Societatea primitivă a existat aproximativ 40 de mii. Cu ani în urmă și a existat înainte de mileniul IV. Acesta acoperă mai multe perioade ale epocii de piatră - la sfârșitul paleoliticului (40-10 de mii de ani înainte de Hristos.) Mezolitic (10-6 mileniul.) Și neolitic (mileniul 6-4.). Deși unele elemente ale culturii apar chiar înainte de înființarea societății primitive (idei religioase, începuturile limbii, topor de mână), dezvoltarea culturii umane în sine începe simultan cu finalizarea formării omului, ceea ce a devenit homosapiens, sau „homo sapiens“.
Era paleoliticului târziu
În timpul perioadei paleoliticului târziu, multe componente importante ale culturii materiale se formează în societatea primitivă. Uneltele folosite de om devin din ce în ce mai complexe și complete în formă, ceea ce adesea are un aspect estetic. Oamenii organizează vânătoare de animale mari, construiesc locuințe, folosesc lemn, pietre și oase pentru acest scop, poartă haine, pentru care procesează pieile.
Cultura spirituală devine nu mai puțin dificilă. Mai întâi de toate, omul primitiv posedă deja pe deplin calitățile umane principale: gândire, voință, limbă. În societate se formează primele forme de religie. magie, totemism, fetishism, animism.
Magic (vrăjitorie, magie), se află la originea fiecărei religii este credința în puterile supranaturale ale influenței umane asupra oamenilor și fenomene naturale. Totemurile asociate cu o credință în relația cu totemuri tribale, care este de obicei favorizează anumite tipuri de animale sau plante. Fetișismul - credința în proprietățile supranaturale ale anumitor obiecte - fetișuri (farmece, amulete, talismane), poate proteja o persoană de rău. Animismul este asociat cu noțiunea de existență a sufletelor și a spiritelor care afectează viețile oamenilor.
În epoca artei paleoliticului târziu se dezvoltă cu succes. în special, amendă, care este reprezentată aproape toate tipurile: desenarea vopselei, reliefului și sculpturii rotunde, gravarea. Materialul utilizat este o varietate de rocă, lut, lemn, coarne și oase. Ca vopsea - funingine, ocru multicolor, Megrel.
Cele mai multe dintre povești sunt dedicate animalelor pe care bărbatul le-a vânat: mamut, căprioară, taur, urs, leu, cal. O persoană este rar prezentată. Dacă se întâmplă acest lucru, se va acorda o preferință clară femeii. Un monument magnific în acest sens poate servi ca sculptura feminină găsită în Austria - "Venus Willendorfskaya". Această sculptură are trăsături remarcabile: un cap fără față, membrele sunt indicate numai, în timp ce semnele sexului sunt subliniate brusc. În peșterile din Nio, Lasko (Franța) s-au găsit specimene fine de pictură primitivă. Castilla, Dela Peña, Pasechia (Spania). În plus față de imaginea animalelor pe pereți, există imagini de figuri umane în măști intimidante: vânători care efectuează dansuri magice sau ritualuri religioase.
În stadiul final al paleoliticului, arta accelerează cursul și atinge vârful. Animalele rămân tema principală, dar ele sunt date în mișcare, în dinamică, în diferite poziții. Acum, întreaga imagine este acoperită cu vopsea folosind mai multe culori de ton și intensitate diferite. Capodoperele originale ale acestor tablouri se găsesc în peșterile celebre din Altamira (Spania) și Font-de-Rom (Franța), unde unele animale sunt date în dimensiune completă. Ele sunt în nici un fel produs inferior pestera Kapova că, în Urali de sud, pe râul, în care Belaya există imagini frumoase de mamuți, cai și rinoceri.
Epoca Mesolitului
Împreună cu Mesolitul începe epoca geologică modernă - Holocena, care a avut loc după topirea ghețarilor. Mesolitic înseamnă o tranziție de la paleolitic la neolitic. În acest stadiu, oamenii primitivi folosesc pe scară largă ceapa și săgețile cu căptușeală de flint, încep să folosească barca. Producția de articole din lemn și răchită este în creștere, în special, toate tipurile de coșuri și pungi din coarne și trestie sunt făcute. O persoană înfruntă un câine.
Cultura continuă să se dezvolte, reprezentările religioase, cultele și ritualurile devin mult mai complicate. În special, credința în viața de după moarte și cultul strămoșilor este întărită. Ritualul de înmormântare este îngroparea lucrurilor și tot ceea ce este necesar pentru viața de apoi, se construiesc terenuri complexe de înmormântare.
