În plus față de discursuri. scrisori și documente cu privire la teoria oratoriei carierei literare a lui Cicero a fost dedicată în principal teme filosofice. El a căutat să-i familiarizeze pe romani cu filozofia greacă, să-i dea o mulțime de bucurie în orele de odihnă. Când evenimentele de alarmă împins Cicero din activitatea politică și ghinionul de familie să-l întristat, filozofia lui a fost distractiv și confort. Deoarece cel mai important dintre tratatele sale filosofice aparțin ultimii ani ai vieții sale; el a studiat cu atenție sistemul de cadre universitare. Peripatetician și stoică; rezultatele reflecțiilor lor asupra acestora a stabilit într-un limbaj clar, și de multe ori cu animație; terminologie filosofică a limbii latine dezvoltată de el. Având în nici o dorință, nici capacitatea de a fi un gânditor conținut independent de Cicero pentru a transmite teorii ale filosofilor greci, și aplicate la viața celor din învățăturile lor, care păreau să-l să fie adevărat. Urmând exemplul lui Platon. ale cărui lucrări el a preferat tuturor celorlalte cărți filosofice, Cicero a scris tratatele sale sunt, de obicei, sub formă de dialog vorbit. dar eu nu le-ar putea da poetic adorabil, ceea ce este în Platon.
Bustul lui Cicero. Mijlocul I. n. e.
„Pe de stat“
Prima dintre lucrările filosofice ale lui Cicero - tratatul „Pe de stat» (De Republica), completate de el în '52. (Înainte de aceasta, el a făcut mai multe traduceri ale filosofilor greci.) Tratatul „La stat“ a constat din șase cărți. Până în 1820 au fost cunoscute doar la sfârșitul acestei piese, „Visul lui Scipio» (Somnium Scipionis), conservate în Macrobius, iar unele fragmente mici. Dar, în 1822 Angelo Mai gasit intr-unul din lista palimpseste Vaticanului a acestui tratat (deși incomplet). - Modelat pe tratatul lui Platon „Cu privire la starea“ și, de asemenea, în formă vorbită, Cicero își exprimă gândurile sale cu privire la cel mai bun sistemul politic. Dar nu construi un stat fantastic, așa cum Platon; ideal pentru el - că (puțini le idealizat), regim politic care a avut Roma la Gracchi.
„Legile“
Pe modelul lui Platon, Cicero a scris în formă vorbită și un tratat „privind legea» (De legibus), care constă, probabil, de asemenea, din șase cărți. Acesta Cicero prezintă, în conformitate cu învățăturile stoicilor, și parțial în conformitate cu Platon, legea naturală, atunci vorbește despre legea divină, și în cele din urmă a legilor stabilite de voința poporului înșiși. Prin aducerea legilor naturii umane, el vrea să le dea motive filosofice.
Ultimii ani de Tratate vieții sale Cicero
În plus, omul vechi, de multe ori a suferit de insomnie, apoi a scris mai multe tratate excelente în conținut și formă, aparținând uneia dintre cele mai bune din lucrările sale și să vină la noi complet. Dintre ele se va numi primele patru mari tratat.
„Cu privire la limitele binelui și răului“
1) „Cu privire la limitele binelui și răului“ (într-o altă traducere - „Pe cel mai bun și cel mai mare rău», De Finibus), conversația, constând din cinci cărți, stabilind și supuse unei analize a învățăturilor epicurieni. Stoicii, academicienii și Peripatetics despre scopul vieții și despre ceea ce ar trebui să fie adevărata fericire. Epicurian Torquatus stabilește participarea moralității; Cicero a obiectat la aceasta; Cato stabilește doctrina stoicii; Cicero a obiectat la aceasta; În cele din urmă prezintă învățăturile Piso morale ale Academiei antice și Peripatetics.
„discuții Tusculan»
2) „discuții Tusculan» (Disputationes Tusculanae), un tratat în cinci cărți, are pentru scopul său, prin definiție lui Cicero (De devinatione II, 1), stabilit ideea că este necesar pentru fericire. Prima carte este despre dispreț față de moarte; al doilea, privind transferul de suferință; în al treilea, mijloacele de a atenua durerea; în al patrulea, mijloacele de a depăși alte emoția care încalcă fericirea; în a cincea carte prezintă ideea că face cea mai mare onoare filozofia: virtutea este ea însăși deja o fericire suficientă. „Conversație Tusculan“ - cel mai cunoscut dintre lucrările filosofice ale lui Cicero; este de pagini lucioase bogate, povești frumoase, atât de divertisment în lectură; dar stilul său, uneori neglijent: este clar că a fost scris în grabă.
religioase-filozofice tratate - „Despre natura zeilor“, „On Divination“, „Soarta“
3) religios-filosofic tratat „Despre natura zeilor» (De natura Deorum), «Despre divinație (prezicere a norocului)» (De divinatione) și „Despre soarta» (De FATO), ni sa alăturat în același grup, sunt foarte importante, deoarece că au stabilit învățăturile religioase ale marilor școli de gândire în momentul surselor grecești care au fost pierdute. Textul răsfățată puternic omisiuni și interpolări; silabă inegale, unele locuri dur. În prima carte a tratat „Despre natura zeilor“, scris sub forma colocvial, Valley prezintă învățăturile epicurieni, al doilea Lucius Balbus stoicii; Academicianul Cotta respinge ambele dintre ele. În strânsă legătură cu acest tratat este studiul „On Divination“ - o clar, liber de analiza a aduce atingere formelor convenționale de ghicirea a voinței zeilor și doctrina stoică că este posibil să se rezolve viitorul concluziilor din observații. Adăugarea la studiul posibilității de divinație este tratatul „Cu privire la soarta“ venit la noi sub formă de corupt; Cicero Această constatare relevă contradicții interne, care constau în doctrina stoică soarta.
„Taxe On“
4) Pentru a fiului său, Mark, care a studiat în timp ce în Atena, Cicero a scris un tratat „privind taxele» (De Officiis), format din trei cărți - un ghid pentru studiul filosofiei morale. Dintre toate lucrările filosofice ale lui Cicero a fost cel mai iubit de public, așa cum am spus, „conversație Tusculan“; favorit după ce au avut acest tratat. Primele două dintre cărțile sale, prezintă învățăturile morale bune și utile sunt de prelucrare tratat Panetsiya. filosof stoic școală; în a treia carte, vorbind despre cazurile de coliziune între utilul și moral bun, Cicero expounds gândurile sale cu privire la modul în care oamenii ar trebui să se comporte statul într-o coliziune a diferitelor taxe. Bogăția concluzii adevărate din experiența vieții, modul nobil de gândire, un simplu scris, clar, oferă demnitatea ridicată a acestui tratat de Cicero.
lucrări filosofice mici Cicero
În plus, am enumerat supraviețuit două lucrări tratate filosofice minore de Cicero dedicate Atticus: „Cato cel Bătrân. sau de batranete »(Cato majore, Seu, de senectute) și (imitație de Teofrast)“ Laelius, sau de prietenie »(Laelius, Seu, de Amicitia). Ambele dintre ele sunt excelente și noblețea conținutul și forma de eleganță. În „Paradoxurile stoicilor» (paradoxa Stoicorum) Cicero oferă dezvoltarea oratorică a șase aforisme principale ale învățăturilor morale ale stoicilor ( «moral bun - singurul bun» - «Virtutea este suficientă pentru fericire» - „Numai înțelept liber, omul fără minte - rob„; - „Toate faptele bune sunt încă bune, toate cele rele sunt rele, oricum,“ și așa mai departe.).
Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.