cele patru Evanghelii
P ravoslavnoe Creștinismul cunoaște cele patru Evanghelii canonice ale Matei, Luca, Marcu și Ioan. Dar de ce Evanghelia nu are cineva unul? Și de ce avem nevoie de patru evanghelii, atunci când vorbesc despre același lucru?
Faptul că scriitorii sacri de inspirație, informându-i și gând și cuvânt, Duhul Sfânt nu este jenat de propria lor minte și caracterul. Duhul Sfânt nu a suprima afluxul de un spirit uman, ci numai purifică și înalță-l. Prin urmare, fiind o singură entitate în prezentarea adevărului divin, Evanghelia diferă în funcție de calitățile personale ale caracterului fiecăruia dintre evangheliști. Acestea diferă, și ca urmare a circumstanțelor și a condițiilor în care au fost scrise, și în conformitate cu obiectivele stabilite de el însuși fiecare dintre cei patru evanghelisti.
Matei
E vangelist Matei, unul dintre cei doisprezece apostoli ai lui Hristos, la vocația apostolatului era un vameș, adică, vameșul taxelor. De aceea, el a fost detestat de colegii lor evrei disprețuit și urât de vameși pentru că erau asupritorii poporului lor și poporul oprimate Levy, și în urmărirea profitului de multe ori a durat mult mai mult decât ar trebui. Mai ales displăcea Matthew liderii spirituali ai poporului evreu - cărturarilor și fariseilor.
Atins la inima prin harul Domnului, care nu-i disprețuim, Matthew a luat toată inima mea învățăturile lui Hristos. Și mai ales profund el a înțeles, a simțit superioritatea sa față de învățătura Fariseilor, umplut cu idei de dreptate externă și dispreț pentru păcătoși. De aceea, Matei atât de aproape de inima a luat lucrarea de mântuire este casa lui poporului evreu. Îmbibată de timp noțiunile ipocrite false și punctele de vedere. Și a scris Evanghelia sa în primul rând evreilor. Există motive să credem că a fost inițial, și a fost scrisă în ebraică, și abia mai târziu tradus în limba greacă, probabil ca Matei însuși.
În Evanghelia după Matei este destinat să dovedească iudeilor că Isus este Mesia se vorbește despre profeții din Vechiul Testament. și că revelația Vechiului Testament, întunecat cărturarilor și fariseilor, numai în creștinism devine clar și devine sens perfect. De aceea, Matei începe Evanghelia lui și generația lui Isus Hristos, dorind să arate evreii descendența din Avraam și David, și face un număr foarte mare de referiri la Vechiul Testament pentru a dovedi împlinirea profeției Vechiului Testament la Hristos. Sf. Matei în Evanghelie nu explică semnificația obiceiurilor evreiești și explică unele cuvinte aramaice, crezând că evreii, pentru care scrie el, toată lumea știe. El este unul se concentrează pe ipocrizia fariseilor, așa cum putem citi în capitolul 23:
Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru voi închideți împărăția cerurilor înaintea oamenilor! Căci nu a intrat vhódite și cu toate că nu este permis.
Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru tine devorează casele văduvelor și de ochii lumii mólites lung: pentru tó bólshee accepta hotărârea.
Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru tine înconjurați marea și uscatul ca să faceți un prozelit!; și atunci când acest lucru se întâmplă, l-ai un fiu de iad decât de două ori voi face.
Apostol și Evanghelist Matei a predicat pentru o lungă perioadă de timp în Palestina. Apoi a mers să predice în alte țări și a sfârșit viața ca un martir în Etiopia.
marca
E de origine vangelist, Mark a fost, de asemenea, un evreu, dar nu a fost printre cei doisprezece apostoli. De aceea el nu poate fi un companion constant și student al Domnului, cum a fost evanghelistul Matei.
Dar atenția principală Sfântul Marcu Evanghelistul se bazează pe ce să dea Evangheliei sale o narațiune vie puternică a Minunile lui Hristos, subliniind că grandoare țaristă și omnipotența lui Dumnezeu. În Evanghelia lui Isus „Fiul lui David“, ca în Matei și Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Învățătorul, Rege al universului.
Luke
Cu vyatoy Luke a venit din Antiohia, și așa a presupus că era un păgân de origine sau „prozelit“, adică, păgân, a acceptat iudaism. Prin natura studiilor sale, el a fost un medic și un pictor. Cercetătorii cred că Evanghelia Sf. Luca a fost unul dintre ucenicii șaptezeci ai lui Hristos: pentru că el descrie în detaliu instrucțiunile date de Domnul șaptezeci de apostoli.
Din cartea Faptele Apostolilor, vedem că, începând din a doua călătorie a Sf. Pavel, Luca devine angajat al său permanent și însoțitorul aproape inseparabile. După moartea Sfântului Apostol Pavel, Sf. Luca a predicat și a murit moartea unui martir în Ahaia.
Luca a scris Evanghelia sa, la cererea unui om nobil, „onorabilul“ Teofil, care a trăit în Antiohia. Pentru el, el a scris și cartea Faptele Apostolilor. În acest caz, evanghelistul folosit nu numai relatările martorilor oculari ai sluji Domnului, dar înregistrarea vieții și învățăturilor sale. Potrivit lui Luca, înregistrările au fost ele supuse mai atentă cercetare, și, prin urmare, Evanghelia lui diferă de precizie specială în determinarea timpului și locul evenimentelor și succesiunea cronologică strictă.
