Care este antropologia pedagogică? Care este specificitatea ei? Care este istoria acestui concept?
Apariția acestui termen foarte neobișnuit nu a fost un accident. Căutări în domeniul educației publice, re-interpretarea de opinii familiare privind educația copiilor au prezentat
Situația a cerut schimbări în școală - organizarea, co-holding de învățământ, perspectivele pedagogice. România avea nevoie de o pedagogie axat pe conservarea și-Sauveur-îmbunătățirea naturii umane, nu numai pentru transferul și multiplicarea cunoștințelor umane. Acest - nou - pedagogie și a solicitat un nou termen, nefamiliare subliniind relația strânsă dintre om și educație. Este evident că alegerea termenului afectat este extrem de popular în momentul în lume și Ros-acestea, inclusiv Antropologia darwinistă.
Pentru N. I. Pirogova ca pentru K. D. Ushinskogo, termenul „pedală antropologia gogical,“ înseamnă „nouă pedagogie“.
Un rol decisiv în construcția acestei pedagogia este jucat-Khodnev instalat N. I. Pirogova și KD Ushinskogo sunt Koto care poate fi exprimată după cum urmează.
Un bărbat și un copil - principalele valori socio-culturale. Deci, NI Pirogov credea că atât statul, cât și națiune, și umanitatea există numai pentru om, și un copil
- scopul în sine, nu un mijloc de a atinge orice obiectiv.
- „să ne facă uman, nu de a educa negustori, marinari, soldați, avocați, ci oameni și cetățeni“ (prăjituri);
- fonduri deschise „pentru a forma în Caracteristici astfel de om-ra, care ar rezista presiunii tuturor contingențele vieții, ar fi salvat omul de influența lor dăunătoare, coruperea, și să lase arborele, se poate extrage din rezultate pretutindeni numai bune de D“ (Ushinsky);
- „ne pregăti pentru ridicarea lupta internă, Nemi-nuemoy și stâncă, aducându-ne toate căile și toată energia pe care să se abțină de luptă inegală“ (plăcintă).
Mijloace de sale „influență educațională a“ noii pedagogia a trebuit să „atragă“ naturii umane, adică. E. Pentru a trece de la legile obiecte-tive ale dezvoltării umane.
Activitatea educațională a fost văzută în pedagogic-TION antropologiei ca un proces global care vizează TSE-fragmentare a liniilor nu este numai dezvoltarea conștiinței, sentimentele și voința copilului, ci și pentru îmbunătățirea aspirațiilor sale fizice, mentale și spirituale, interconectate. O mare importanta a fost atașat pentru a oferi copiilor oportunități pentru auto parcare pe termen, „liber și un favorit“ activitate - fizică, mentală și spirituală stvennoj.
antropologie educațională avea nevoie de un „nou“ profesor: nu numai bine versat în unele știință, dar având cunoștințe de bază a persoanei copilului, în procesul-ing percepe, pe de o parte, și pe viața reală a copiilor și adulților, natură și societate, pe de altă parte. Avea nevoie de un Soare-alimentator, care ar participat în mod creativ pedagogic pro-cesiunii și a luat copilul ca participant cu drepturi egale în acest proces.
Din profesorul necesară capacitatea de a influența copiii fără violență, nu „să impună convingerile lor elev, ci să se trezească în el setea acestor convingeri și curajul de a le atât apăra de propriile lor dorințe scăzute, iar pe de altă parte“ (K. D. Ushinsky).
idei antropologiei educaționale găsit susținători în România. Ei au pus în mod activ și creativ în practică multe El este un profesor. Ei au continuat să se dezvolte personalități ale profesorilor-ki: GT.F. Kapterev A. F.Lazursky și multe altele.
Cu toate acestea, din cauza unui număr de circumstanțe în secolul XX. iar termenul „pedagogic-antropologie cal“ și sistemul de opinii pedagogice cu privire la valoarea acestui termen, a devenit fi percepută doar ca în caz istoria culturii și științei ruse. În acest caz, ideile teoretice și metodologice fundamentale ale antropologiei pedagogice-TION au continuat să trăiască, considerând că pedolo-ologie, în curs de dezvoltare de formare, relația pedagogică.
