forma Late budistă, care predomină în Tibet, Mongolia Interioară din China (RPC) în MPR, unele zone din Nepal și India, și care se numește Monahi Llamas (principalul adică suprem). Acesta are originea în Tibet 8.; în secolul al 15-lea. devine forma sa actuală ca stat biserică, este condusă de „Dalai Lama“ (svyaschennikokean), precum și „Tulku“ sau „khutukhta“, care sunt considerate imagini pământești ale lui Buddha și Bodhisattva, iar după moartea lui din nou reînviat la copii. În Lamaism budism filozofia se împletește cu credința în magia misterioasă.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Tibet. „Lama“ - cea mai mare): una din direcțiile de budismului care predomină în 7-14 secole. în Tibet. De la sfârșitul secolului al 16-lea. Acesta se raspandeste printre mongoli, și în secolul al 17-lea. pătruns în România. Un rol major în Lamas Lamaism atribuite - călugării, care să fie capabil să comunice cu lumea divină și să ajute la realizarea unui credincios și paradis nirvana. Lamaism idei de bază stabilite în cele două colecții de texte sacre: Gandzhur (traducere de revelație, 108 volume) și Dandzhur (interpretare traducere, 225 volume). Centrele de activitate cult sunt aderenții mănăstiri lamaismul (datsans), în cazul în care serviciile divine. În România, cele mai multe Lamaists din Tuva, Buriatia și Kalmikia, dar datsans sunt în afara acestor republici.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Forma de însămânțare cu întârziere. realizare budist (Mahayana) care predomină în Tibet, Mongolia și fin. p-încearcă din India, China, Bhutan, Ladakh și Nepal. În România mărturisește Kalmyks, buriaților și Tuvinians. L. stabilit în Tibet la sfârșitul anilor. 7. și în secolul al 15-lea. Acesta a primit forma actuală sub forma bisericii. Insulele Gos. Preot al bisericii lamaiste este Dalai Lama, Tulku l ascultă, la- considerat imaginea pământească a lui Buddha, și numeroși preoți - Lama (adică suveran, șef ..). Lama (profesor, maestru spiritual) din Los Angeles are un rol important. Profesorul nu trebuie să fie un călugăr, ci un om, un rom-încredere, cred, a cărui opinie este întotdeauna într-un fel sau altul sunt considerate, de a-ing învață bunătate, compasiune, bucurie de viață. El devine „a patra bijuterie“, care completează principalele „trei comori“ ale invataturile lui Buddha, Dharma (învățătura) și Sangha (comunitatea monahală). În L. semnificativă doctrina de dezvoltare obschebuddiyskie a Nirvanei și samsara.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
desemnarea incorectă a academic forma tibetană-mongolă a buddhismului Mahayana. Tibetanii înșiși nu știu acest cuvânt, pentru ei există doar concepte, cum ar fi Dharma (Choi), Dharma lui Buddha (Sangye choy) și Mahayana (tag-pa-chen po). Cuvântul „lamaismul“ a fost creat de europeni în XIXveke pentru a sublinia faptul că a existat în Tibet închinăm maestru spiritual, „un bun prieten“ (Mitre Narghilea) Lama (a la cuvinte ottibetskih - „mare“ si ma - „nu“, că este „cea mai mare „). Inițial, Llamas doar „Tulku“, numit în Tibet, așa-numitul „întrupat Lamas“. Mai târziu, cuvântul a fost extins la toți membrii ai comunității monahale - (. Tib Avalon) bhikkhus. Lama mongol a ajuns să fie cunoscut deja toți clericii purtând „haine de Dharma“, și în Buryatia, cuvântul a ajuns să fie aplicată atât studenților (khuvaraks) și laicilor, să ia unele legăminte budiste. Cuvântul „llama“ în textele tibetane tradus, de asemenea, sanscrite „guru“ (maestru spiritual). Astfel, budismul tibetan transformat în ochii europenilor, ca și în cazul în care într-o anumită denumire, care este complet nejustificată, deoarece tradiția monastică