Epicurismul și stoicismul
Principalele etape de dezvoltare a stoicismului
Stoicismul - învățăturile uneia dintre școlile din perioada elenistică a istoriei antice. Fondatorul stoicismul în 300 î.Hr. El a devenit Zeno Kition (ok.336 - 264 BC). Zeno a fost un elev al lăzilor Cynic.
Istoria stoicismul este împărțită în trei perioade: timpurie permanent (Grecia, secolul al 3-lea î.Hr.), ridicat permanent (Grecia, Italia, 2-1 ien.), Târzie permanent (Roma, 1 - 2 secole. BC).
reprezentanți ai stoicismul
- La începutul Permanent - Zenon Kitionsky (336 -264 î.Hr.), adepții lui Cleanthes (330 - 232 î.Hr.) și Chrysippus (277/281 - 205/208 î.Hr.)
- Media Permanent - Panety (ok.185 - 110 BC) Poseidonios (ok.132 - 50 BC)
- Late Standing (stoic Roman) - Seneca (. Do.n.e. aproximativ 5 - 65 EN) Epiktet (circa 50 -. 140 AD), Roman Imerator Mark Avrely (121-180 BC ).
Stoicismul de natura, rațiunea și moralitatea
Conform filosofiei stoice, unic în domniile lumii, necesitate inexorabilă. Persoana care face obiectul acesteia, la fel ca orice altceva. Cu toate acestea, el are o minte și poate înțelege inevitabilitatea soarta, aceasta este libertatea, sursa de calm și planeitate de spirit. Stoicismul vede scopul final al existenței umane este de a trăi în armonie cu natura. Aceasta înseamnă a trăi cu înțelepciune.
Minte în stoicism
Mintea umană este întruchiparea rațiunii, conducând lumea. Lumea, în conformitate cu stoicii, care, în ontologia lui Heraclit urmează, este un singur trup, el iese din foc și sa întors la el. Lumea are nevoie, toate o singură lege care reglementează. Totul se întâmplă de dragul unui obiectiv rezonabil.
Mintea umană este, prin natura există o oportunitate, prin urmare, de a realiza adevărata lui natură, omul ar trebui să dezvolte mintea la punctul în care este complet dezvăluie similarități cu mintea cosmică. Pentru a trăi în armonie cu natura, de a trăi și cu înțelepciune virtuously - acestea sunt unul și același.
Stoicismul despre necesitatea
soarta inexorabilă nu depinde de voința unui om, el nu se poate schimba nimic în nevoia mondială, dar relația omului cu lumea poate fi diferit. O persoană este considerată virtuos dacă el cu blândețe, calm, cu pace interioară completă ia toate vicisitudinile sorții. Sufletul stoic este absolut impermeabil la influențe externe. Stoic poate fi fericit în circumstanțele cele mai nefericite.
doctrina stoică a binelui și răului
Sau doctrina virtutea bun, bine și rău, indiferente și adecvată.
Ce anume se înțelege prin stoicismul de virtute? Bine - este virtuți: înțelegere, dreptatea, curajul, bunul simț și așa mai departe. Răul - este contrariul: iraționalului, nedreptatea, și așa mai departe. Nici una, nici alta - asta e tot ceea ce nu aduce nici un beneficiu sau un rău, cum ar fi viața, sănătatea, plăcere, frumusețe, putere, bogăție, faimă, noblețe, precum și opusul lor. (. Greacă imperceptibil) - Cu toate acestea, în domeniul de aplicare de indiferență adiaphora relevă unele diferențe: unele sunt „preferat“, deoarece util pentru om, celelalte „care pot fi evitate“, deoarece dăunătoare, altele sunt indiferente. lucruri preferate fac parte din categoria de bogăție relativă. Acțiunile pentru atingerea acestor beneficii relative, numite corespunzătoare.
Stoicismul este atitudinea față de viață
În ciuda recunoașterii inevitabilitatea a tot ceea ce se întâmplă, etica stoice este angajat de energie interioară extraordinară, optimism ridicat, unele mândrie. forță interioară și durabilitate datorită credinței sale stoic în sensul binecuvântat al vieții în general.
etică stoice
În etica stoicismul are un caracter cosmopolit, el exaltă omul universal peste beton. etica stoice - etica datoriei severă. Ea nu cunoaște etapele de tranziție între virtute și viciu. „Deoarece stick-ul este fie drepte sau curbe, și de a acționa - drept sau nedrept“ (Diogen Laertsky)
Stoicismul și idealul de salvie
Un rol important în etica stoice este noțiunea de salvie. Numai omul înțelept trăiește în armonie cu natura, in conformitate cu legile rațiunii, numai el are libertatea, pentru că libertatea este posibilitatea de acțiune independentă. Sage este inerentă autarhică (Gr. Suficiența), capacitatea de a nu fi considerată o binecuvântare pe care le poate lua, și în legătură cu această stare de liniște în consonanță cu spiritul de autonomie și independență deplină de orice externe. În schimb, epicurieni, pentru care această condiție este rezultatul evadare din lume, stoicii - aceasta este o consecință a ascultării necondiționate de el.