Dumnezeu a pronunțat blestemul lui Cain „și setuyuschim se clatina“ ( „plânsul și tremurând“, în traducerea greacă.) Va fi tu pe pământ „(Geneza 4:12.). Cain nu poate fi tăcut, el a fost speriat de moarte ( „agitare“) și-a dat primul „suspină“ a implorat „semnul lui Cain“. (. Gen. 04:13) Faptul că Cain a zis Domnului, are o dublă semnificație, și este tradus din ebraică poate transmite doar două fraze în alt sens:
- „Mai mult vin, mea, ce [poate] lasă-mă“;
- „Pedeapsa mea este mai mare decât [poate] mă duce.“
Cain nu este doar un „jale“ ( „setuyuschy“ cu cap de agitare), el este elocvent, resurse în cuvântul, capabil să atragă cuvântul - învelirea lor cu un alt sens ... Dacă Cain „în față“ pentru Dumnezeu să mintă, care nu este implicat în uciderea (Gen. 4 :. 9), iar acum el însuși nu ezită. Cain este capabil să folosească limba, așa că este tatăl său - diavolul.
Sondare, Kainskaya gemetele combină tristețea și murmur:
1) Vinurile de mai mele pentru a putea ierta. - Descurajarea.
2) Pedeapsa mea este mai mult decât poți suporta. - Murmur.
Atunci când stări mentale introspecție descurajati au depresie și impotență, și murmur, dimpotrivă - un protest energic; lucruri aparent incompatibile. Dacă vrem să auzim „suspină“ Cain, trebuie să se ridice deasupra verosimilității psihologice: Cain - spirituale adversarii bisericii, gemand murmur de Cain și deznădejde, deprimare și murmurele - un sunet. Cain se plânge că, pentru cineva care mormăie și se află în față. Combinația dintre aceste calități incompatibile se numește „insolența.“
Cain a spus - el dă vina pe Dumnezeu: „Iată-mă vei poseda în această zi de pe fața pământului“ (Geneza 4:14.). Dumnezeu nu conduce Cain, dar Cain a vrut să treacă pe Dumnezeu: am condus. Da, chiar și „în față“, spune: „Ai aruncat afară.“ Încă o dată am auzit pe Cain „suspină“ - Cain și se plâng în persoană minte.
Mai mult - mai mult, Cain este gata să facă ceea ce era de așteptat de la el, nimeni nu a cerut exact, el este gata să dispară de pe fața lui Dumnezeu, „de pe fața hid tău. și va veni să se întâlnească mine mă va ucide „(Geneza 4:14.). Cain în fiecare om se vede pe sine ca un ucigaș. Cain a înțeles frica sa specială - unsteadiness internă și scuturarea carnea. Cain nu a văzut oameni, Cain, ca într-o oglindă, el se vede în toate aceste ucigași. Dacă, în orice contor doar te vezi, atunci este - singur. Cain a devenit o frica de moarte: toate ucigaș mine.
Domnul eliberează Cain de la această frică, a pus un semn pe Cain: „Și Domnul ia spus: De aceea, oricine a ucis Cain înșeptit se răzbunat [l]. Și DOMNUL a pus un semn pe Cain, ca nu cumva doar să-l întâlnească. „(Geneza 4:15). "Avenged Sevenfold" (el) - tradus în limba greacă, "otmstitelno fi relaxat." Este vorba despre relaxare (paralizie). Dacă ucigașul face moartea, nu este de șapte ori. o răzbunare înșeptită pentru moartea cuvintelor lui Cain au un sens, dacă Cain - nu doar un anumit individ, ci un tip de personalitate spirituală: „Cain“ - nu este doar un nume propriu, ci un simbol al comunității spirituale și istorice.
În cazul în care opoziția „Cain“ comunitate stațiune la violență, atunci ea va suferi o slăbire înșeptită. „Răzbunarea este a mea, și răsplată“, - zice Domnul (Deuteronom 32:35; Romani 12:19 ..). „Cain“ judecă cauza Boga.Lyudyam - amenințat Sevenfold - nu poate fi „Cain“ bate.