tibetan nu este doar perceput, dar, de asemenea, cu grijă extraordinară a păstrat și reprodus pozdneindiyskuyu tradiția budistă în întregime. În acest sens, cu mult mai mult motiv, ar putea fi considerată o denumire specială chinez budism, foarte mult schimbat și transformat sub influența culturii tradiționale chineze. În ceea ce privește cultul Lamas, cultul profesor de yoga (Guru Yoga) - fenomenul este destul de indian și lipsit de orice fel a fost identitatea tibetană. De fapt, toate diferențele de budismului tibetan din India budismul secolele VII-XII. Ea există numai la nivelul religiozității populare și acasă, fără a afecta actuala „marea tradiție.“ În 60-e ai secolului XX. problema „lamaismul“ a căpătat o dimensiune politică: (. și în special în timpul „Marii Revoluția Culturală proletară“ infam 1966-1976) după reprimarea revoltei anti-chineze în Tibet și zborul lui Dalai Lama XIV în India autoritățile chineze au efectuat o serie de acte represive, îndreptate împotriva clerului tibetane, și împotriva tradiției budiste și cultura națională a Tibetului în ansamblul său, susținând că tibetan „lamaismul“ (Chin. Lama Jiao) nu este un budist, sau este pur și simplu o formă degradată a budismului, dar pentru că el nu merita conservarea Vaeth ca parte obschekitayskogo patrimoniul cultural. A fost apoi că Dalai Lama a cerut oamenilor de știință din întreaga lume să renunțe la utilizarea cuvântului „lamaismul.“
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
un termen inventat în știința europeană să se facă referire la învățăturile și practicile budismului tibetan complexe. Acest termen nu este folosit de budiști, dar este ferm înrădăcinată în cifra de afaceri a budist european, deoarece stabilește caracteristica de bază se face referire la ei sistem de credință - cultul Șchiopul, profesori ca Buddha însuși.
Lamaism în Tibet este format prin fuziunea școlilor indiene de budism și învățăturile tradiționale tibetane Vajrayana. Primul val al budismului vine din India în Tibet în secolul al 7-lea. și se confruntă aici cu cultele șamanice locale și vechea religie Bon. „Bon“ înseamnă „pentru a apela“, „evoca“. Fondatorul Bon considerat Dmura aka Shenrab, „preot desăvârșit“ (preot și adept al divinității pentru Bon unite). Shenrab a venit din Iran, și, prin urmare, le-a adus la religia Tibetul este strâns legată de zoroastrism și maniheism. preoți Bon a avut o rezistență acerbă la penetrarea Tibetului în noua credință, dar a ajuns în secolul al 8-lea. India Guru Rinpoche ( „profesor prețios“), mahasidahi ( „magician mare“) Padmasambhava prezinta o mare putere de vrăji lor și subjugă preoții Bon. zeități Bon și băuturi spirtoase sunt incluse în panteonul budist ca apărători ai credinței, 8 doctrină nouă include, de asemenea, multe dintre prevederile religiei lor, de exemplu. cult Lama este în mod clar legată de identificarea preotului Bon și Dumnezeu. Padmasambhava a fondat prima manastire budista din Tibet, Samye, a creat un text bine-cunoscut al „Bardo Thodol“, „Cartea tibetană a morților“ și a marcat începutul misterului lamaiste Tsam, dansul sacru al zeilor și a spiritelor. Padmasambhava fondat în secolul al 8-lea. cea mai veche dintre cele patru școli majore ale budismului tibetan schimbărilor - școală Nyingma, sau tradiția „transpunerile vechi de“ texte de bază ale budismului clasic. Apoi, există școală de „noua traducere“: linia radicală a Kagyu (Fondator Marpa Lotsawa, sau ilustrii, ca Marpa traducătorul, care a trăit în secolul al 11-lea.), (Virupa creat în secolul al 11-lea.), Linia Sakya și Kadam, convertit în secolul al 14-lea. marele reformator al budismului tibetan Tsongkhapa în Gelug.
