Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan
Oriunde ai fi, dacă auzi pe cineva strănută, apoi recompensa lauda pe Dumnezeu, spunând: „Al-hamdu Lilly!“. în schimb, "Fii sănătos", l-am dori mila lui Allah, spunând: ( "! yarhamuki Llyah", spune o femeie) "Yarhamuka Lllah", pentru că Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:„Allah iubește într-adevăr, strănut ( adică, se bucură când străinii îi strănută) și urăște căscatul. Când un căsătorit musulman, Satan râde de el. Într-un alt hadis spune: „Când cineva dintre voi strănută, să spunem:“ Al-hamdu Lille „și în apropiere au fost răspunsul gol!“ Yarhamuka Lllah «» - ceea ce înseamnă că «Dumnezeu poate avea milă de voi Atotputernic» sau "Mila lui Allah pentru tine."
Din păcate, mulți nu folosesc aceste cuvinte frumoase perfecte, care sunt o amintire și rugăciune pentru Creator, dar de obicei pronunță "Fii sănătos!".
Mai mult, Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Și când cel care strănută, spune:». Yarhamuka Lllah«să-l spună,»Da, Cel Atotputernic vă va ghida și de a îmbunătăți starea dumneavoastră" Dar starea acestor cereri este de a sneezer a spus: „! Al-hamdu Lilly“. Cu toate acestea, unii oameni de știință spun că într-un astfel de caz, este mai bine să se amintească oportunitatea de a pronunța aceste cuvinte, și apoi să răspundă în mod corespunzător.
Annas bin Malik a relatat modul în care o dată pe cei doi stând lângă Profetului ( „alaihi wa sallam), strănut, și unul dintre ei, Profetul (“ alaihi wa sallam) a dorit mila lui Allah, iar altele nu. Apoi, cel care nu a vorbit o dorește cuvânt, a spus: „? O, Mesager al lui Allah, de ce a vrut, dar eu nu“ Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:„El a lăudat Allah, și tu nu ești, așa I-am dorit, dar tu nu. " Unii cercetători doresc să reducă acest „fardul-Kifaya“, adică, în cazul în care, în orice întâlnire pe cineva strănută, este suficient dorințele unei persoane, să execute astfel datoria tuturor celor prezenți. Dar dacă nimeni nu-l răspunde, potrivit oamenilor de știință, este neascultarea și eșecul Sunnah Profetului ( „alaihi wa sallam).
Acest detaliu pare nesemnificativ, dar dacă spui această dorință cu intenția de al urmări pe Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), atunci în acest caz, o persoană este așteptată cu rația lui Allah și o mare răsplată. Prin urmare, nu puteți ignora acest detaliu, arătând aroganță, reținere și așa mai departe. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) acordă o astfel de atenție Sunnei, deoarece dorința însăși a lui "Jarhamuka Lallah!" Este de mare folos pentru societate.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că aceste cuvinte dau naștere la simpatie între oameni. Și cel care strănește, scapă de aroganță, de mândrie. Când i se vorbește aceste cuvinte, el devine mai moale și cu bunătate. Exprimarea acestor cuvinte duce la modestie, pentru dorința "Allah să aibă milă de tine!" Subliniază nevoia de om în Creator, pentru că nimeni nu este imun la delicte, păcate sau boli.

Următoarea adab - ajută pe cei pierduți. Aceasta este o datorie importantă pentru cei care sunt în afara casei, care au venit din alte orașe, sate și sate. S-ar putea să se întâmple că au nevoie de ajutor și va fi foarte urât, pentru a îndrepta drumul printr-o simplă capăt al capului sau un val de mână, fără a acorda o atenție deosebită persoanei. Musulmanul trebuie să fie explicat în detaliu vizitatorului, acolo unde este acesta sau acel punct, pentru a provoca o cale scurtă și ușoară. Cel mai bun act este amânarea afacerii și aducerea directă pe site.
Imaginați-vă ce va simți această persoană pentru dvs.! Chiar și în orașele în care oamenii sunt departe de islam, toți respectă legile eticii, noi, musulmanii, ar trebui să servească drept cel mai bun exemplu pentru toți oamenii.
Acest adab se aplică nu numai celor care se pierd pe stradă într-un oraș necunoscut, ci și celor care au pornit pe calea falsă a păcatului și au nevoie de îndrumare generală. În cazul în care calea se va întâlni o astfel de persoană, atunci trebuie să încercați să-l orienteze pe drumul cel bun, calea Islamului, deoarece Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:« tren cel puțin o persoană va fi mai bine pentru tine decât cămile roșii de master» Red camile sunt bogăția râvnită a arabilor nu numai de atunci, ci acum, deoarece cămilele roșii sunt considerate cea mai bună rasă. Într-un alt hadis Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«tren cel puțin o persoană pentru tine este mai bună decât această lume și totul în ea este.»
Dorința de a învăța o persoană vagabondă înclinată spre diferite păcate trebuie să fie în inima fiecărui musulman și atunci când pleacă de acasă pentru probleme personale, acesta ar trebui să fie obiectivul principal. În nadejda Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) se spune: "Instruirea, instruirea omului pentru drumul necesar pentru el este caritate, învățătura unui om pe o țară necunoscută este și milă". În plus, este sprijinul și ajutorul fratelui său, așa cum se spune în hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui): "Allah întotdeauna ajută pe sclavul care ajută un alt rob".

