Biserica ortodoxă și funcția sa liturgică
Bazat pe învățătura dogmatică a Bisericii Ortodoxe a viitorului transformare cerul și pământul în Împărăția lui Dumnezeu, biserica pentru credincioși - acest loc este o prezență specială a lui Dumnezeu pe pământ, „Casa Domnului“, un loc de cult, comuniunea de rugăciune cu Dumnezeu și unirea cu El, atunci când comise în templul sacramentul Euharistiei . Templul este, de asemenea, prototipul unei lumi armonioase creat de Dumnezeu, și viitorul Împărăției Cerurilor, Paradise om a revenit. Arhitectura templului, mobilierul său decorativ și toate tipurile de artă, serviciul de însoțire, care vizează exprimarea acestor idei, fiecare cu mijloacele lor speciale conectate împreună în templu pentru a obține cel mai mare efect. Acționând asupra sufletului uman, arta creștină și arhitectura templu ajută participarea la închinare pentru a obține starea de spirit, care este necesar să se angajeze în templul comuniunii cu Dumnezeu.
De regulă, templul este format din trei părți principale: altar, partea de mijloc (de fapt, „templu“ sau loc pentru rugăciuni) și vestibulul (Fig 1.). Temple poate consta dintr-o singură cameră împărțită printr-o partiție iconostas în două părți: templu și altar, destinat numai preoților.
Serviciul Biserica ortodoxă constă în rugăciuni de citire și cântând, citirea Evangheliei și sacramentelor (rituri), efectuate de un anumit rang, conduse de un ministru. Sensul de bază al care apar în închinarea templu - rugăciune pentru iertarea păcatelor și câștigă Împărăția cerurilor, revenirea Paradisului.
Conform clerului ierarhiei bisericești în Biserica Ortodoxă se împart în trei categorii: episcop, preot și diacon. Preoții sunt în mare parte comise în liturgia parohială în parohii, urbane și rurale, mari și mici. Episcopul, gestionarea eparhie constând dintr-o multitudine de sosiri, efectuează serviciul în templu urban numit catedrala, care este de obicei mai spațioase și ornat. În plus față de bisericile parohiale și catedrale (episcopale) catedrale, biserici si manastiri sunt, cimitir, conac, cu instituții și case memoriale.
Servicii ortodoxe pot fi private sau publice.
cult public se face în mod continuu pentru nevoile generale ale persoanei care a întregii Biserici. Se compune din rugăciuni și imnuri, și trebuie să se facă, de regulă, în special amenajat și consacrat clădirea - templul Bisericii stabilite de Cartă, în conformitate cu canoanele și tradiția bisericii.
Fig. 1. Partea principală a templului
și - catapeteasma; b - planul templului; 1 - altar; 2 - partea de mijloc a bisericii; 3 - partea pridely; 4 - pridvor; 5 - pridvorul; 6 - tron; 7 - altar; 8 - Locul ridicat; 9 - Moise unic; 10 - amvon; 11 - locul corului
Fig. 2. închinători generale de aspect
Self service se realizează periodic la nevoile individuale, așa-numitele necesare (botez rang, nunta binecuvântare îngroparea de apă, molitve și colab.). Fiecare serviciu special efectuat de un anumit grad și necesită un spațiu adecvat pentru rugăciune, elementul clerici din placa bisericii (fig. 3). Ritualul botezului se face în templu sau Baptisteriului; rit de nunta - în templu; rit de înmormântare, binecuvântare de apă, rugăciuni - într-un templu sau o capelă; rugăciuni și servicii memoriale sunt efectuate în aer liber.
În mănăstire, catedrala și biserici ale orașului, cu mai mulți preoți, serviciul trebuie să fie efectuate pe o bază de zi cu zi, iar în templele rurale și să aibă un preot - cât mai des posibil și întotdeauna în zilele de duminică și de sărbători.
Servicii permanente în toate cele nouă: Vecernia, Pavecernița, polunochnitsa, Utrenia, ceasuri (1, 3, 6, 9-lea) și liturgia, gama de zi cu zi a componentelor și mai multe modificabil în timpul săptămânii și anul. Biserica Ortodoxă modernă practicată de trei servicii principale DSA: Vecernie, Utrenie și Liturghie, alături de alte servicii. Vecernie de pre-vacanță Privegherii pot fi combinate în privegherii toată noaptea.
Mișcarea preoților în templu efectuat în funcție de tipul de serviciu. modele de trafic și se oprește în timpul Vecerniei clerului si liturgica sunt prezentate în Fig. 4. Modalități de circulație a preoților și locul în care se închină este altarul ar trebui să fie luate în considerare la calcularea spațiului pentru a se potrivi închinătorii și capacitatea bisericii.
În timpul serviciului în rugăciunile rostite și cântând reflectat dogmă religia ortodoxă, care este vizual, de asemenea, prezentă în arhitectura imagini templu și decorarea templului.
Liturghia Vecerniei conține o amintire a vremurilor din Vechiul Testament, de la crearea la venirea Salvatorului pe pământ. Cartea de rugăciuni, cântece și rituri ale Bisericii proslăvește pentru crearea lumii, care amintește de căderea progenitoare pentru a excita pe credincioși să recunoască păcatul și cererea lui Dumnezeu pentru iertarea lor, Dumnezeu glorifică sfinți justificate.
La începutul serviciului clerului include ușa de sud la altar, și a îmbrăcat hainele.
În amintirea crearea universului, simbolizat de preoții templului efectua călătorie dus-întors și arde tămâie tămâie întregul templu. Deacon-l precede cu o lumânare în mână. Royal ușile deschise la altar înseamnă acest om binecuvântat rămâne în Paradis înainte de căderea lui Adam și Eva, când Dumnezeu Însuși le-a apărut și a vorbit cu ei. La sfârșitul templului Porților Sfinte tămâie să fie închis ca un memento al Paradisului nu este disponibilă pentru bunici pacatuit arde. Deacon a ieșit din altar, el stă în fața porții de amestecare, așa cum a făcut Adam în fața porților cerului, și se roagă lui Dumnezeu.
Pe lângă înmiresmând tot templul servește ca un memento al sacrificii și de fumat tămâie, care au fost comise de oameni din timpurile Vechiului Testament, în semn de așteptare Mântuitorul promis lui Dumnezeu lumii.
Punctul important este serviciul de seară „Seara de intrare“: altarul ușii de nord părăsește expeditorul, cu o lumânare în spatele ei - diaconul cu cădelnița și preotul. Efectuarea lumânările simbolizează profețiile Vechiului Testament cu privire la venirea Mântuitorului în lume. Deschiderea Portilor Sfinte înseamnă că, odată cu venirea Mântuitorului asupra oamenilor pământ redeschis Împărăția lui Dumnezeu. Preotul merge la solea porțile de nord, și nu un regal ca un semn că Mântuitorul a venit pe pământ nu în slavă. Mergând în altar, preotul ia locul înalt cu care se confruntă credincioșii, reprezentând Mântuitorul, după jertfa Crucii a înviat, sa înălțat la cer, și uitîndu asupra credincioșilor.
Pe privegherii de toată noaptea în zilele de sărbători mari este de a efectua preoții închinăm cu litiu, în pridvor, în cazul în care există și catecumenii penitenți, ceea ce înseamnă că, prin urmare, Mântuitorul a venit în lume pentru a aduce pe păcătoși la pocăință. La sfârșitul litiu în centrul templului sunt binecuvântat cinci pâini, grâu, vin și ulei.