Arhiepiscopul Alexandru Ilișenko, rectorul Bisericii Mântuitorului (Milostiv)
"Dacă omul nu bea recolta"
Tradiția consacrării merelor, în opinia mea, este foarte condiționată și depinde de centura climatică, de țară, de oameni, de masa factorilor care nu sunt spirituali. Dacă locuiți undeva în Africa sau Australia, unde clima este complet diferită și timpul de fructare este complet diferit, atunci acest obicei, evident, trebuie să fie diferit. În Georgia, de exemplu, merele curează mult mai devreme decât al nostru, iar pentru credincioșii consacrați acolo aduc struguri. La fel ca în Grecia. Și ce să facem, de exemplu, locuitorilor din Taimyr, care nu cresc deloc mere?
Conservarea merelor este un fel de tradiție populară asociată cu ciclul agricol, caracteristic pentru partea europeană a țării noastre.
Da, munca taranilor este în mare parte spirituală, pentru că depinde de voia lui Dumnezeu: Domnul va fi milostiv, vremea va fi favorabilă pentru maturarea și recoltarea recoltei.
De aceea, forța țărănească a fost mai mult întoarsă la Dumnezeu, la Biserică, decât la munca unui cetățean, care nu este practic legat de condițiile naturale.
Poetul rus Aleksei Konstantinovich Tolstoy a spus:
Există un bărbat și un bărbat.
Kohl omul nu va bea o recoltă,
Îl respect pe acel om.
Dacă țăranii beau, jură, judecă greșit, cu greu vă puteți aștepta la o recoltă bună. Ocuparea agriculturii devine riscantă nu din cauza condițiilor meteorologice, ci din pricina păcatului, care privează fermierii de mila lui Dumnezeu.
Biserica acceptă obiceiurile și tradițiile care s-au dezvoltat de-a lungul multor secole în viața poporului, care, într-un sens spiritual, nu contrazic dispensația sa. Consacrarea merelor este aceeași tradiție populară adoptată de Biserică, ca, de exemplu, Maslenitsa. Nu este nimic spiritual despre asta, dar la un moment dat această sărbătoare a fost atât de populară încât Biserica a găsit dreptate să nu o respingă, împingând oamenii departe, ci să permită sărbătorirea carnavalului înainte de Postul Mare. Deci este aici.
În banda noastră este caracteristică aducerea merelor la Transfigurare, iar în cealaltă - strugurii. Și undeva în condițiile climatice dure, în care nici merele, nici strugurii nu cresc, ei aduc altceva, sau întreaga populație merge în magazin și cumpără aceleași mere. Nu există profanare aici. Ca și în faptul că orașul cumpără mere.
Dimpotrivă, pentru cei care aderă la tradiția de aici există un fel de auto-restricționare: înainte de Transfigurare, merele nu sunt mâncate. Minunat! Ca orice abstinență, acest lucru este binevenit.
Menținerea tradițiilor este deja importantă în sine, pentru că dacă ne transformăm în Ivanov, care nu ne amintim de rudenie, atunci riscăm pur și simplu să disparăm ca popor. Dacă ne ocupăm de tradiție, aceasta se poate bucura numai.
- Și dacă o persoană nu aduce la slujbă să consacre merele? Dacă el privește în jos pe alții: asta este ceea ce oamenii necăutați nu înțeleg adevăratul sens al sărbătorii, reducându-l la mere?
- Dacă o persoană nu aduce mere la sfințire, dacă este departe de agricultură și nu-și pune sufletul în această tradiție, atunci nu văd nimic teribil în ea.
Principalul lucru nu este să fii arogant, asta ești spiritual, înțelept din punct de vedere teologic, înțelegând semnificația și semnificația Sărbătorii, iar cei care au adus merele sunt sălbatici și lipsiți de lumină. Își consacrează o persoană mere, nu consacră - nu este atât de important. Dar, dacă condamnați - păcătuiți, indiferent cât de rațională ar putea să vă acopere condamnarea. "Nu judecați, ca să nu fiți judecați" (Matei 7: 1).
După cum a spus călugărul Ambrose Optina: "Să trăiești nu trebuie să întristați, să nu condamnați pe nimeni, să nu deranjați pe nimeni și pe tot respectul meu".
Amintirea că totul este un dar al lui Dumnezeu este frumos
Arhiepiscopul Igor Gagarin, rectorul bisericii Ioanno-Predtechenski din satul Ivanovo:
Da, înainte de consacrarea fructelor a coincis cu finalizarea unei noi culturi. Fructele și legumele au fost aduse la Dumnezeu pentru a primi o binecuvântare pentru mâncarea lor. Acum, deși noțiunea de cultură nouă pentru cetățeni este condiționată, deoarece pe tot parcursul anului pot cumpăra struguri, mere și orice alte fructe, tradiția rămâne.
Acest obicei ne amintește că totul este de la Dumnezeu, tot ceea ce mâncăm este darul Său. Când iubim pe cineva, una dintre manifestările iubirii este, după cum știți, un tratament. Traim copiii cu dulciuri, dragi oaspeți - tot felul de feluri de mâncare. În ziua Schimbării, aducem în templu ceva pe care Tatăl Ceresc îl trăiește generos.
Orice amintire că totul este un dar al lui Dumnezeu este bine. Chiar dacă o persoană cumpără merele "Auchan" cultivate undeva în Egipt. La urma urmei, ei ne-au trimis pe Dumnezeu, precum și pe cei pe care i-am crescut în grădină. Faptul că-i sfințesc, îmi arăt cât de dragă am acest dar.
În același timp, nu este o chestiune de principiu sfințirea merelor, nu sfințirea lor. Respect pe cei care respectă acest obicei pios și nu condamn pe cei care nu. Nu există păcat aici. La urma urmei, aceasta nu are nimic de-a face cu Evanghelia. Mântuirea nu este în acest sens, desigur, dar respectul față de tradiția antică este un lucru bun.
În lista uriașă a păcatelor omenești nu există nici un astfel de lucru - "Eu n-am consacrat mere în Mântuitorul Apple".
Dar dacă o persoană începe să înalțe faptul că el nu sfințește mere, pentru că el este educat să înțeleagă sensul și profunzimea, în contrast cu masa întunecată, care a adus fructele, ce pot sa spun ... eu de fapt nu am văzut astfel. Cu siguranță, acestea nu sunt gânduri inteligente și, întâmplător, păcătoase - condamnarea nu este cu siguranță o virtute creștină.
O persoană cu adevărat inteligentă și în cap nu ajunge să fie arogantă cu privire la neconjugarea merelor, a prăjiturilor și a oricăror!
Pentru a fi sincer, totul mi se pare atât de evident că nu văd niciun motiv de discuție.