În artă, există și schimbări vizibile. Împreună cu animalele, o persoană este larg descrisă, chiar începe să o posede. În imaginea lui apare un anumit schematism. În același timp, artiștii transmit cu pricepere expresia mișcărilor, starea internă și semnificația evenimentelor. Un loc important este ocupat de un sentiment multi-figurat de vânătoare, adunare de cretă, război și bătălii. Acest lucru, în special, este evidențiat prin picturi pe stâncile din Vallortra (Spania).
Epoca neolitică
Această epocă se caracterizează prin schimbări profunde și calitative care au loc în cultură în general și în toate domeniile sale. Una dintre ele este faptul că cultura încetează să mai fie uniformă și omogenă: ea se destrămă într-o multitudine de culturi etnice, fiecare dobândind trăsături unice, devine originală. Prin urmare, neolitul Egiptului diferă de Mesopotamia neolitică sau de India.
Alte schimbări importante au fost cauzate de revoluția agrară sau neolită în economie, i. tranziția de la economia însușindu (adunare, vânătoare, pescuit) pentru producerea și transformarea tehnologiei (agricultura, creșterea vitelor), ceea ce a însemnat apariția unor noi domenii ale culturii materiale. În plus, există noi meserii - filare, țesut, ceramică, și cu ea - utilizarea ceramicii. Forarea și șlefuirea sunt folosite pentru prelucrarea uneltelor din piatră. O dezvoltare semnificativă este în curs de lucrări de construcție.
Consecințele serioase pentru cultură au avut și o tranziție de la matriarhie la patriarhie. Acest eveniment este uneori definit ca o înfrângere istorică a femeilor. Aceasta a implicat o restructurare profundă a întregului mod de viață, apariția unor noi tradiții, norme, stereotipuri, valori și orientări de valoare.
Ca rezultat al acestor schimbări și transformări, întreaga cultură spirituală suferă schimbări profunde. Împreună cu complicația ulterioară a religiei, apare mitologia. Primele mituri au fost ritualuri cu dans, în care au jucat scene din viața strămoșilor totemice îndepărtate ale tribului sau familiei, care au fost prezentați ca polulyudey- jumătate-animal. Descrierea și explicarea acestor ceremonii au fost transmise din generație în generație, treptat, se disociat de ei înșiși, practică și transformat în mituri, în sensul propriu al cuvântului - povești despre viața strămoșilor totemice.
În epoca neolitică - împreună cu credințele religioase - oamenii aveau deja o cunoaștere destul de largă a lumii. Ei s-au orientat perfect în zona în care trăiau, binele nobilimii din jurul lumii animalelor și plantelor, care au contribuit la succesul lor în vânătoarea și căutarea hranei. Ei au acumulat anumite cunoștințe astronomice care le-au ajutat să navigheze pe cer, să-și deseneze stele și constelații în el. Cunoștințele astronomice le-au permis să facă primele calendare, să numere timpul. De asemenea, aveau cunoștințe și abilități medicale: știau proprietățile medicinale ale plantelor, puteau vindeca răni, îndreptau dislocări și fracturi. Au folosit o scrisoare pictografică, au putut conta.
Schimbări profunde în epoca neolitică au loc în artă. În plus față de animale, ea descrie cerul, pământul, focul, soarele. În artă există generalizare și chiar schematism, care se manifestă prin reprezentarea omului. Înflorirea reală trece prin plastic din piatră, os, corn și lut. Pe lângă artele plastice, au existat și alte genuri și genuri: muzică, cântece, dansuri, pantomimă. Inițial, ei erau strâns asociați cu ritualuri, dar, de-a lungul timpului, au dobândit din ce în ce mai mult un caracter independent.
Alături de mituri, arta verbală a luat alte forme: povestiri, povestiri, proverbe și zicări. Dezvoltarea artei aplicate, în special fabricarea diferitelor tipuri de bijuterii pentru lucruri și haine.
Omul modern se uită la cultura primitivă într-o oarecare modestă, condescendentă. În acest sens, istoricul englez J. Frazer observă că "numai disprețul, ridiculizarea și condamnarea cad prea adesea pe partea culturii societății primitive". Desigur, această atitudine nu poate fi considerată corectă. În cultura societății primitive au fost puse bazele și premisele pentru dezvoltarea ulterioară a întregii culturi umane. Oamenii au tendința de a uita cine sunt datorii lor.
