• Populație (oameni în procesul de producție produce mijloacele necesare pentru a satisface nevoile lor și se reproduce); • condițiile de mediu, de ex., E. mediului geografic. În esență, natura are o prioritate genetică în raport cu societatea. Atotputernicia omului asupra naturii este iluzii antropocentrice. La diferite etape de dezvoltare a societății în oameni valoarea lor evaluată a factorilor naturali, respectiv, pentru a forma o valoare diferită relație umană cu natura. Venerarea, cultul naturii într-un stadiu incipient al istoriei umane dă naștere la luarea în considerare a filozofiei antice a naturii ca o manifestare a perfecțiune, armonie, centrul Logosului (legea și ordinea), omul a fost complet dependent de domnia ei. În filozofia medievală a fost opoziția naturii (pământ) al unui principiu spiritual absolut - Dumnezeu care stă ca natura de mai sus și deasupra omului. Ea începe să se formeze o idee a persoanei particular ales și, prin urmare, superioritatea, supremația asupra naturii sale. tendință Plantată continuă să crească în timpul Renașterii. Omul absolutizarea, capacitatea sa esențială pentru creativitate, generează o reprezentare a acesteia ca un complice direct al naturii. În această eră, și mai ales în epoca modernă a transformat natura active în domeniul activității umane. El caută nu numai să știe legile, esența ei, ci să-l cucerească, pentru a-și consolida dominația asupra acesteia. În secolul al XX-lea, dorința oamenilor de a-și afirma dominația asupra naturii a ajuns la o scară planetară. În același timp, unul devine conștient de natura vulnerabilității și dependența acesteia de activitatea sa, precum și dependența lor de natura. Generat de necesitatea unui nou tip de orientare valorică - a,, nevoile morale ale societății responsabile cu posibilitățile naturii. Istoria interacțiunii dintre natură și societate este împărțit în patru etape: 1. Etapa consumului pasiv. 2. Utilizarea activă a resurselor naturale. 3. Transformare. 4. reconstrucție globală. Baza de schimbare în interacțiunea este dezvoltarea forțelor de producție, tehnologie, și omul însuși, prin îmbunătățirea cunoașterii. Rezultatul este crearea de producție artificiale, transformate, natura secundară. Spre deosebire de natural, nu este generată numai de persoana, dar, de asemenea, funcționează ca o funcție a acesteia. Aceasta este natura omului se străduiește 174
- ca o zonă de manifestări active ale gândirii științifice; - ca principal factor de ajustare și schimbări în biosferă. Atitudinea față de conceptul de noosfera nu este unic în lumea științei, următoarele puncte de vedere: 1. noosfera este deja acolo, apare odată cu apariția rațiunii (persoană rezonabilă). 2. noosfera - problema viitorului, suficient de departe, ca de astăzi nu îndeplinesc cerințele menționate de Vernadsky (absența războiului, egalitatea tuturor oamenilor, și altele). Z. noosfera - este ugopiya, acesta este un viitor luminos, care este întotdeauna visează om. Principala concluzie: fie dezvoltarea planetei noastre va deveni o inteligenta umana de gestionat, sau, în cazul în care nu are loc - umanitatea așteaptă moartea, a treia cale nu este dat.