De la sania de copii de munte sacru, pe un alt munte se duc excursii școlare
Micul Goloustnoe, fratele mai mic al Marii Goloustnoye, are o scurtă istorie, dar a îmbrățișat multe alte povesti. Creat ca o întreprindere de cherestea în anii cincizeci ai secolului trecut, a atras locuitorii din micul sat rus Tarbeyevka, precum și locuitorii multor sate Evenki care existau deja relativ bine stabilite. Două Goloustny sunt strâns legate. Adevărat, prioritățile vechimii lor se schimbă din când în când: Marele Goloustnoe a devenit de ceva timp o dimensiune mai mică și a pierdut semnificația administrativă. Acum, satul "mai mic" se ocupă de tot ...
În Evenki nu mai are cine să vorbească
Micul Goloustnoye a fost mult timp centrul, satul principal al formațiunii municipale, unde, pe lângă "fratele mai mare", se află un mic Kochergat de Jos, populat preponderent de rezidenții de vară.
forate SORIEUL - În 1673, primii locuitori stabilit în Goloustnaya gura râului (în Buryat Idin Gol). Ulterior, alte Buryats au migrat, stabilindu-se în mai multe cazuri. Mai târziu au venit rușii, care au construit digul și au început să păstreze hanurile pentru călătorii din Transbaikalia. A existat un sat Bolshoye Goloustnoe, unde pescuiau, unde au plasat primul far pe toată coasta Baikal. La locul Goloustnoye Mici atunci nu era nimic, doar în jurul valorii în pădure și lângă nomazi Baikal Evenk care au apărut aici, înainte de buriaților și de timp considerat a fi original locuitori - aborigenii.
Cu puțin mai mult de o sută de ani în urmă, au ajuns la locul în care Micul Goloustnoye, coloniștii din Rusia Centrală, la fondat pe Tarbeevka, numit după primul colonist. Curând Tarbeevka a crescut și sa transformat într-un sat decent. Potrivit istoricilor locali locali, primul Tarbeev a venit din familia nobilă Murza, care la părăsit pe printul Vasile cel Mare de la Hoarda de Aur. După ce au primit titluri domnești, s-au stabilit în orașele ruse ca voievodi. Unul dintre descendenți a fost adus în Siberia.
În același timp, după cum a apărut Tarbeyevka, așezările Evenki au început să se transforme în locuri de reședință permanentă. Genurile genurilor evencene au dat nume satelor forestiere nou formate. Unul dintre acestea a fost Kochergat de Jos (în Evenki Kachergat). Satele Evenki erau multe, cele mai mari două - Zungut și Zogi - au durat cel mai mult. Pe baza satelor Evenki apărute în anii 1930, ferma colectivă de fermă colectivă. Evenii din ferma colectivă i-au plăcut, au mers acolo voluntar. Nu aveau nimic, doar mâinile, capul și uneltele de vânătoare. Viața colectivă a făcut viața mai ușoară pentru ei.
Vânătorii au încheiat contracte cu organizații care acceptă blănuri, plante sălbatice, pante și în schimb au dat făină, mâncare, muniție, bani. Dar mai multe extinderi au făcut chiar și cele mai mari fantome ale satelor pădurilor.
- Mai devreme, părinții au călătorit. Peste tot în lume. M-am născut în Khuzhir. Apoi am trăit în Zogh. In total este stabilit undeva douăzeci de familii, inclusiv rusă, care vorbește noastră - spune Anna Glushkov, unul dintre acestea, ultimii reprezentanți ai „națiunii titulare“, care vorbește Evenki.
El și sora lui trăiesc în diferite părți ale lungului Goloustnoy Lesser. Vizitarea reciprocă din cauza vârstei bătrânilor este dificilă. Anna Nikolaevna se plânge că nu poate vorbi cu nimeni altcineva în limba maternă.
"Aproape toți bătrânii au murit." Fiica mea înțelege limba, dar ea nu vorbește ... Vânătoare pentru a merge la Nizhneangarsk - acolo spun ei.
surorile Părintele Shurupova (acesta este numele de fată al mamei lor, care a fost înlocuit cu Anne) a fost un vânător în Zogah, capul unei familii cu opt copii. Tatăl său a fost dus la război, unde a murit în 1945.