Mark lui Cain - este cu două valori: Cain și complet protecție împotriva persecuției, și destul de singur și pentru totdeauna doliu. Singurătatea și durere veșnică, care este sortită Cain, sunt de așa natură încât nu este durere „depresie“, și singurătatea - nu este o problemă temporară. experiențe spirituale sunt, iar blestemul lui Cain - pentru el personal, pentru urmașii lui direcți, cât și pentru cei din spiritul lui Cain - nu trece.
Deschide întrebarea: dacă Cain vrea să dispară de pe fața lui Dumnezeu, cum se face? Poate cineva ascunde de Dumnezeu? „Și Cain a ieșit din fața lui Dumnezeu și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.“ (Geneza 4:16). „NOD“ nume pământ vine de la verbul care înseamnă „să se plângă, să se balanseze, să fugă.“ Țară „jale“ Cain viu numit după propriul său nume - țara „Sorrow“ (sau teren „Escape“). Teren de NOD a fost localizat „la răsărit de Eden.“ „Est“ - numele lui Dumnezeu (Luca 1,78.). Când Cain a vrut să se ascundă de prezența lui Dumnezeu, el nu a mers de la Dumnezeu, nu am mers la vest. Cain a plecat la Dumnezeu, spre est, împotriva lui Dumnezeu. Fiecare pas de-a lungul calea lui Cain va depune mărturie că Dumnezeu sa îndepărtat de el.
Cain nu a mers la vest de la Dumnezeu, pentru că el știa că Domnul este milostiv. Într-adevăr, atunci când Dumnezeu sa întrupat, El „a venit la vest întunecat - natura noastră“ (Acatistul Isus Hristos, Condac 10) și a salvat omul. Depărtarea de la Dumnezeu - la „vest“ este posibil mila, probabil comuniunea cu Dumnezeu și lume spasenie.V culturi creștine „Vest“ și „Est“ sunt cele două zone ale razvitiya.Poskolku istorice în lumea de astăzi „Vest“ trăiește în vest, la domiciliu, mila pentru că este posibil. Cu toate acestea, în secolele am văzut mișcare agresivă în Occident, „Est“ - aceasta este calea lui Cain.
Deci, Cain a plecat in Occident, el a mers la est, va construi propria sa istorie, civilizația lor.
Povestea căderii, am văzut pedeapsa primii oameni. vedem că omul a fost blestemat în povestea lui Cain. Este necesar să se facă distincția între blestemul și pedeapsa.
Pedeapsă de la Dumnezeu - nu pedeapsa, nici chin, nici răzbunare, nici o convingere, atunci când mai mult de un (infracțiuni) îți dau un alt (închisoare, pedeapsa, privarea de drepturi). În biblică asupra lumii: păcatul în sine este suferință; crimă și pedeapsă. De la Dumnezeu - la fel ca asta. Și a rămas limbi (rusă „pedeapsa“ - este „un indiciu“ că ceva este un „mandat“ grec „pedepsi“ - ea „face situația cu copilul“, în ebraică un cuvânt awón - că „vina“ și „pedeapsă“ pentru vina).
Păcatul în sine este suferință. În cazul în care o persoană decide în cele din urmă să trăiască în păcat și, în consecință, să-l sufere - „Cain“, a blestemat. Blestemul este respingerea finală a pedepsei ca modalitate de corectare și de iertare. La om, blestemul căzut, pedeapsa suferă goale - nu „indicație“ de pocăință.
Un blestem om căzut, face din fără Dumnezeu care suferă o marcă aleasă, pe care îl diferențiază de toți ceilalți oameni pe care Adam (Man). Cain Cainiții și cred că se separe de tot poporul - și ca o comunitate separată, și ca națiune, care are o natură diferită de cea a restului omenirii.