În estetica, care este adesea numit știința frumosului, are un trecut solid, viitor mare, și prin natura sa este inseparabilă de prezent.
Gradul de maturitate al esteticii ca știință se măsoară prin puterea legăturilor sale cu oamenii, o măsură a participării sale efective în lupta pentru realizarea idealurilor înalte și frumoase.
Cu toate acestea, estetica nu se poate dezvolta cu succes izolat de istorie, care este conectat cu viața și lupta generațiilor trecute, experiența lor, realizarea lor cea mai mare. Trecut - leagănul viitorului. Fără trecut, nu există nici un prezent. Bazându-se o multitudine de idei estetice ale diferitelor țări și popoare, asimilând critic experiența din trecut a trecut.
estetica, istoria merge înapoi de multe secole. Pe parcursul dezvoltării acestei științe se schimbă nu numai punctele de vedere estetice, dar gama de probleme și a studiat-l. Estetica a fost o parte a filozofiei, și servește pentru a crea o imagine a lumii în ansamblu, abordează problemele poeticii, întrebări generale filosofice ale naturii frumuseții și generalizări de artă și provocarea experienței sale (Aristotel), contactul apropiat cu estetica (Socrates), a căutat să modeleze regulile artei (Bauló); ea a studiat caracteristicile de percepție senzorială a lumii în artele (Bungarten).
Termenul „estetica“, care a intrat în mai multe limbi ale lumii, provine din limba greacă „aisthesis“, ceea ce înseamnă „sentiment“, „simt“, „percepție senzorială“. Termenul „estetica“ a fost inventat de german-filozof idealist Baungauten Alexander (1714-1762), un susținător al Școlii Wolf.
Filozofia Wolff se răspândește în Germania până la Kant, delimiteaza întreaga zonă de cunoștințe pentru a 2-a parte: senzual și intelectual.
Cu toate acestea estetica Baungartena numai de adiție la logica teoriei cunoașterii, și nu o știință independentă. Baungartena simțul estetic în teorie acționează ca abilitatea de a se bucura de frumusetea. El numește lucrurile frumoase care dau plăcere iată.
Diferite zone ale esteticii idealiste și materialiste au diferite definiții ale subiectului esteticii, reducerea acestuia în primul rând la ideea absolută, spiritul divin.
idealiști subiectivi printre ei Fichte, Kant și neakantiantsy moderni cred că estetica a subiectului, la toate. judecata estetică sau judecata de gust, recunoscut numai pentru realitatea estetică, fără a avea o valoare informativă.
viziune comună pentru știința noastră nu este. Un subiect al esteticii ia în considerare numai arta, împreună cu alte artă în subiectul frumuseții estetice în realitate.
Dezvoltarea științei reflectă în faptul că ea a devenit in mod activ invada viața reală.
Potrivit lui Belinski, „sarcina unui adevărat estetic este de a decide ce este arta. Ar trebui să fie considerat arta ca un subiect care a existat pentru o lungă perioadă de timp, și își datorează existența lui. " Ideea Belinski este corectă, în sensul că estetica își datorează existența în primul rând existența și dezvoltarea artelor.
Trebuie subliniat faptul că, deși arta este a fost mult timp obiectul de estetica, estetica in sine nu este o piesă de artă.
Definirea subiectului esteticii, ca și cum am stabilit volumul de conținut posibil și linii de demarcație sale.
Hegel a descris-o ca subiect al unui domeniu vast de frumusete, sunt excluse din acest domeniu de frumusețe în natură.
Belinski și Chernyshevsky a susținut că domeniul artei este incomparabil mai mare frumusețe.
Problemele care sunt estetica studiate, sunt legile epistemologice și sociologice ale dezvoltării artei, legăturile sale importante și cu multiple fațete viața societății.
Ce este un punct de vedere modern obiectul esteticii ca știință? Subiectul specific al științei - este, de fapt, întreaga lume, privit dintr-un anumit unghi, fenomenul care rezolvă această știință.
Subiectul esteticii este întreaga lume, privit din punct de vedere al importanței, valoarea efectelor sale pentru omenire.
Estetica - știința naturii condiționate istoric valorilor umane, generarea lor, percepție, evaluare și dezvoltare. Aceasta este o știință filosofică dintre cele mai comune la principiile de asimilare estetică a lumii, în cursul oricărei activități umane, în special în domeniul artelor.
Natura și varietatea ei estetică în realitate și în artă, principiile relației estetice cu lumea, natura și legile artei - acestea sunt principalele probleme ale acestei științe. Este un sistem de opinii economice ale societății, care coincid cu activitatea materială și spirituală a oamenilor.
Teoria estetică, așa cum în filozofie, există o întrebare de bază. Problema principală a filozofiei este problema raportului dintre gîndire și existență, conștiința realității. Problema principală de exercițiu estetic - problema sursei de frumusețe și relația dintre artă și realitate. Estetica, considerat fundamentul realității frumuseții, formează tabăra materialist. Susținătorii suprasensibilă formează tabăra idealismului. Pentru ei, sursa de frumusețe este subiectivitate pură. estetica materialiste lupte pentru a aduce arta mai aproape de realitate - cel mai măsoară gradul de maturitate al tehnicii.
Sustinatorii idealism subiectiv în estetică și filozofie - Kant, Fihri, Bergson, Dekon, John - respinge ideea că lumea obiectivă este baza artei, o sursă de frumusețe și sublimului. Unde este lumea frumuseții? Această întrebare este răspunsurile idealiste subiective în om, și nicăieri altundeva. Mai mult decât atât spiritul în interiorul subiectului, ei nu recunosc nici o altă sursă de frumusețe.