"Au luat Polonia, s-au aruncat pe mine." Un prieten ne-a scris despre asta ...
Mama și fiicele mai în vârstă au ridicat toate micile prăjiți. Fetele însele au primit doar învățământul primar - gradul 3. A trăit de către familii nannies (așa cum se spune - pentru că feciorii au trăit). În anii 50, familia sa mutat de la Zogs la Little Goloustnoye, mai aproape de muncă, de oameni. Din satul Evenuk Shurupov până în zilele noastre nu a mai rămas nimic. Curând, acest loc va fi pierdut, ca mormântul puternicului șogan Zogin Ergodaev.
"Chiar și-ar putea linge fierul fierbinte fără a se răni pe sine însuși". Iar când a murit, a lăsat moștenirea crucii pe mormânt pentru a nu-l pune, ci pentru a lipi tija de aspen. Știm doar locul în care este îngropat și nimeni altcineva ...
Cine are mai multe perspective?
- Vrem să facem un centru cultural în Maly. În Goloustniya mai mare există Buryat, iar noi vom avea un singur: Evenii, cazacii, și toți cei care trăiesc pe teritoriul nostru.
În Maly Goloustnoy a format o adevărată internațională, deoarece a existat un sat în epoca sovietică, și chiar ca lespromkhoz. Și în Goloustnoye mai mare după revoluție, economia sa oprit pentru a continua - au început să ardă și să semene aici, în ciuda climatului. În 1936 a apărut ferma „Red Baikal“ și „Red Idin-gol“, care a fuzionat cu cooperativa de vânătoare Evenk - ferma colectivă. Voroshilov, precum și cu economia Mică Goloustnoye, care a fost numită foarte patetică - ferma colectivă numită după Alexandru Pușkin. Din ferma colectivă a denumirii clasicului astăzi există o amintire: localnicii numesc locul colhoz pe munte. Locul a fost odată un vechi Tarbeevka, în spatele căruia se află terenuri agricole.
Astăzi, deși mici Goloustnoye și păstrează un avantaj semnificativ în ceea ce privește populația și este centrul municipiului, în apropiere de perspectivele Grand Goloustnoye mult mai mult - este pe malul lacului Baikal. Și deși acest țărm nu este prea pitoresc și deschis, aici sunt locuri de tabără, tabere de tineret lucrează. Autoritățile, din când în când, în căutarea în direcția sa, în speranța de a deschide aici o zonă turistică specială, este de ajuns bunul loc. Malogolustenntsy trăiește într-un mod țăran, în detrimentul agriculturii subsidiare. Nu există alte perspective economice aici. Nu au calcule pe pădure, au tăiat foarte mult. Acum, niște fabrici de cherestea private se taie puțin câte puțin, dar nu putem vorbi despre volume industriale. Ceea ce a rămas din întreprinderea forestieră după prăbușirea producției industriale a fost angajat în reabilitarea pădurilor subțiri.
Ei spun că munții de aici, în apropiere, sunt buni - înalți, curate, puteți aranja o stațiune de schi. Pe trecerea Onot, pe munte Snezhnaya, care nu ajunge în sat de câțiva kilometri, conduce un complex de biatlon de schi.
Experții spun că Snezhnaya are o altitudine foarte bună - la 1071 metri deasupra nivelului mării, ceea ce creează condițiile cele mai potrivite pentru sportivi. Un mic microclimat este format din apropierea lacului Baikal. Deci chiar și "fratele mai mic" are unele perspective.
Visele devin realitate
Chiar și cei care au visat de mult timp despre biserică - vecinii din Goloustnoi mai mare, din vremea venită în aceste locuri, rușii sunt Sf. Nicolae, arși de mai multe ori și reconstruiți din nou. În Biserica Mică a Holocaustului n-avea unde să se ia istoric. După perestroika, un locuitor al comunei, numit Tarbeev, a luat o cauză caritabilă.
