Despre opera lui Yuri Alekseevich Shilov
Șase luni mai târziu, Shilov a venit, ma sunat, ne-am întâlnit și i-am înmânat discul, spunând că, din păcate, acesta este singurul purtător al monografiei mele; ar fi păcat să-l pierdeți atât în sensul moral, cât și în cel material. Yuri Alekseevich a convenit în mod clar, dar a avertizat că publicarea ar putea dura de la o jumătate de an la un an și că mă va suna fără probleme.
Șilov a încercat să-și apere teza de doctorat, mai întâi la Institutul de Arheologie Kiev, și apoi - la Departamentul de Arheologie a Facultății de Istorie, Universitatea de Stat din Moscova, dar ambele ori lucrarea sa nu a fost luată în considerare
După încercări nereușite de a deveni un doctor în științe istorice, academician Șilov se numește „ucrainean Academia Internațională de idei originale“ și cadre universitare „al Academiei Ortodoxe Ruse“ sau pur și simplu „academician național.“
Ideologia lui Yuri Alekseevich Shilov constă în interconectarea:
· Naționalismul ucrainean (sumerienii și, împreună cu ei, întreaga civilizație mondială, provin din cultura Trepol a malului drept Ucrainei, pe care Shilov o numește "statul Aratta"),
· Naționalismul rus (rus, de asemenea, nativii din cultura Tripoli, a participat vTroyanskoy de război, și care exploatează ruși sunt descrise în „Iliada“ și „Odiseea“ Gomera- ei zheetruski ei zhevikingi ei zhevaryagi); "Imperiul Rus este moștenitorul celui mai vechi stat din Aratta din lume. și deținătorul rădăcinilor etno-culturale ale popoarelor indo-europene și ale civilizației pământești în general "și
· Antisemitismului (cultura Tripolskaya este „în primul rând un embrion al civilizației mondiale“, care „a început să crească în inoetnichnymi dvoynyashkamiEgipta, China, Peru“ și „devin infectate secole XXIV-XXI. Î.Hr. E. hoarde semiți.“ „Hoardelor-au remarcat în special jaf și a început să-și compună versiunea sa de istorie sacră.
La rândul său, cărțile ulterioare, „patria originară a arienilor“, „Preistoria Rus“, „Cosmos drevnoї Ucraina“, „Dzherela vitokіv ukraїnskoї etnokulturi XIX tisa. BC. e. - tisa II. n. e. "," Praslovo'yanskaya Aratta "și mulți alții au fost, în general, percepuți ca fiind fantastici și fără a avea o legătură cu realitatea.
În particular, M. Videyko Yu, unul dintre cercetătorii de la Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a Ucrainei și fost coleg Șilov Șilov evaluează cunoștințele istorice ca „superficial“ și ipoteza lui ca o „legendă, a servit sub masca unui concept istoric.“ Un alt arheolog ucrainean renumit, doctor în științe istorice. L. Zaliznyaknazyvaet lucra Șilov „fantezie pură“ și „mai târziu în miturile indo-europene din Europa de Est“ În cele din urmă, cartea akademikBoris Rybakovnazval „patria ancestrală a arienilor“, „ficțiune amuzant, dar nu și în activitatea științifică.“
Cunoscând tendința Wikipedia la informații negative despre suporterii istoriei bogate antice a slavilor și a rușilor, nu se putea acorda o atenție specială acestui punct de vedere. Cu toate acestea, acum, din înălțimea de experiență pe care am acumulat-o în ultimii 20 de ani, este posibil să se ia în considerare unele dintre dispozițiile sale. Este posibil ca în acest caz Wikipedia să nu fie foarte greșită.
Începutul civilizației și începutul Rusiei. "Până în prezent, ideile dominante despre principiile civilizației mondiale se bazează pe vechea tradiție și Biblia atașată ulterior la aceasta. Două linii de istoriografie, Europa de Vest și Orientul Mijlociu, s-au convertit deja pentru aproximativ două milenii în recunoașterea postulatului "lumina din Est". Acest postulat este baza ideilor existente despre ierarhia popoarelor civilizate. Primul loc a fost dat egiptenilor și babilonienii, indienii și chinezii, locul al doilea este împărțit evrei și greci, etrusci și romani, și apoi urmat de „barbari“: iranienilor, traci, celti, germani, balticii, și în cele din urmă, slavii. Începutul Rusiei este recunoscut în expunerea ortodoxiei "Povestea trecutului trecut" și nu depășește secolul al V-lea. Istoria civilizațiilor antice (de stat) Est a decis să înceapă de la linia IV-III mileniu înainte de Hristos (BC), istoria Greciei și Europa în general - de la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. Războiul troian .. e. cântat în Iliada din Homer. Și cel mai important: au domnit următoarele idei privind fundațiile, forțele motrice, statul și perspectivele civilizației; reprezentări care impun societății oamenii săi de știință, biserici, politicieni "[1].
Ca mulți istorici, Shilov confundă conceptele de "istorie" și "istoriografie". Impactul asupra istoriografiei nu este atât Biblia cât și Biserica Catolică, dar nu în antichitate și mai târziu în Renaștere, când cronologia Europei a fost întinsă în mod arbitrar. De asemenea, putem fi de acord că istoriografia a influențat ideile despre ierarhia națiunilor civilizate, dar în prezentarea Șilov, se pare ca în cazul în care această ierarhie a influențat babilonienii și egiptenii. De fapt, ierarhia civilizațiilor nu a luat forma în antichitate, ci în Renaștere, și nu în Mesopotamia și Egiptul, ci în Roma. Cu alte cuvinte, el critică istoriografia existentă, bazându-se pe ea, dar pe baza unor dispoziții etice privind justiția, care ridică imediat problema obiectivității sale. Historiografia, în special istoria însăși, este construită în conformitate cu legile politicii, nu cu moralitatea.
„Cu toate acestea, cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, știința mondială a acumulat astfel de date, care au fost în cea mai mare parte, în cazul în care nu uitat, nu numai de greacă antică“ părintele istoriei „Herodot, dar, de asemenea,“ fondatorul Bibliei „Moise.