Am acoperit relația umană de bază cu realitatea înconjurătoare. Desigur, nu pretindem exhaustivitatea, ci la subiectul în cauză, materialul este suficient. Un scurt rezumat al problemei.
În funcție de mediul:
1. De la independență deplină în mijlocul naturii (viața în peșteri, o toaletă în jurul valorii de colț, mâncarea pe stradă, apa din rezervor, căldura în foc) la o dependență de beneficiile civilizației (supraviețuirea în ziua rece, apă, electricitate, gaz, canalizare, etc. ...). Aceasta este, de legăturile, gestionate de către omul însuși, la relațiile care nu sunt controlate, nu depinde de ea, și de la orice sisteme civilizate.
2. Din conceptul de suficiență rezonabilă (deoarece consumul necesar) la conceptul de consum necontrolat. Mă întreb câți litri de apă este necesară o zi, de exemplu, media moscovit? Câți litri de benzină masina consuma unii agenți ai oamenilor, spun BMW 760, cu o capacitate a motorului de 6.0 litri. Puțin mai mult decât în Kamaz.
3. De la independența față de condițiile meteorologice și de temperatura, sau cu alte cuvinte, în diferite condiții de supraviețuire (capacitățile umane) la efeminare.
4. Aproximativ, dar sincer. De la viață în armonie naturală, la viață în gunoi, Lyapota de peisaje urbane și a depozitelor de gunoi.
În funcție de regnul vegetal:
1. Consumul de oxigen. Din „prana-dătător de viață“ la aer cu o structură modificată, o lipsă de oxigen și o abundență de deșeuri nocive ale civilizației.
2. Nutriție. Din alimente cultivate în condiții naturale, a modificat în mod artificial și genetic. „Căpșuni natural“, extras prin colectarea deșeurilor, bug-uri crescute special cultivate în munții alpine din Austria. Și pentru că naturale. nu din tub. Doar ceea ce este legătura cu căpșuni?
În funcție de regnul animal:
1. Din diversitatea relațiilor cu diferite animale (de securitate, vehicule, căldură, produse alimentare secundare ...), consumatorul împotriva consumatorilor secundari (de vânătoare) și excluderea din orice altceva.
2. Din înțelegerea fără cuvinte și conviețuirea cu animale la un animal de companie, și excreția de rase de luptă (câini, cocoși). Instruit German Shepherd, este echivalat cu un oțel rece (Hound din Baskervilles).
În funcție de oamenii din regat:
1. De la individ la turma (publicul, umanitatea comună).
2. Din principiul coexistenței pașnice, „Nu provoca altora ceea ce nu doriți să obțineți în schimb“ la principiul „câine mânca câine“. Împingeți în afară și coate pentru a face un pas mai mare în ierarhie.
Ceea ce unește toate aceste schimbări calitative într-o persoană? Care este proprietatea persoanei poate fi responsabil pentru ei? La urma urmei, nici un animal nu are astfel de schimbări enorme în toate domeniile relației cu realitatea înconjurătoare. cel mai puțin, în istorie cunoscută la. Animalele de companie sunt fixate în nișă lor ecologic. Cu modificări minore în această nișă (întotdeauna o influență externă terță parte) animalul se poate adapta. Dar animalul moare sau când apar modificări semnificative, sau suferă mutații, iar oamenii nu au. El se adaptează și în schimbare la nivel mondial, în timp ce restul uman. Ea găsește șansele de supraviețuire în condiții extreme. Capacitatea de a avea adaptarea umană în mod disproporționat de mare, deoarece acestea poartă o diferență calitativă între capacitățile umane ale oricărui animal. Esența acestei diferențe constă în faptul că animalul nu este capabil de a schimba setul de relațiile lor cu tine realitatea înconjurătoare. Numai prin influență externă. Și omul?
Animalul, în contrast cu omul care are un set fix de relații cu realitatea înconjurătoare. În acest set de game mici pot fi ajustate (fără modificări calitative în relațiile ei înșiși). De exemplu, un animal de companie, un câine ia ca un aliment cultural exclusiv din propriul bol sau din mână. Dar, în cazul în care proprietarii arunca un câine în stradă, acolo va avea cu gunoi normala.
Animalul din această perspectivă, seamănă cu un element al imaginii mozaic al ordinii mondiale. El este exact în conformitate cu marginile lor sinuoase, se potrivește în nișă corespunzătoare. Dacă aceste componente nu se potrivesc, țiglă este ejectată (Ms votnoe moare) sau margine sunt compromise dacă modificările nu sunt semnificative (modificarea are loc). În schimb, omul creează mai întâi o nișă în propria sa discreție, și apoi pune-l însuși.
Acum, probabil, suntem gata să formuleze proprietatea unei persoane dinamice, statice, cât și în animal. O persoană nu se poate adapta numai la schimbarea condițiilor de mediu ale realității (mult mai eficient decât orice animal), dar, de asemenea, ei înșiși, aceste condiții de mediu ale realității, sau cu alte cuvinte schimba în mod activ, pentru a ajusta aceste condiții pentru ei înșiși. În acest caz, dacă nu o face, el nu este diferit de un animal.
Cu alte cuvinte, la nivel uman, îl dețineți, pe cont propriu, fără a ține cont de opinia publică (pe baza propriilor noastre norme etice și estetice) în mod activ schimba condițiile existenței sale. În acest caz, întreaga responsabilitate pentru consecințele acțiunilor lor, luați prea exclusiv pe noi înșine. Inclusiv nivelul salariului, sau spectrul de boli naturale.
Dacă o persoană se adaptează în mod activ opiniei publice, precum și condițiile de existență impuse asupra lor, schimbă responsabilitatea pentru nivelul existenței sale cuiva în ierarhia mai mare (de exemplu, șeful sau președintele), este la nivelul animalului de turmă, nici măcar o pisică sau un vultur, și oile sau oaie. Dar, spre deosebire de orice animal de turmă, el are o șansă să se trezească din somn și să se ridice în aer. El este încă om, deși adormit.
Concluzie. Spre deosebire de animalul se adaptează la schimbările în condiții ambientale de valabilitate, persoana care se adaptează la aceste condiții ele însele această realitate. Dacă el nu, el alunecă în nivelul animalelor și nu este diferit de el.
caracteristica dinamică Corolar. persoană fiind un individ. Socializat „obschechelovek“, în conformitate cu anumite standarde, și nu este diferit de alte astfel de „obschechelovekov“ nu este capabil să se adapteze în conformitate cu realitatea înconjurătoare, în conformitate doar să-l (ca un set de reguli ale acestui „obschecheloveka“). În caz contrar, pur și simplu nu va „obschechelovekom“. Dar veridicitate este nivelul animalului. Deci - „obschechelovek“ nu este un om, el este un animal.