Este bine cunoscut faptul că orice tip de moralitate să fie o autoritate de reglementare a unor relații între oameni evaluează comportamentul lor și a stabilit standarde ar trebui să fie dezvoltate „program de viață“, o setare țintă specifică. Care este sensul vieții umane din punctul de vedere al moralității islamice?
Totul pentru binele omului, în numele unei persoane - este motto-ul socialismului real, aduce la viață doctrina comunismului științific. Motto-ul principal al Islamului - toate în numele lui Allah, ca să glorifice numele lui. Rugați-vă, să efectueze ritualuri, de lucru, să învețe și chiar dragoste și ură o persoană trebuie doar de dragul lui Allah.
Cea mai mare datorie morală, obiectivul principal al vieții umane, în conformitate cu învățăturile islamice - un serviciu al lui Dumnezeu, lauda lui. Orice altceva este secundar, lipsit de importanță, nesemnificative.
Astfel, sensul vieții umane, se pare, nu în urmărirea punerii în aplicare a idealurilor pământești reale, care vizează crearea condițiilor pentru dezvoltarea deplină a tuturor membrilor societății, și în serviciul constant de putere supranaturală în căutarea neobosită pentru a câștiga favoarea acestei forțe, care este una și poate oferi individuale împărăţia cerurilor.
Spre deosebire de marxism, care consideră omul cea mai mare valoare din lume, Islamul recunoaște valoarea unei persoane doar în măsura în care a fost creat de Dumnezeu și să-l slujească. Din cauza acestui fapt, sensul și scopul vieții umane, Islamul nu vede în dezvoltarea deplină și armonioasă a omului, nu a disloca talentele și abilitățile sale în numele progresului social și în slujba lui Dumnezeu, prin el cerșit pentru favoruri. „Scopul vieții este mai aproape de un musulman de Dumnezeu - am citit într-una din publicațiile Federației Mondiale a Misiuni islamice. - Un musulman nu trăiește pentru sine, el trăiește în numele lui Dumnezeu, și toate acțiunile sale ca un musulman ar trebui să conducă la acest obiectiv. „În acest caz, teologul consideră că“ mai mult un om acordă o atenție la ea, cu atât mai mare devine dezvoltarea sa spirituală și morală ". Astfel de judecăți provin direct din stabilirea Coranului, în care numele lui Allah a spus: „Eu nu am creat djinni și oameni decât să mă închin“ (51: 56) și de a face cunoscut cât de des ar trebui să facă o persoană în statele Coran. „lauda lauda Domnului tău înainte de răsăritul soarelui și înainte de apusul soarelui, și în timpul nopții să-l glorifice, și la amiază, - poate că veți fi mulțumit“ (20: 130).
Religia denaturează sensul și valoarea vieții umane. Ea le măsoară prin cât de evlavioase om, cât de adânc credința în Dumnezeu, cât de mult timp și abilități, el este dedicat puterii sale supranaturale. Și viața însăși, în conformitate cu învățăturile Islamului, este dat omului pentru el să se închine, smerenie și răbdare, a încercat să câștige harul lui Allah, și cu ea speranța fericirii veșnice în paradis. Prin urmare, ea este singura, unica viața umană pământească este nici o valoare independentă nu. Acesta a testa doar pe drumul spre lumea interlopa. Coranul avertizează: „Viața locală - doar joacă și amuzament. „(6:32). Cine vrea să se bucure de beneficiile sale, că“ nu există nimic în Viața de Apoi, dar foc, și zadarnică este ceea ce au făcut aici, și să ceea ce au făcut „(11:19).
Acest tip de instalare este furnizat fidel ideii că existența unor oameni care nu se închină lui Allah, nu numai că nu are nici un sens, dar nu sunt justificate. Și aceste concluzii au fost credincioși în secolul trecut, ceea ce face mai ușor pentru a ridica posibilitatea de a exploata clase sub steagul migranți musulmani Islamul pentru a lupta și de a distruge necredinciosi lucrătorilor.
Realizarea fericirii personale ca sensul vieții umane și de a respinge dogma. Omul trebuie să sacrifice fericirea personală în slujba lui Allah, pentru viața pe pământ - „numai utilizarea înșelătoare“ (57: 20), și „bunurile și copii - doar o ispită, și cu Allah este mare răsplată“ (64: 15). Câștigați dreptul de a contempla Allah în continuare - că este cea mai mare fericire pentru credincioși. Acest lucru se poate realiza aceeași rugăciune din nou numai neîncetată și respectarea tuturor ordinelor religioase, respingerea ispite pământești și ispite.
Socialismul elimină contradicțiile antagonice dintre individ și societate, creează condițiile pentru combinația armonioasă a intereselor lor. Societatea socialistă este de a face totul pentru a se asigura că fiecare viață umană a fost semnificativ, bogat spiritual, la dorința umană naturală de fericire și-a găsit satisfacție maximă. În astfel de circumstanțe, persoana are nu numai posibilitatea de a-și dezvolta abilitățile și talentele lor, dar, de asemenea, necesitatea utilizării lor pe deplin în beneficiul societății. De fapt, formarea și dezvoltarea abilităților individuale și utilizarea acestora în beneficiul societății sunt proces dublu. Beneficiul societății și binele individului în socialism sunt interdependente. Iar sensul vieții de aici este lupta pentru beneficiul public și privat.
Manualul atee. Ed. a opta. M. 1985, p. 229-231.