Următorul adab este acordarea de asistență fizică persoanei aflate în nevoie. Destul de des întâlnim persoane în vârstă care sunt nevoite să transporte o încărcătură grea. Dacă cineva are nevoie de ajutor și suntem fizic capabili să-l ajutăm, atunci trecerea indiferentă nu va fi un act musulman. Oferirea și acordarea de asistență, potrivit hadith-ului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) este datoria fiecărui musulman. Într-o societate musulmană, o persoană care are nevoie de ajutor nu ar trebui să o ceară, musulmanii ar trebui să-l ajute voluntar. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Furnizarea unei persoane cu mijloace de transport este o caritate". Dacă urmăm hasith-ul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), atunci în toate acestea vor fi alms. Dar dacă, brusc, trecând de cineva, auzim un apel pentru ajutor și ne hotărâm să ajutăm, fără să simțim dorința sinceră de a ne ajuta, atunci în acest caz nu va exista nici o pedeapsă pentru un astfel de "ajutor". Este necesar să exprimați o dorință și o aspirație sinceră, urmând instrucțiunile Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui).
În plus, este datoria de a ajuta și de a sprijini pe cei oprimați. Mai ales în zilele noastre, când opresiunea a depășit toate limitele, se poate asista involuntar când un puternic oprește pe cei slabi, bogați, jefuiți pe cei săraci, având puterea oprimă pe cel ...
A face parte din umilit și insultat este actul unui musulman adevărat. În hadith Profetului ( „alaihi wa sallam) a spus:«Help (Asistență) fratelui său când a fost oprimat, iar când a fost oprimat,»când Companionii întrebat:„O, Mesager al lui Allah, este clar pentru noi că aveți nevoie pentru a ajuta pe cineva, care este oprimat, dar cum poți susține pe cineva care te oprește? " Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:« Țineți-l de la comiterea nedreptate - că există un sprijin pentru ea»
Dar în vremea noastră este adesea invers. Cel care are dreptate nu trebuie să se grăbească, să strige la persoana vinovată, ci să se comporte ca un adevărat musulman. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) spune: "Musulmanul care lasă un alt musulman fără ajutor, cel mai înalt va pleca fără ajutor atunci când are nevoie cel mai mult de el".
De aceea, după ce l-am întâlnit pe cei oprimați, este necesar să-l protejăm, să-l mijlocim pentru el. Dacă vom face altfel, atunci, în conformitate cu hadith Profetului ( „alaihi wa sallam), vom găsi cu siguranță ne în aceeași situație, și nu a găsit nici un sprijin în spatele lui Allah sau ajutor de la oameni. În hadith Profetului ( „alaihi wa sallam) a spus:« Un frate musulman musulman, și nu are dreptul să oprime, să-l părăsească și să-l umilească»

Următoarea datorie a unui musulman care este în afara casei este de a ajuta persoana suferindă, de exemplu, o persoană care a rămas fără bani pentru alimente sau pentru a continua călătoria. În acest caz, trebuie să-i oferiți suport fizic, material sau moral. Hadeeth a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) spune: "Cu o înaltă aspirație, cu o mare dorință de a ușura soarta unei astfel de persoane - datoria ta".
Ultima datorie pe care Profetul (alaihi wa sallam) ia impus companionilor a fost să înmulțească amintirea Celui Prea Înalt.
Deoarece străzile, locurile publice sunt locuri de neglijență și uitare a lui Allah, atunci amintirea Creatorului de acolo, crește răsplata și protejează împotriva influenței rele.
S-au spus multe despre amintirea Celui Atotputernic în Hadith. Abdullah ibn Busur a spus următoarele: "Într-o zi, un om a venit la Trimisul lui Allah și a întrebat:" Există multe prescripții ale Islamului (există și altele) și este foarte dificil pentru mine să le îndeplinesc. "Trimisul lui Allah, spune-ne ce trebuie mai ales să urmăm?", Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Limbajul tău să nu încetinească să-și aducă aminte de Allah!"
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) este obligat să-și îndeplinească toate îndatoririle de mai sus. Înainte de a părăsi casa, mai întâi trebuie să vă gândiți dacă sunteți în măsură să îndepliniți aceste obligații față de ceilalți? Un musulman nu poate fi în niciun mod egoist și să observe cu calm ceea ce se întâmplă în jur. Și dacă vă simțiți slăbit, sunteți acoperit de îndoieli, atunci cea mai bună mântuire va fi o ședere minimă pe stradă, adică dacă este absolut necesară.

Fie ca Allah să acorde tuturor musulmanilor ajutor, putere și voință în îndeplinirea poruncilor Sale, să țină repede la Islam și Sunna Profetului Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra Lui)! Amin.

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Momentul rugăciunii

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Citiți de asemenea

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Etica comportamentului unui musulman care este departe de casă, Islamul din Daghestan

Articole similare