Pan (Faun, Silvan) - Murzim

Se spune despre el în imnul homeric:

Cu lumina nimfă, el este un capră cu picioare, cu două coarne, zgomotoase -

Se rătăcește prin pădurile de stejar de munte, sub un baldachin închis de copaci.

Nimfurile de pe vârfurile de precipitații stâncoase îi spun,

Ei îl numesc pe Pana cu păr curat și murdar,

Dumnezeu pășunilor vesele. Moștenirea îi este dată de pietre,

Capete de munte înzăpezite, căi de stânci de silice ...

El se aprinde adesea acolo, pe vârfuri strălucitoare, albe,

Adesea, vânătoarea, pe pante, se mănâncă, cu o bestie sălbatică

Ochii tăiați nu lăsa să plece. De îndată ce vine seara,

După terminarea vânătorii, el ia o țeavă, se ridică

Și începe atât de dulce de a juca, de a concura și de pasăre

Cu el, ea nu a putut, atunci când a fost mai des,

La acea vreme, florile abundente înfloresc cu un cântec.

Ringbells la Dumnezeu aduna nimfele de munte,

Dansul, în apropierea unui izvor de dans rapid cu apă întunecată,

Și departe pe vârfuri se aude ecoul montan.

Este o divinitate a pădurilor și a câmpurilor, a animalelor sălbatice și a cirezilor, a vânătorilor și a păstorilor. Cu toate acestea, deja în aparența sa, combinând trăsăturile omului și animalului, se vede reflexia vederilor arhaice asupra naturii vii binecuvântate. Este greu de spus că cuvântul "pan" de # 8209 înseamnă "toate" în limba greacă.

Potrivit lui Apollodor, Ban, care a învățat arta divinației lui Apollo, a fost fiul lui Zeus și al nimfei Hybris. Un astfel de pedigree mai blocat acest zeu decât un număr de alții, pe care a atribuit: fiul lui Hermes și Driopy, Hermes și nimfele Oynoi sau soția lui Odiseu Penelope, că Hermes a sedus sub forma unui berbec (un aspect ciudat pentru amant); există chiar versiunea scabros că părinții lui erau dintr-o dată fanii Penelope, așteptând întoarcerea soțului ei. Dar acest lucru, desigur, idei mai târziu.

Judecând după apariția Pan și a vechimii sale ca un erou mitologic pare versiune mai logic că mama lui Pan a fost divin Amalhteia de capră, care a adus lapte copilul ei # 8209; Zeus, care a fost ascuns în Creta. În acest caz, Pan se dovedește a fi la fel de veche ca divinitatea lui Zeus. Acest lucru este confirmat și de o altă versiune a originii lui Pan: fiul lui Crohn și Rhea.

Potrivit unui mit mai târziu, Pan sa născut cu o capră, cu picior, cu vagabond, cu barbă de capră și cu coarne. Mama lui a fost îngrozită de aspectul său și a fugit de la copil. Cu toate acestea, tatăl fericit - Hermes - a luat copilul și l-au dus la Olympus, în cazul în care copilul amuzat zei ... Ei bine, se pare fantastic chiar și pentru un mit, deoarece prin toate indicațiile Ban este mult mai veche decât cea mai mare parte olimpieni.

Prin ea însăși, Ban este blajin și leneș, nu este potrivnic de a seduce, ocazional, nimfe, și lăudat că sunt combinate cu toate Menadele din alaiul lui Dionysos, care în intoxicația și ecstasy nu acorde atenție la aspectul său, și poate chiar buckish Ban a părut să-i un Apollo frumos.

Odată ce a încercat să ia în stăpânire nimfa simpatică Syringa (numele său se traduce ca "Piglet"). Dar ea a ales să devină o trestie. Pan tăiați prima teapă din lume de la stuf (mai târziu, după modelul său, Hermes a făcut o țeavă, dând-o pentru propria invenție și o vinde lui Apollo).

Asistentul musulilor de la Eufemus ia născut fiul lui Crotos, care a devenit constelația lui Sagetator. De la nimfa Echo a avut o fiică Ying, a avut ca rezultat o wryneck pasăre (după cum știm, acest nimfă # 8209; iubirea neimpartasita pentru narcise transformat într-un ecou).

Timpul preferat al lui Pan este după cină, când se lasă să se odihnească. Dacă el este deranjat în acest moment, el poate emite un strigăt sălbatic din adâncurile peșterii sau grotei, sugerând groază animalelor și oamenilor (acestea se numesc teamă de panică, panică). Locul său preferat a fost considerat a fi Arcadia, unde păzea cirezi și vierii, ajutând vânătorii să pătrundă pradă. Adevărat, dacă s-ar întoarce de la vânătoare fără nimic, ar putea să țipă în inima lor imaginea lui Pan (un ecou evident al credinței primitive în vânătoare de magie și idoli).

Pan îndrăznea să intre în competiția muzicală cu Apollo. Ascultătorii preferau cifra la Apollo și numai regele Midas, care a judecat duelul, la proclamat pe Pan câștigătorul, pentru care musulmanul jignit îl răsplătește cu mintea măgarului. Potrivit lui Plutarh, călărețul Tamus, care a navigat în Italia după Insula Paksy, a auzit o voce de sus: "Tamus, marele Pan este mort!"

Această expresie a devenit aripă, iar moartea marelui dumnezeu Pan a fost interpretată ca declinul civilizației antice. Plutarh, care a fost preot în Delphi în a doua jumătate a secolului I d.Hr. e. a înțeles această expresie așa. Cu toate acestea, în realitate, cultul acestui dumnezeu nu a dispărut în acele zile, dar a existat timp de câteva secole.

Această situație face presupunerea plauzibilă R. Graves (dacă ghici lui), care a proclamat era altceva, „Tamuz Vsevelikogo [Pan # 8209; Megas]! Mort“

Într-adevăr, Tammuz a fost considerat de multe popoare din Orientul Mijlociu, în Akkadia, ca un zeu de fertilitate înviat și înviat. Prin urmare, era destul de posibil să auzi de pe insulă vocile corului sau vocea preotului, anunțând următoarea moarte a lui Tammuz. În caz contrar, mesajul lui Plutarh ar trebui considerat o legendă cu o subtilă filosofică sau, dacă doriți, ecologică - spun ei, natura sălbatică transformată de oameni a murit.

"Creștinismul timpuriu", potrivit lui AF. Losev - a clasat Panul în lumea demonică, numindu-l "demon noonday", oameni seducători și înspăimânători. În mitologia romană, Pan corespunde Faun (patronul turmelor) și Silvan (patronul pădurilor). "

Este posibil ca, pentru plânsul sălbatic al lui Pan, oamenii să accepte vuietul teribil al alunecărilor de munte. În toate celelalte privințe, acest dumnezeu, care iubește pădurile și pajiștile, singurătatea, nimfele cu picioare ușoare și care joacă flautul, evocă simpatia. Din fericire, este pentru noi - ca protector al pădurilor - este păstrat în această zi și, probabil, chiar supraviețui mai mult de o generație de pământeni, în cazul în care acestea nu născoci pentru a distruge resturile sălbatice (în ceea ce privește) natura Pământului.