Cel mai bun rezumat al esenței budismului, m-am întâlnit în curs Borisa Grebenschikova în transferul balon. În special, există răspunsul la această întrebare:
„În lista de religii ale lumii, budismul este unul dintre principalele locuri. Da, cu excepția faptului că există o religie?
Pentru că, de obicei, atunci când spunem „religia“ implică credința într-o ființă supremă, care se poate ruga și pentru a remedia problema. În budism, nu este. Buddha însuși nu a chemat niciodată în ceva să creadă și niciodată nu a vorbit despre Dumnezeu. Mai mult, el a ordonat strict discipolii lui nu se îngropa în problema existenței și natura lui Dumnezeu. El a spus că aceste investigații sunt practic inutile și doar le distrage atenția.
„Te-am învăța unul și numai unul - cum sa scapi de durere -. El a zis ucenicilor Săi: -. Fii conștient de faptul că lucrul cel mai important. - este în tine“
Complet asculta sau a citi ediția a „Scurtă esență a budismului“ este posibil aici aquarium.ru
Extrem a declarat în mod corespunzător și în mod clar, o recomand tuturor, va fi clar chiar și pentru un copil.
student la psihologie, DEP. Psihofiziologie și psihologie clinică
Utilizatorul poate pune o întrebare
De aceea, eu cred că în centrul viziune asupra lumii budiste mută complet de la Dumnezeu la om, cu forțele externe pe piața internă, la subordonarea libertății și responsabilității. Acel om, viața lui și felul lui - conceptele centrale ale budismului, și este omul - creatorul propriului său destin și viață, este responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă și este capabil să se elibereze de suferință. Din acest punct de vedere argumentul cu privire la existența sau inexistența lui Dumnezeu, problema originii lumii și așa mai departe. problemele religioase tradiționale sunt lipsite de orice semnificație și orice trebuie să fie luate în considerare. Ideea creatorului, și credința în Dumnezeu sunt respinse de budism ca un obstacol în atingerea nirvanei.
Conceptul de Dumnezeu ca personalitate absolută, spre deosebire de toate cele trei atribute ale existenței în budism.
Anita. Dukkha. Anatman.
Anitya - o schimbare permanentă. Dumnezeu, prin definiție, o persoană care nu se schimbă, nu este supus rațiunii, prin urmare, nu se potrivește cu schimbarea.
Dukkha. Nemulțumirea. Dumnezeu persoana nu este supusă motiv, nu se simte durere, așa că nu corespunde dukkha.
Anatman. Absența sufletului neschimbătoare, personalitate. Dumnezeu persoana înțeleasă ca sufletul neschimbat, personalitatea, sursa de personalități. Prea, nu îndeplinește anātman.
În plus, există un concept în budism sunyata. Această condiționalitate. Există o varietate de condiționare - condiționalității absolută. Dumnezeu persoana este înțeleasă ca neconditionate absolută. Aceasta este, de asemenea, śūnyatā contrară.
Vedem că conceptele budiste contrazic înțelegerea teistă a lui Dumnezeu, așa-numitele învățăturile budismului nonteiste.