Lamaism fundamentarea teoretică este învățătura lui Buddha patru corpuri care formează structura profundă ca spațiu realitate și uman. Prima sursă este svabhavikakayl corpul lui Buddha, este absolut autonom și auto-închis svoebytiya corpul nespuse nici un gând sau un cuvânt, acesta este personificat ca cel mai mare zeu, Adi-Buddha, primar Buddha. Acest organism servește ca punct de plecare pentru emanații ulterioare care emit de la sine următoarele corp Dharmakaya „adevăr organism“, care nu este, de asemenea, înțeles sau gând, un cuvânt, dar deja instantiat ca alayavijnana sferă - veșnică de stocare conștiinței spațiu, primar cosmică minte locuirea stare naturală de cunoaștere, omnisciență, și este sursa cunoașterii. Personifica, Dharmakaya ia imagini ale celor cinci Dhyani Buddha, printre ei este Amitabh. Dhyani buddha spune lumii energia, crea spațiul global de design. Dharmakaya emite de la sine, ca urmare a corpului lui Buddha, „plăcere organism“ Sambhogakaya adaptat pentru comunicarea cu lumea terestră, este personificat imagini cinci Bodhisattva Dhyani, printre care există, de asemenea, Avalokiteswara. spațiu de proiectare Dhyani Bodhisattva conform planului Dhyani buddha. corp Ultimele emană Nirmanakaya în care sunt încorporate pământ Buddha tulku. Această presupunere voluntară a organismului, care sunt trimise în lumea ciclul etern al samsara, pentru a construi într-adevăr zamyslenny și construite peste tot în lume și de a ajuta ființele simțitoare ieși din ea pe malul nirvanei, unit cu corpul suprem al lui Buddha.
Din moment ce toate cele patru corpul lui Buddha sunt de fapt în om ca microcosmos și sunt în ea sămânța iluminării, care stau în centrul fiecărei creaturi, apoi, pentru a cultiva această sămânță, adept cu tehnici de meditație sofisticate viață studiind în mod constant să aibă grijă de toate cele patru corpuri ale lui Buddha, care îi dă posibilitatea la momentul morții să fuzioneze cu ei și să obțină de eliberare, care intră în domeniul și să devină svabhavikakayya Adi-Buddha. Punctul culminant este doctrina Kalachakratantry, potrivit căreia este energia lumii și omul sunt cauzele samsara si nirvana, și care vede rolul său în stabilirea de control deplin asupra energiilor, actualizarea toată energia internă a omului și le puteți sincroniza cu energiile lumii. Kalachakratantra - este, de asemenea, o doctrină de timp, ca principiu dinamic universal, precum și metode de gestionare a timpului până când se oprește. Kalashaka - o „roata de timp“, dar, de asemenea, timpul zeității, zeul negru Kalashaka, care este Adi-Buddha, Buddha suprem.
Conform legendei, învățăturile kalacakra fără început, istoric este fixat la 10 în India. și vin în Tibet în 1027. Din acel moment în Tibet este aprobat calendarul lui Jupiter (de 5 ori în 12 ani), ciclul de 60 de ani a calendarului lunar. Ideea timpului ciclic este unul dintre principiile de bază ale Kalashaka, pe baza a creat un sistem complex Astrolite astronomice în care o corelație cu zervanizmom iranian.
Eshatologia Kalachakratantry legat de terenul legendar al Shambala, care vorbește și despre învățăturile lui Bon. Llamas-l transporta la viitor, pentru că numai Shambala vine, ea va domni în lume și conducătorii săi vor guverna universul folosind învățăturile Kalashaka, care va deveni doctrina oficială a țării. Shambala este, de asemenea, văzută în Lamaism, de asemenea, realitatea interioară a condițiilor speciale existente în procesul de om urca pe scări la cele patru corpuri ale lui Buddha, și pentru că Shambala să fie găsit în el însuși.
Posibilitatea de penetrare în Kalachakratantry de predare dat numai prin inițiere. Inițială de inițiere 13dnevnoe masa Kalachakratantru pentru neofiți dă Dalai Lama. Adevărata dăruire, oferind un individ-Lama elev strict divinitatea, este o cale dificilă a corpului uman și transformarea conștiinței, prin adoptarea celor patru corpuri ale unui Buddha, rezultatul care ar trebui să fie pentru a atinge corpul adept Adi-Buddha Kalashaka, constând numai din energie rafinată și conștiință. Acesta este scopul final al învățăturile și practicile lamaismul.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă