, Mesagerul lui Allah a spus: „Inshaalah, eu te omor!“.
În bătălia de la Uhud Ubayy bin Halef stabilit pentru a găsi Mesagerul lui Allah. Companionii (Sahaba) l reperat de departe, și a vrut să-l omoare, dar Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) le-a oprit:« Nu, lasă-l să se apropie» Când Ubayy bin Halef abordat, profetul Mohammed (SAWS sallallaahu) aruncat în ea de la un companionilor Lance. În ciuda faptului că sulița pășunate doar gâtul lui Halefa, a căzut de la un cal de mai multe ori perekuvyrknulsya și a fugit înapoi. „Ucide! Jur că Mohamed mi-a ucis. „- a țipat, ochii mari cu frică. „Da, este o zgârietură ordinară!“ - a asigurat păgânii despre el. Dar Halef nu a fost potolit: „Înapoi în Mecca, Mohamed a spus că mă va ucide! Voi muri chiar dacă el scuipă la mine. “. Strigătul lui era ca vuietul unui taur. „Cum poți țipa pentru unele zgârieturi!“ - rușinea Abu Sufyan. „Știi cine a făcut asta la zero. Acest lucru este Muhammad! Prin lat și Uzzoy (numele de idoli), în cazul în care împărtășesc durerea pe care o simt de la acest prejudiciu, inclusiv toți locuitorii Hijaz, le va distruge! Cand Mohamed mi-a spus: „O să te omor!“ - am dat seama imediat că nu am scăpa de ea! Voi muri chiar dacă el scuipă la mine!“.
Ubayy bin Halef a murit pe drum să se întoarcă la Mecca.
Astfel, profeții nu au putut spune o minciună, pentru că au venit cu Cuvântul lui Dumnezeu. Dacă un profet a spus vreodată o minciună, aceasta ar însemna că aceasta este porunca Celui Atotputernic, pentru profeții au urmat întotdeauna și peste tot numai comanda sa. De asemenea, oamenii ar avea îndoieli, iar când profetul predică Cuvântul lui Dumnezeu, ei nu ar fi capabil de a discerne adevărul în cuvinte și minciunile lui.
Profeți încredere în toate. Ei nu însușită care le-a dat pentru păstrarea în siguranță.
Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) este de încredere fără margini nici măcar nu ia profeția lui Neamuri. Ei au preferat să părăsească depunerea bunurilor lor pentru el, mai degrabă decât unul de altul. Muhammad Amin (credincioșii) - așa cum l-au numit. Când Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a emigrat din Mecca la Medina, în casa abandonată au fost unele din lucrurile păgânilor. Pentru a reveni la proprietarii de proprietatea lor, Muhammad Amin ( „alaihi wa sallam), în ciuda pericolului pe care a venit de la păgânii rămase în Mecca, Ali bin Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el).
2. fără păcat. Profetul nu se poate abate de la calea specificată de Cel Atotputernic, T. E. Pentru a comite un păcat, deoarece comportamentul Profetului este exemplar. În cazul în care Profetul a făcut un singur act păcătos, aceasta ar însemna că aceasta este chemarea lui Dumnezeu și că un astfel de act are dreptul de a face alte persoane fără a cenzura și pedeapsa.
Profeții nu a comis nici un păcat evidente sau ascunse, nici mai mult nici mici, niciodată nu au fost necredincioși sau păgâni, fie înainte sau după primirea profeției.
Profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui)
În Sfântul Coran, în sură 51 versetul „Al-Anbiya„a spus:“Allah a protejat Ibrahim (pacea fie asupra lui) din necredință, acordându-i să fie întotdeauna pe calea Adevărului".
Profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui), precum și toți profeții și mesagerii lui Allah, au avut o credință profundă în Dumnezeu și a fost protejat de necredință, atât înainte, cât și după descoperirea profeției sale. El nu se închină nimeni altcineva în afară de Dumnezeu.
Cuvintele profetului Ibrahim (pacea fie asupra lui), care a spus că a văzut o stea (sură „Al-Anam“, versetul 76), înseamnă: „Nu este Dumnezeul meu?!“.
Cu aceste cuvinte, profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) a negat convingerea falsă că steaua ar putea fi Dumnezeu. Acest verset în nici un caz modul, se crede că non-musulmani și greșită, că profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) a văzut steaua îndoit de Dumnezeu sau nu. Interpretarea corectă a versetului este: „Este demn de a fi Dumnezeul meu?!“. Acest lucru înseamnă că profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) știa, fără îndoială, că divinitatea este inerentă numai lui Allah. Mai mult, în versetul afirmă că, atunci când steaua a dispărut din vedere, profetul a spus: „Nu-mi place ce este rulat.“
Faptul că tranzițiile de la un stat la altul, care are nevoie de ceva și au nevoie - acesta este un dezavantaj. Pentru a avea dezavantajul că nu poate fi Dumnezeu. Când oamenii nu înțeleg cuvintele sale, el a văzut luna, el a repetat același lucru ca vorbim despre steaua. Spatele lui nu a înțeles, și a văzut soarele, a spus același lucru ca vorbim despre stelele și luna, în speranța că de data aceasta va înțelege. Când el nu a îndeplinit cu înțelegere, el a declarat nevinovatia la convingerile lor false la închinarea lor la idoli.