La Luca în mod clar a fost influențat de Sf. Pavel. Ca „apostolul neamurilor“, Pavel a încercat cât mai mult posibil pentru a dezvălui marele adevăr că Mesia - Hristos - a venit pe pământ, nu numai pentru evrei, ci pentru Neamuri, și El este Mântuitorul lumii, a tuturor oamenilor.
În legătură cu această idee de bază, genealogia lui Isus Hristos a adus Luca la strămoșul întregii omeniri Adam și față de Dumnezeu Însuși, pentru a sublinia importanța sa pentru întreaga rasă umană (Luca 3: 23-38). Nimeni nu portretizat atât de viu dragostea lui Dumnezeu pentru păcătoșii pocăiți așa cum a făcut Sf. Luca. Este suficient să amintim parabola cu oaia pierdută, drahma pierdută, Samariteanul, povestea pocăinței Zacheu vamesii principali, cuvinte semnificative care „este bucurie înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește“ (Lc. 15:10).
Evanghelia lui Ioan
E vangelist Ioann Bogoslov a fost un ucenic iubit al lui Hristos. El a fost fiul lui Zevedei pescarul galilean și Salome. Zebedeu era un membru bogat și nu nesemnificativ al comunității evreiești. Salome este menționat în rândul femeilor care au slujit Domnului proprietatea lor: acesta este însoțit de Domnul în Galileea, l-au urmat la Ierusalim pentru ultimul Paște și au participat la achiziționarea de parfumuri pentru a unge trupul cu celelalte soții purtători. Tradiția spune că fiica ei Iosif Logodnicul.
Ioan a fost primul ucenic al Sf. Ioanna Krestitelya. După ce a auzit mărturia lui despre Hristos ca Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatele lumii, el a urmat imediat pe Hristos (Ioan 1 :. 37-40). discipol permanent al Domnului, el a devenit un pic mai târziu, după captura miraculoasă de pește la Ghenezaret (Galileea) Lacul. Împreună cu Petru și fratele său Iakovom Ioann a fost acordat o apropiere specială de Dumnezeu, a fost cu el în cele mai importante și solemne momente ale vieții sale pământești. Deci, el a fost acordat să fie prezent la învierea fiicei lui Iair, pentru a vedea transfigurare Domnului pe munte, și a fost, de asemenea, un martor al rugăciunii Sale Ghetsimani. dragostea Domnului pentru Ioan a spus, și că Domnul, atârnând pe cruce, ia încredințat Sfintei Fecioare Maria (Ioan. 19:27).
iubitoare ardently Domnul, Ioan era plin de indignare împotriva celor care au fost ostile Domnului și să-l evite. Evanghelia după Ioan a scris la cererea creștinilor efeseni. L-au adus la primele trei Evanghelii și i-au cerut să-și completeze intervențiile Domnului, pe care le-a auzit. Sf. Ioan a confirmat adevărul tot ce este scris în aceste trei Evanghelii, dar a constatat că de mult pentru a adăuga la narativ și, în special, prezentate pe larg și mai strălucitoare decât doctrina divinitatea Domnului Isus Hristos pentru oamenii cu trecerea timpului nu cred că el doar ca „Fiul omului.“ Acest lucru a fost necesar, deoarece, la momentul scrierii, a patra Evanghelie a început deja să apară erezie, nega divinitatea lui Hristos.
Astfel, scopul scrierii Evangheliei a patra a fost dorința de a completa narativ a celor trei evangheliști. O trăsătură distinctivă a Evangheliei lui Ioan, și a pronunțat numele, pe care l-a fost dat în trecut. Spre deosebire de primele trei Evanghelii, a fost numit „Evanghelia spirituală“.
Cu inima curată, credincioasă Domnului cu toată inima lui, Sf. Ioan este adânc pătruns în misterul sublim al iubirii creștine. Nimeni nu a dezvăluit atât pe deplin, profund și puternic ca Ioan în Evanghelia sa și trei epistolele catolice, doctrina creștină a celor două porunci principale ale legii lui Dumnezeu - dragoste față de Dumnezeu și iubirea față de aproapele. De aceea, Ioan este, de asemenea, numit „apostol al iubirii.“
simboluri ale evangheliștii
Și konopistsy portretizat ca un om Evangelista Matfeya, Mark - ca un leu, Luca - ca un vițel, și John - ca un vultur. La urma urmei, apostolul Matei a fost dornic să arate că Isus Hristos - Omul din familia lui David, Mesia, care toți așteptau; Evanghelistul Marcu spune ca Iisus Hristos - Rege al lumii; Sfântul Luca a pus accentul pe lucrarea de sacrificiu a Domnului; și Ioann Bogoslov a vrut să atragă atenția asupra faptului că Domnul Iisus Hristos - Dumnezeu adevărat.
în loc de un epilog
Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a cumpăra subordonat;
căci fără lege - ca fără lege - nu sunt fără o lege a lui Dumnezeu, ci în conformitate cu legea lui Hristos, - să dobândească fără lege;
Pentru cei slabi am devenit slab, pentru a câștiga pe cei slabi. Pentru tot ceea ce am devenit toate lucrurile, pentru a salva cel puțin o parte.
Foto: Surse deschise Internet