Și cu privire la acest subiect, probabil, undeva ca acesta: "Totul este nou - bine uitat vechi"
Fapte interesante. Nu știam asta înainte. Acum voi ști și voi filozofa)
(Răspundeți utilizatorului: Anna Zolotova)
Bună, Anya! Ei bine, de asemenea, am crezut că crucea a fost cumva legată de Isus și răstignire. Nu, nu sunt. Crucea a venit din păgânism și astrologie. Apropo, multe mituri ale Vechiului Testament sunt menționate mai devreme în alte religii mai vechi, inclusiv în religia Egiptului Antic. Chiar și soarta și biografiile personajelor biblice au prototipurile lor în legendele mai vechi. În general, Egiptul este foarte interesant. Zorii civilizației.
(Răspundeți utilizatorului: Igor Stein)
și un milion de ani vor trece, și va fi, nu este nimic nou și nu este inventat încă! Pământul se va roti până când soarele este rotund, poate fi orice nuanta de mistic vorbi despre nimic în direcția opusă nu zavertitsya.
Și cel mai amuzant lucru în această situație este să vorbim despre supremația și prevalența religiilor. Toate acestea sunt aluvionare, prelungite. Invenționate de oameni pentru a-și satisface ambițiile și au un motiv să se ducă la război. Este ridicol să luați Soarele =)))
Nu este așa de tulburător astăzi în Israel? Poate dorința de a subjuga chiar și un Dumnezeu inventat de el însuși și care duce la nenorociri?
(Răspundeți utilizatorului: Lilia Menckovskaya)
Numeroși sfinți, din care cultul este astăzi în multe confesiuni creștine sunt, de asemenea, în mod fundamental contrar învățăturilor lui Hristos (1 Timotei 2: .. 5; Fapte 4:12), așa cum înrădăcinată în Egipt. Din această țară, din trecutul său păgān îndepărtat, apar mulți sfinți creștini. Iată doar două exemple. De exemplu, în mitologia egipteană, unul dintre locul cel mai proeminent este ocupat de marele șarpe Apophis, care acționează ca un oponent al zeului-soare Ra. „Treptat, ea devine Apophis în literatura religioasă egipteană ca o imagine colectivă a soarelui ar fi dușmani. Aceasta este o țintă constantă de vrăji imnuri solare și ritualuri magice ... Este clar, prin urmare, că imaginea soarelui - războinic victorios, mai întâi pe jos și mai târziu, un călăreț mai târziu, în cel mai puternic grad de influență și mitologice și iconografică pentru a crea în creștin Egipt numeroase culte ale sfinților călăreți Pobedonostsev : Sisinnia, Fivamon, Teodor și alții. " „Imaginea Sf. Christopher Pseglavtsa cu siguranță nu a putut dezvolta fără influența ideilor egiptene zeu Anubis despre.“ "În bisericile ortodoxe erau icoane ale Sfântului Christopher cu capul unui câine. În Biserica Vechiului Credincios din Moscova, această icoană încă mai atârnă. În viața lui Christopher se spune că era femeie foarte frumoasă și seducătoare. La cererea sa, Dumnezeu și-a înlocuit capul cu capul unui câine. De fapt, icoana Sf. Cristofor cu cap de câine de copiat imaginea zeului egiptean Anubis, cu cap de câine, care a continuat să citească creștinii egipteni, în ciuda tuturor protestelor bisericii ".
Icoanele au devenit acum pentru mulți o parte integrantă a conceptului de creștinism, în ciuda faptului că icoana este o încălcare gravă a legii lui Dumnezeu. "Poporul meu își întreabă propria copac și o tijă din ea îi dă un răspuns; Pentru spiritul curviei le-a dus în rătăcire, și curvind, au plecat de la Dumnezeul lor „(Osea 4:12.); „Țineți ferm în duhul vostru că ați văzut nici o formă în ziua când Domnul a vorbit la Horeb din mijlocul focului, ca să nu strica, și să se facă chip cioplit vreunui chip, asemănarea de sex masculin sau feminin ...“ (Deuteronom 4: 15-16); „Ca un hoț când este prins, el este osramlen deoarece casa lui Israel rușinat ei, împărații lor, căpeteniile lor, preoții lor și proorocii lor - pentru a pune copac:“ Tu ești tatăl meu, „și la o piatră,“ ai dat naștere la mine „; pentru că ei și-au întors spatele la Mine, nu la fața lor; și în timpul tulburării lor se spune: „Scoală și salvează-ne!“ „(Ieremia 2:. 26-27). Împotriva crearea lor Dumnezeu a avertizat în mod repetat poporul: „... să fie înțelepți, au devenit proști, și au schimbat slava Dumnezeului nemuritor într-o icoană care seamănă cu omul muritor, și păsări, dobitoace cu patru picioare și reptile ...“ (Romani 1: 22-23.). Dar, dincolo de faptul că însuși conceptul de icoane merge în păgânism, țara faraonilor păgânism. „Dacă te uiți atent în arta creștină din primele secole, de mult în ea devine clar în contextul simbolurilor egiptene ... Da, și principiul spațiului clădirii în icoana - absența perspectivei liniare, structuri de imagine pare să fie în plan, etc - .. merge înapoi la pictura egipteană . Desigur, putem spune că icoana, și urmați picturile egiptene doar câteva dintre original, un conceput în descoperirea tuturor popoarelor din tradiția artei sacre. Cu toate acestea, tehnica icoanei a provenit și din Egipt. Levkas Primordial sub strat de vopsea albă corespunde Egipteni var strat subțire de sol; aceiași coloranți minerali fac parte din vopsea; așa cum este utilizat în mod consecvent locală (omogenă în domeniul de vopsea) de culoare ... Aspectul arheologiei icoana bisericii are legături lungi cu egiptene portretele Fayum de începutul unei noi ere, care, la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost găsite în oaza de Fayum (Faiyum) în Egipt. Egiptenii apoi simplificat ceremonia de înmormântare, înlocuind vechile scânduri sarcofage cu un portret al morții - unele imagine idealizată a unui om care a devenit participări eternitate. Pentru tradiția egipteană, planeitatea, arta grafică a picturii, convenția imaginilor sunt caracteristice. Similitudinea cu ele se confruntă, ilustrate pe icoane, în mod evident. " "Un fapt foarte viu al ordinii iconografice ar trebui să fie adăugat la datele religioase-literare. În muzeu Coptic din Cairo icoana stocate două înfățișând sfânt cu Anubis capete zeul egiptean (Mina Togo. Le Martyre d'AAR Epima. La Caire, 1937, p. 25). Dintre aceste resturi Egipt mutat la Bizantin (Saintyves P. Saint Christophe Successeur d 'Anners, d' Hermes et d „Herakles. Paris, 1936). Faptele citate aici nu lasă loc scepticismului privind influența Egiptului antic asupra creștinismului în Egipt ".