Existențialismul [28] a apărut ca una dintre direcțiile filozofiei iraționalismului [29] la începutul secolului al XX-lea. Termenul existențialism a fost introdus de J.P. Sartre, conceptul existențialismului - K. Jaspers, și cel mai clar exprimat de M. Heideger.
# 9688; Ideea principală este înțelegerea existențială a culturii - în experiența unei persoane a ființei sale sau a existenței sale imediate în cultură. Înțelegându-se ca existențial, o persoană câștigă libertate, care este alegerea lui, a esenței sale.
Filosoful francez Jean-Paul Sartre (1905-1980), dezvăluind teza principală a existențialismului că existența precede esența, rezultatele într-un exemple destul de izbitoare, care fierbe, în esență, până la faptul că o persoană care apare pentru prima dată în lume, există în ea, și numai apoi determinată. Omul devine în procesul vieții și în felul în care se face el însuși. Acțiunile sale, în conformitate cu Sartre, nu asupra mediului provocate de, ereditate sau de educație, ci sunt determinate de către individ.
# 9679; Fenomenul timpului axial a fost aplicat de filosoful german K. Jaspers (1883-1969). Timpul axial este o piatră de hotar specială, permițând să vedem și să apreciem semnificația istorică a popoarelor individuale pentru omenirea în ansamblu. Axa istoriei lumii este o perioadă de aproximativ 500 de ani. Aceasta este perioada cuprinsă între 800 și 200 de ani. BC când a existat o întoarcere accentuată în istorie și a apărut un om de tipul care există acum [30].
În lucrarea sa "Înțelesul și scopul istoriei" el a propus o structură a istoriei lumii. Jaspers a subliniat preistoria și despre 5000 de ani cunoscuți din surse documentare de istorie, când în aproape trei locuri ale globului apar aproape cele mai vechi culturi:
1) sumero-babiloniană, egipteană și egeeană (4000 î.Hr.);
2) cultura prearină din Valea Indusului (3000 BC);
Conform teoriei Jaspers a epocii axiala a avut loc procese opuse: pe de o parte, și a crescut rapid printre culturile antice dezvoltate, iar pe de altă parte - celălalt dispărut (Egipt, Babilon), ale căror oameni nu au reușit să obțină adevărata identitate. De-a lungul timpului, ei și-au pierdut treptat cultura interioară și s-au dizolvat în alte culturi mai puternice. „Culturile antice continuă să existe numai în elementele sale care a intrat în timp axială, a primit un nou început“, - spune Jaspers. Toate națiunile ulterioare au împărțit în două grupuri: 1) popoarele istorice. și anume aceia pentru care lumea care a apărut ca urmare a descoperirii a servit drept bază de dezvoltare; 2) popoarele primitive. și anume Cei care au rămas în afara procesului.
Deci, în opinia lui K. Jaspers: "Timpul axial pare să arunce o lumină asupra întregii istorii a omenirii și în așa fel încât să apară ceva care este similar cu structura istoriei lumii" [32].