Profetul Yusuf (pacea fie asupra lui)
Atotputernicul a protejat profeții din păcate mari și mici. Dar, din păcate, unii oameni din ignoranță în probleme religioase, precum și datorită unei înțelegeri incorecte a sensul de versuri, care spune despre profetul Yusuf (pacea fie asupra lui), gândindu-se că a vrut să comită adulter cu soția celor mari.
Într-o realizare, o traducere literală a versetului 24 din sura „Yusuf“, spune, „Și ea a gândit la asta, și sa gândit la asta.“
Semnificația acestui verset este după cum urmează: de fapt, nobilii soția Zulaikha ea la sedus. Profetul Yusuf (pacea fie asupra lui), în orice caz, nu cred că despre cum să-l abordare, ca unii oameni ignoranți. savanți islamici, explicând versetul, ne-a dat mai multe interpretări. Unii spun că Coranul a menționat versetul înseamnă „a vrut să o lovească“, alții au spus că a vrut să o împingă departe. Dar interpretarea adevărată se spune de către unii cercetători consideră următoarele: el a fost de gând să împingă femeia, dar el a văzut semnul Domnului, adică, Dumnezeu să știe că, dacă el a făcut-ar îndepărta partea din față, atunci ea va spune soțului ei că a vrut să-i să comită adulter . De aceea, el nu o împinge, și, lăsând, se întoarse cu spatele, iar apoi a rupt-l din spatele tricoului. Acest fapt dovedește vinovăția acestuia.
În ceea ce privește povestea, care spune că profetul Yusuf (pacea fie asupra lui) a vrut să comită adulter cu ea, este o minciună, pentru că este dorința nevrednic de profeți. Mai mult decât atât, soția celor mari a recunoscut nevinovăția Yusuf (pacea fie asupra lui).
Anunț important
De asemenea, oamenii rătăciți se răspândesc opinie falsă despre Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) că el ar fi fost atașat de bunuri lumești, și atât de multe femei căsătorite. Fără îndoială, inima Profetului Muhammad ( „alaihi wa sallam) nu a fost legat de femei. Printre locuitorii din Mecca, chiar și la profeția, el a fost cunoscut ca un Mohamed veridic, care nu a fost, și nu are egal în frumusețea naturii. El nu a fost pasionat de femei CURTE, așa cum inventat de atei și alți necredincioși. Dacă ar fi așa, ar fi dezvăluit deficiențe, pentru care ar fi în măsură să dea vina pe oamenii din Mecca după ce a început să-i cheme la cinstirea Creator și să renunțe la păgânism.
răbdare profeții
Profeții lui Allah problemele cele mai experimentate și dificultățile și au suferit mai mult decât oricine altcineva. Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) a spus:« Dintre cei care au avut cele mai multe probleme au fost profeții, atunci cei care le-au urmat și care iau exemplul lor»
Cu toate acestea, indiferent de modul în care a crescut dificultăți și necazuri, Dumnezeu a trimis profeți, ei cu fermitate și cu demnitate a fost transferată lor. Cea mai mare a dat teste profeților pentru propria lor preamărirea.
3. Perfecțiunea minții. Profetul nu a putut fi o persoană cu o minte defect, pentru ceva cu care a venit, și există perfecțiune. Dacă profetul era o persoană care nu a atins perfecțiunea, că astfel de oameni s-ar fi considerat predicile sale. În plus, el nu a putut în discuții pentru a apăra adevărul, să dovedească cazul oamenilor lor.
4. Aducerea oamenilor poruncile lui Dumnezeu. Mesagerii a primit o revelație de la Dumnezeu și a trebuit să-l transmită la oameni, pentru că ei sunt poporul său ales este de a transmite adevărul și decretele Sale.
Profeții nu pot avea calitățile enumerate opuse. Acest lucru este inacceptabil pentru ei.
În plus față de aceste syfatov inerente profeților, există trei care sunt specifice Profetului Muhammad ( „alaihi wa sallam):
1. El - Habibullah, care este un favorit al lui Allah, cel care are cel mai înalt grad, printre creatiile toate ale lui Allah.
2. El a fost trimis tuturor oamenilor și Jinn. Legile aduse de acestea sunt valabile până în Ziua Judecății. Alți profeți au fost trimiși la națiuni individuale, legile date de expirare au fost limitate. Minunile care au efectuat, au fost proprietatea timpului său. Sfântul Coran - o minune mare oferita de Dumnezeu Muhammad ( „alaihi wa sallam), va fi în vigoare până în Ziua.
3. El - Sigiliul Profeților, care este ultimul profet. În același timp, cuvintele hadith: „Am fost un profet chiar și atunci când Adam a fost între pământul și apa“ (A se vedea „Kashf al-Hafa“, adică II, pagina 132 ....) poate fi interpretat după cum urmează: Muhammed (pacea wa aleihi sallam) a fost creat pentru prima dată, adică, într-o lume secretă a creării profețiile sale a precedat profetul Adam (pacea fie asupra lui).
De asemenea, este cunoscut faptul că Profetul Muhammad (Pacea) în Ziua Judecății va fi onorat de Dumnezeu un loc de onoare - Maqam Mahmud - și dreptul la cel mai înalt mijlocit pentru cei păcătoși ummah lui să fie acceptată de Allah.
Din cartea „Compilație cunoștințelor necesare despre Islam“ (Sharh-ul-Mukhtasar)