Opinia publică și instituționalizare SALE
1) difuzat în spațiu o mulțime de oameni care au interese similare în ceea ce privește un obiect, de exemplu, publicul sprijină o mișcare politică sau de partid;
Într-un anumit sens - este un set de hotărâri și estimări care caracterizează raportul consolidat al conștiinței de masă la cele mai relevante și până la data de probleme, evenimente și fapte de economie, politică, cultură, viața socială, etc.
Există poziții, care sunt pur și simplu rădăcini burgheze și idealiste care determină opinia publică ca opinia populației nu este atât de mult cât de mult dintr-un anumit grup de oameni (deși acest lucru este în mod evident opinia unui grup de oameni, nu opinia publică). Această poziție se datorează următoarelor motive. Motivul nebazic se datorează faptului că termenul «publică» în muncă Zh.G. Tarde „Opinia publică și mulțimea,“ adeverească înțelegerea opiniei publice, în sensul modern, înseamnă că o parte din societate care are propria opinie. Mai mult decât atât, în Evul Mediu, în Europa, fenomenul opiniei publice a existat doar în rândul elitei, a fost redus, de fapt, la opiniile oamenilor care împărtășesc aceleași valori. Al doilea motiv principal este asociat cu dorința de a manipula opinia oamenilor, pentru ce vine în jos avizul unui anumit grup de entități controlate (de exemplu, uniuni oportuniste). [3]
societate dezvoltată are structurile instituționale adecvate, care funcționează ca canale instituționalizate de exprimare publică. Aceste canale includ autoritatea electorală, separarea puterilor, existența libertăților civile garantate, în special libertatea de vot, libertatea de exprimare, de presă, de asamblare, de conștiință și de participare populară în procesul legislativ prin referendumuri, activități mass-media, etc.
Pe existența unor idei despre opiniei publice din cele mai vechi timpuri este faptul că mulți filosofi ai acelei epoci operate într-o noțiune similară a „opiniei publice“, considerând-o de opinie minte aristocrați (Platon) sau ca opinia aritmeticii majorității (Protagoras). [5]