moralitatea umană universală ca bază de formare a identității
Etică, moralitate, moralitatea - aceste cuvinte au apărut în diferite limbi, și desemnat inițial aproximativ la fel. În greacă, cuvântul „etică“ (ethika, de la etos) este personalizat, caracterul, caracterul. În limba latină cuvântul „moralitate“ (de la Moralis) înseamnă, de asemenea, caracter, manierele, obiceiurile, în sensul că este aproape de cuvântul românesc „moralitate.“ Și în timpul nostru, în cele mai multe cazuri, termenii „etica“ si „moralitate“, „educația morală“ și „educația morală“ sunt sinonime. Vom adera, de asemenea, această abordare.
Moralitatea poate fi definit ca regulile și regulamentele nescrise care guvernează relația omului cu mediul și comportamentul său în societate. Aceste reguli nu se bazează pe puterea de aplicare legală sau administrativă, persoana ghidat în mod voluntar de acestea, astfel încât regulile de cerințele cerințelor mai mari decât legea, pentru că, în conformitate cu observația apt a filosofului, „dreptul de a avea o limită inferioară de moralitate“ (V. S. Solovev) . V. I. Dal definit ca caporal spirituală morală, spirituală, spre deosebire de carnale. Moravuri există ca idealuri de bun, propriu-zis, doar etc. De fapt, întregul proces de educație a persoanei și este un proces de formare morală. Moralitatea unei anumite persoane - este acceptat pe plan intern și le asimilează reglementările care guvernează comportamentul său; unitatea conștiinței morale, voința, sentimentele morale și de conduită morală. Motivul central și criteriul de evaluare morală a unei persoane sunt interesele altei persoane. În acest sens, este necesar să se aducă un înțelept spunând L. N. Tolstogo: „scurt și simplă regulă de moralitate este de a face pe alții să-l servească cât mai puțin posibil și pentru a servi pe alții cât mai mult posibil, cât mai puțin posibil să se ceară de la alții la fel de mult ca tine poate da. altele „[3].
Omenirea a căutat întotdeauna idealul unui om moral. Într-un III. BC Platon a sugerat pentru cele patru virtuti ale caracteristicilor morale ale înțelepciunii umane, cumpătare, curaj și dreptate. Religia creștină a adăugat la ea trei: credința, speranța, iubirea. Reieșind din doctrina celor șapte virtuți, iar astăzi ocupă un loc important în etica ortodoxe. tradiția morală-teologică a creștinismului, nu întâmplător, care corespunde cu doctrina celor șapte păcate de moarte, care includ mândrie (mândrie), lăcomia, pofta, invidia, lăcomia, mânia, lenea. Caracteristic, moderne, cercetatorii face o tipologie a calităților personale, să identifice și să structureze cel mai important dintre ele, cu atât proprietăți pozitive și negative.
1. calitati colectiviste: munca în echipă, un sentiment de solidaritate și camaraderie, simțul datoriei, responsabilitate, altruism, altruismul (se referă la neegoistă pentru binele altora). Contrariile acestor calități sunt conformismul, corporatismul, egoismul, individualismul, iresponsabilitate.
2. calitati Umaniste (umanitate, umanism): bunătate, bunăvoință, noblețe, generozitate, atenție la oameni, îngrijirea, emoționantă, compasiune, sensibilitate, receptivitate, simplitate, modestie, stima de sine, încrederea în sine, auto-critica, compasiune, delicatețe, tact, respect, încredere la oameni. Antipozii acest grup de calitati: automulțumire, neomenie, reavoință, răutate, neglijență, indiferență față de oameni, nesimtirea, lipsa de scrupule, nesimtirea, lipsa de tact, suspiciune, neîncredere, neîncredere, aroganță, mândrie, ambiție, vanitate, aroganță, semeție, aroganță, aroganță, îngâmfare , aroganță, etc.
3. Calitatea referitoare la identitatea distribuției valorilor. corectitudine, imparțialitate, dezinteresare, recunoștință, blândețe, smerenie, independență. Contrariile acestor calități: nedreptate, parțialitate, prejudecată, lăcomie, razbunator, ranchiuna, touchiness excesivă, invidie, gelozie, etc.
4. Caracteristici de calitate legate de comportament reglementarea morală. simțul de onoare, rusine, stima de sine, respect, sensibilitate, onestitate, loialitate, fidelitate, fiabilitate, integritate, onestitate, integritate, sinceritate, veridicitate, sinceritate. Antipozii acest grup de calități sunt ambiția, vanitatea, nerușinarea, lingușirea, lingușirea, servilism, clevetire, necinste, necinste, necinste, Nefiabilitate, unprincipledness ipocrizie, fals, ipocrizie, înșelăciune, minciună, josnic, josnicia etc.
► să merite preocupările legate de muncă, bunăstare materială: munca grea, onestitate, disciplina, eficiența, independența, rigoare, angajament, determinare, perseverență, curaj, competență, prudență, aptitudini organizatorice.
► În cele din urmă, un calități pragmatice sunt prudență, prudență, politețe, sociabilitate, capacitatea de a obține de-a lungul, moderație, farmec, sensibilitate, etc. [4]
Formarea identității are loc prin internalizare a normelor morale care existau independent de om, și anume, conversia acestor norme în convingerea internă a persoanei, un regulator de comportament. Specificitatea moralității este că nu există nici o activitate morală specială și aspectul moral este în legătură cu orice activitate: muncă, artistică, estetică, politică, etc. „Se pare doar că omenirea este angajată în comerț, tratate, războaie, știință, artă, numai un singur lucru este important pentru el, și un singurul lucru o face -. El se clarifică ca legile morale prin care trăiește și este elucidarea legii morale au ns numai lucru dar singura cauză a întregii omeniri“. [5]
În funcție de principiile morale pe care orice activitate pot suferi modificări semnificative, și, uneori, se transformă în opusul ei. Astfel, activitatea politică se transformă în politicianism, forței de muncă - în lăcomie, altruist - în narcisism, etc. Într-una și aceeași activitate poate fi format ca o altă atitudine față de ea însăși, și între cei implicați în ea. În educația este esențială nu este lucrarea în sine, ci atitudinea față de ea, și între oameni în cursul acestei activități.
Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter