Ipoteza, respinge ceea ce Moise a avut vreo legătură cu scrierea cărții Geneza, și se bazează pe știință falsă este încă larg învățat să viitori lideri creștini.
Aproape toate colegii și seminarii biblice liberale, și, din păcate, unele dintre instituțiile care pretind doctrina evanghelică conservatoare, preda aprobator elevii lor „ipoteza documentară“, cunoscut sub numele de «JEDP-ipoteza.“
Ce este o ipoteză documentară?
J - J ahwist - (un simbol al celui care numește ipoteza documentară Yahvistom) se presupune că a trăit aproximativ 900-850 î.Hr. El / ea / ei ar fi adunat miturile și legendele Babilonului și alte națiuni, și le-a adăugat la „colecția de povestiri“ ale evreilor, formând un verset biblic, atunci când, ca numele Domnului a folosit literele alfabetului YHWH ebraic ( „Iehova“ - Iehova).
E - E lohist - (Elohist) se presupune că a trăit aproximativ 750-700 de ani î.Hr. în regatul nordic (Israel) și a scris acele versete în care numele lui Dumnezeu este folosit "Elohim - Elohim".
D - D euteronomy (Devtoronomist) - se presupune că a scris cele mai multe dintre Deuteronom - o carte care, probabil, a fost găsit în Templul din Ierusalim, în 621 î.Hr. (2 Împărați 22: 8).
P - P riest - F probabil cons (sau preoți) care au trăit în timpul robiei babiloniene, și ar fi făcut codul de sfințenie atât pentru bărbați, numit Codul preoțească.
Astfel, ipoteza documentară subminează credibilitatea evenimentelor creării / căderii / inundațiilor, precum și întreaga istorie antică a lui Israel. Se presupune că întregul Vechiul Testament este o mare fraudă literară, și pune sub semnul întrebării nu numai integritatea lui Moise, dar, de asemenea, fiabilitatea și divinitatea lui Isus (a se vedea mai jos punctul 5). Nu este surprinzător că criticii au acceptat această ipoteză cu o asemenea bucurie!
Tabletele din argilă, precum cea prezentată în această fotografie, au fost ideale pentru a scrie mărturii scrise pe termen lung. Spre deosebire de pietrele prețioase, această tabletă ar putea fi ușor deținută într-o mână. Vechile înregistrări despre Arcă au fost ulterior folosite de Moise în compilația Genezei (bineînțeles, sub îndrumarea lui Dumnezeu).
Dovezile pe care le-a scris Moise despre Pentateuh, despre care adesea se face referire în Biblie ca "Lege" (în Tora ebraică), este mai mult decât suficient:
Asta înseamnă că Moise a scris cartea Geneza, fără a recurge la orice surse de informare timpurie? Nu chiar. Genesis constă în povestiri despre evenimente istorice care au avut loc înainte de nașterea lui Moise. Moise putea avea cu ușurință acces la înregistrări vechi și / sau tradiții orale fiabile despre aceste evenimente. În acest caz, aceste înregistrări ar fi menținut cu siguranță, în scris (probabil pe tablete de lut) și transmise din tată în fiu prin Adam-Seth-Neu Sim Abraham-Isaac-Jacob, etc.
În Geneza 11, vom găsi locuri unde se spune: „Aceasta este (sau“ Această carte este despre ... „) de origine ...“. Cuvântul ebraic toledoth, tradus ca "origine". poate însemna și „început“, „istorie“, sau chiar „istorie de familie“, și fiecare toledoth scrisă imediat înainte sau imediat după o descriere a evenimentelor istorice, care a implicat un om al cărui nume este menționat. 9 Cea mai probabilă explicație este că Adam, Noe, Sym etc. Am descris evenimentele care au avut loc în timpul sau la scurt timp înainte de viața lor, și Moise, sub îndrumarea Duhului Sfânt, selectate, compilate si au scris aceste povesti - iar rezultatul a fost cartea Geneza în forma sa modernă și coerentă. 10
Ființa nu arată deloc dezvoltarea de la idolatrie la monoteism, așa cum sugerează evoluționismul lui Wellhausen. Dimpotrivă, Biblia începe cu revelația inițială a lui Dumnezeu, care, întâmplător, a fost ulterior respinsă de poporul evreu, ca urmare a căruia Dumnezeu la trădat la captivitatea babiloniană.
Cum rămâne cu numele diferite folosite pentru Dumnezeu?
Să ne uităm la această întrebare prin examinarea Geneza, capitolele 1 și 2. Cuvântul „Elohim - Elohim este folosit pentru Dumnezeu de 25 de ori în Geneza 1: 1-2: 4a. 11 Astfel ni se dă o idee despre mari și credincioși ființe cu putere creatoare și de guvernare, măreție și atotputernicia și care transcende lumea materială, El a creat lucruri. Acesta este un titlu foarte mare (= „Dumnezeu“), iar acest nume este destul de adecvat, atunci când Moise a folosit pentru prima dată pentru a descrie afacerile creatoare ale lui Dumnezeu. 12
Aceleași principii se aplică și restului Genesei și restului Vechiului Testament.
Ipoteza JEDP se contrazice. deoarece suporterii săi trebuie să despartă versurile în secțiuni și chiar să atribuie părți scriitorilor diferite părți ale propozițiilor (în care mai mult de un nume este folosit pentru Dumnezeu). O astfel de mishmash ar fi ciudat dacă ar fi examinate textele literaturii antice din Orientul Mijlociu.
Dacă ar fi altă carte veche, o asemenea "bursă" folosită pentru a promova această ipoteză ar fi fost ridiculizată de mult.