Odată ce a reluat timpul și apoi și-a dat un jurământ de a construi un templu. Am colectat bani de mult timp. Templul a fost pus în numele Sfântului Serafim de Sarov. Astăzi, rugăciunile sunt ținute în biserică, deși nu sunt încă pregătite.
Golurile minore Goloustnoy trecut. În aceste locuri au avut loc o dată competiții de importanță regională în sporturile de iarnă. Industria de lemn a deținut un mare complex sportiv, care în anii nouăzeci a fost dezghețat, iar apoi locuitorii au scos resturile pentru nevoile economice. Și în Mică Goloustnoye, poate pentru prima dată în regiunea Irkutsk a fost pusă o cale ecologică - de la sat până la Lacul Baikal. Acest lucru a fost inventat și implementat de elevii școlii secundare, de la pragul căruia a început, în comun cu lucrătorii leshoz. În 1989, în urmă cu 26 de ani, a avut loc aici o adunare regională de tineri forestieri.
- Traseul a fost proiectat ca un traseu turistic. Am instruit pe această cale ", își amintește fostul tânăr forestier, iar acum profesorul de liceu Larissa Tarbayeva. - Odată ce oaspeții acestui traseu erau cei mai în vârstă oameni. De exemplu, președintele comitetului executiv al consiliului regional irkutsk al deputaților poporului Yuri Nozhikov a venit la reuniunea tinerilor forestieri.
Locurile sfinte ale lui Evenaks și Buryats
În jurul valorii de Holo Lesser există multe locuri sfinte: locurile de închinare a Buryats la zeitățile lor, Evenes la propriile lor. În locurile în care au trăit livezi, acum e atât de ușor să nu ajungi. Anterior, când întreprinderea forestieră a lucrat, drumurile au fost complet acceptabile. Acum, locurile sfinte ale Evenimentelor sunt din nou ascunse în mod credibil de ochii oamenilor. Deci, lângă satul Zogi, la cheia care a fugit în Goloustnaya, există un loc venerat odată de Evenks. Aici marele șamanul Evenk Kara (același Ergodaev, velevshy a pus pe mormântul lui nu se intersecteze și o crenguță de plop) efectuat la ritualuri misterios cupa-foc. Pentru Ergodaev erau oameni diferiți, nu numai cei care se învecinează. Într-un castron uriaș, care cuprindea mai multe găleți, fermentat cu tarasun.
Câteodată credințele se împletesc - și nu înțelegeți deja, a cui este acest loc sfânt. Muntele Shamanka, care se ridică la marginea satului pe drumul spre Lacul Baikal, este unul dintre aceste locuri.
- La Dealul Shaman obișnuiau să se roage. Acestea sunt bunicii noștri puțin-lăuntric spus, - își amintește Evenk Anna Glushkov.
Mai departe de șamanul în Big Goloustnoye, există o piatră roșie misterios, în cazul în care, conform legendei, sfantul a fost parcare bunica ei - spiritul terenului, sau șamanul etern. Ei spun despre peșteri în care oamenii presupuși necunoscuți își înmormântează morții. Aici s-au găsit presupuse rămășițe și obiecte omenești din viața de zi cu zi. Și în grota dreaptă din apropierea autostrăzii pentru o lungă perioadă de timp se afla altarul Buryat - mumia unei fetițe. Localnicii știau despre mumie.
Rușii au pus la îndoială, dar Buryats nu vorbea niciodată despre asta. În ciuda curiozității neîmplinite, nici o mumie nu a fost atinsă. A trebuit să se culce în grotă și să protejeze bunăstarea teritoriului încredințat familiei ei și familiei Buryat. Așa a fost, în timp ce unii turiști necivilizați nu l-au scos din grotă. Mumia a migrat mai întâi la un artist din Irkutsk, care, în ciuda fondului său cultural, nu sa grăbit să-l aducă înapoi la locul său. Din ea, ea a intrat în "Taltsy", și de acolo a fost transferată prin mesager înapoi la artist. Dar nu am ajuns acolo, am dispărut de-a lungul drumului, am căzut prin pământ. Cine va proteja acum valea.