Kant, recunoaște principiul „lucrurilor în sine“ existența lumii obiective, anunță imposibil de cunoscut și respinge realitatea obiectivă ca sursă de artă și frumusețe. Potrivit lui Kant, artistul nu ar trebui să fie de interes pentru evenimentele din lumea exterioară. Artistul indiferent față de realitatea obiectivă, cu atât mai repede se va atinge obiectivul. idealismul subiectiv Estetica a fost întotdeauna, iar acum servește ca bază teoretică a mișcării conservatoare în artă și literatură.
Potrivit agnosticii, persoana nu este în măsură să înțeleagă lumea, în imposibilitatea de a pătrunde în substanța. Astfel, artistul trebuie să fie copiați extern sau papură în câmpul real al lui „I“.
Potrivit reprezentanților idealismului obiectiv - Platon, Hegel, Schelling, arta reflectă lumea lucrurilor materiale numai în măsura în care se reflectă în lucrurile idee veșnică; pământ, frumusete - o reflectare imperfectă a lucrurilor, frumusețea absolută. Din punctul de vedere al idealismului obiectiv al lumii „spiritul divin“ infinit superior lumii materiale din jurul nostru. Arta - o forma de fuziune cu spiritul divin mai mare. Hegel face arta în servitoarea teologiei.
Clasici de estetica materialiste rus terminat sarcina de o importanță istorică enormă, critica concepția idealistă a lui Hegel.
Potrivit lui Belinski, „realitatea - este sloganul timpului nostru.“ Belinski de vedere față de realitatea arta este aceasta: „Talentul a fost mereu acolo, dar înainte de acestea au fost decorate cu natura, realitatea idealizată, adică, Ei portretizat lucruri care nu li se spune despre fără precedent, iar acum ei reproduc viața și realitatea în adevăr lor ".
Explicarea principala sarcină a artei - să fie oglinda fidelă a vieții și interpret adecvat, Belinski a avertizat artiști și poeți din crăparea dăunătoare cu viața.
Chernyshevsky dezvoltat tradiție materialistă Belinski, ideile sale au fost îmbibate cu vederi idealiste asupra artei.
Susținătorii esteticii materialiste a dovedit că arta - o formă specifică de cunoaștere și reflectare a vieții, un manual de viață. Această abordare este diametral opusă abordării idealista.
Estetica au nevoie de artiști. Se poate aplica în mod intuitiv legile sale, nu prin înțelegerea forma lor teoretică. Atunci când artistul se întâlnește cu sarcini complexe de creație, el trebuie să se bazeze pe cunoaștere aprofundată a esteticii.
Nici o adevărată artă, fără calificare, fără cerințe mari, fără dificultate. perspectiva artistului nu le deduce adevăruri filozofice. Ea se dezvoltă în viața însăși.
Aflați prevederile de bază ale esteticii - nu înseamnă a învăța creația artistică.
Nu mai puțin de artist, estetica si nevoia arta perceputa publicului - cititori, telespectatori, ascultători. Teoretic, conștiința dezvoltată percepe de lucru mai profundă.
Arta ofera una din cea mai înaltă experiență spirituală - plăcerea estetică.
Estetica nu trebuie doar un pictor care pictează imaginea, dar, de asemenea, un croitor, costum de cusut, și tâmplarul care dă cabinetului, deoarece dezvoltarea și transformarea se realizează de către aceștia pe legile frumuseții. Toate aspectele legate de activitatea care fac obiectul legilor esteticii. Estetica este inclus în toate domeniile de activitate. Se formează într-o persoană creativă, pentru a construi început să perceapă frumusețea și se bucură de ea, și să fie capabil să înțeleagă arta.
Din moment ce arta si estetica axat pe om, sfera culturii este deosebit de relevant astăzi, contribuind la apropierea popoarelor, înțelegerea lor reciprocă.
Adevărata artă și minunate sunt inseparabile. Arta - zonă frumoasă. Acest lucru este incontestabil. Arta reflectă aceeași neprekrasnoe frumos și.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că termenul „arta“ are mai multe înțelesuri.
Hostelul se numește arta de fiecare abilitate, executarea perfectă a lucrării. „Artisan așa-numitele maeștri ai poporului.“ Skilled sau atelier, de asemenea, numit de performanță care se potrivește cel mai bine un anumit scop, nu are nevoie de add-on-uri, îmbunătățiri, remedieri. Cu alte cuvinte, arta - este capacitatea de a realiza o înaltă calitate, în domeniul particular al ocupării forței de muncă.
Este natura umană pentru a face frumusețea estetică într-o varietate de activități de livrare, pentru că, prin natura omului artist.
a) fină ca un criteriu estetic
b) artă și frumusețe
Diferite definiții ale artei din istoria doctrinelor estetice ajuns până la 2 „formule“ majore care se potrivesc cu vederile opuse asupra a 2 arta si frumusete - idealist și materialistă. Primele state - Art - joc, reflectare a frumuseții. În al doilea rând, spune - arta - reproducerea perfectă a realității.
Conform unei definiții prima sursă frumoasă în domeniu, este o auto-conținută numai frumusețea obiectului. Arta servește ca domeniul frumuseții obiectiv. Un punct de vedere similar este împărtășită de reprezentanții idealismului obiectiv de la Platon la Hegel. Platon credea că există frumusețea final doar dincolo de lumea vizibilă. Aceasta este frumusețea absolută, divinul.
etc.