În prezent, principiul antropologic - unul dintre ve-duschih în pedagogie și cunoștințe antropologice - formarea profesională pro-profesor de bază. Dezvoltă în sine educatori Cesky antropologia ca o ramură a studiilor umane. Aspectul său istoric explorează B. M. Bim-Bud, data - V. A. Slasteninym.
antropologie pedagogică astăzi joacă rolul de cunoaștere-TION integrată a copilului ca ființă holistică, sapiens participant la întregul proces educator-TION pre-complete specii HOMA reprezentanți.
Se efectuează un număr de funcții, fiind:
Teoria cunoașterii pedagogice moderne;
baze științifice pentru pedagogice mirovozzre-TION umanitar;
baza teoretică a inovațiilor pedagogice în domeniul educației-ITS.
Obiectul antropologiei pedagogice moderne este Xia relații umane umane. Subiectul - copilul ca participarea porecla procesului de învățământ.
Astfel, antropologie pedagogică diferă de numărul lektivisticheskogo (studierea om-societate) și în dividualisticheskogo (explorarea relației omului însuși lea) studii umane. Ea deschide adevărata față a copilului și, în același timp, face cunoașterea persoanei relevante pentru pedagogice-boom permite să se bazeze pe cunoștințe antropologice în pro-cesiunii a organizației și înțelegerea procesului pedagogic.
Specificul acestei industrii studii umane este că antropologia pedagogică se revelează nimic altceva decât-Vågå. Dar, după K. D. Ushinskim, accente deja cunoscute, actualizări și integrează pedagogia cele mai multe informații în timp noobraznuyu referitoare la existența fizică și spirituală, dezvoltarea și creșterea copilului. Această integrare și accentul este de predare antropologie și disciplină veșnic viu, și actualizate în mod constant, și relevante pe termen științific.
Am văzut că noțiunea de „pedagogic furnica-ropologiya“ se întoarce la Kant „Antropologie.“ umaniste-Pedagogice mecanică nu doar împrumută de la mare Philos-F a termenului său, ea a asimilat ideologia lui Kant, viziunea sa asupra naturii umane și educație.
„Antropologie pedagogică“ - conceptul de multi-evaluate. În picioare pe timp portretizat patru din valoarea sa. O notație, într-o manieră naturală, disciplină științifică, să se concentreze asupra deghizați antropologice copiilor, cea mai mare parte studenți. Un alt aspect este doctrina filosofică orientat pedagogic O.Bolnova. Al treilea - un „nou secol pedagogie» XIX. Chet Wert - metodologia pedagogiei moderne.
Într-adevăr, în „fizice“ oameni Antropologie (inclusiv un copil) au investigat ca reprezentant al speciei sapiens HOMA interesantă primul ei tot corpul. Vreligioznoy antropologie om I
Examinarea detaliată a acestor concepte, și vom efectua în capitolele următoare.
1. Descrie ideile lui Kant, care sunt cele mai relevante pentru perspectivele pedagogice moderne.
2. Descoperă povestea conceptului de „antropologie“.
3. Analizează diferitele semnificații ale conceptului „pedagogic furnica-ropologiya“.
4. Explicați relevanța pedago- anthropologization moderne
Literatura pentru auto-studiu
Ananiev B. G. Interacțiunea medicină, de predare și sistemul tech-ing Științe chelovekoznaniya // Selectat psihologică a muncii-dy. - M. 1982.
Ananiev B. G. Pe problemele studiilor umane moderne. - M. 1977.
BM-Bim Bad Cu privire la perspectivele de revigorare a pedagogic antropo-Ogy // pedagogia sovietică. - 1988. - № 11.
Kulikov VB antropologie pedagogică. - Sverdlovsk, 1988.
Levi-Strauss C. Antropologie structurală. - M. 1983.