1. Principalele direcții de cercetare ale lui Aristotel. 4
2. Cercetarea științifică naturală a lui Aristotel. 6
Relevanța subiectului eseului nostru se datorează interesului continuu care determină personalitatea și cercetarea științifică a lui Aristotel.
Scopul eseului nostru este de a afla ce activitate științifică a lui Aristotel a fost legată de știința naturală.
Sarcina este de a studia și de a analiza literatura de specialitate pe tema eseului nostru.
1. Principalele direcții de cercetare ale lui Aristotel
În al doilea rând, Aristotel deține opere de știință naturală. Aici cele mai importante lucrări sunt: Despre origine și distrugere; Despre cer; fizica; Istoria animalelor; Pe părți ale animalelor și tratatul uman despre natura sufletului. Un tratat despre plante Aristotel nu a scris, dar lucrarea corespunzătoare a fost făcută de elevul său Theophrastus.
În al treilea rând, avem un set de texte numite Metafizică, care este o serie de prelegeri, compilate de către Aristotel în faza târzie de dezvoltare a gândirii sale - în Asse și în perioada finală din Atena.
În al patrulea rând, există lucrări privind etica și politica, care includ și poetica și retorica. Cel mai important într-o a doua perioadă de compus etică Evdemova referitoare la ultima perioadă a Atenei Etica nicomahică constând dintr-o multitudine de diferite perioade scrise în Retorică politicii conferințe și Poetică parțial conservate. Mare lucru lui Aristotel privind constituția diferitelor orașe-state complet pierdut, găsit în mod miraculos un text aproape complet de intrarea este sistemul politic atenian. Mai multe tratate pe teme istorice au fost de asemenea pierdute.
2. Cercetarea științifică a lui Aristotel
În vederile astronomice, Aristotel a fost influențat de știința modernă. El credea că Pământul este centrul universului. Mișcarea planetelor se explică prin rotația sferelor din jurul Pământului. Sfera exterioară este sfera stelelor fixe. Este trasată direct din cauza originală imobiliară, care, lipsită de orice potențial material și imperfecțiune, este complet imaterială și imobiliară. Chiar și corpurile celeste se mișcă, dezvăluind astfel materialitatea lor, dar ele sunt compuse dintr-o materie mai curată decât cea care există în lumea sublunară.
În lumea sublunară găsim esențe materiale de diferite nivele. În primul rând, ele sunt elementele de bază și combinațiile lor, care formează împărăția celor fără viață. Acestea sunt conduse exclusiv de cauze externe. Apoi vin organisme vii, primele plante care au părți diferențiate organic care se pot afecta reciproc. Astfel, plantele nu sunt doar crescute și sunt generate de cauze externe, ci cresc și se înmulțesc independent.
Animalele au aceleași funcții de plante, dar ele sunt, de asemenea, dotate cu simțurile, permițându-le să ia în considerare lucrurile lumii, căutând să se asigure că contribuie la activitățile lor, și evitând orice rău intenționate. Organismele complexe sunt construite pe baza unor simple și, probabil, apar din ele ca urmare a unor schimbări treptate, însă Aristotel nu exprimă o definiție clară asupra acestei chestiuni.
Cel mai înalt ființă pământească este un om, iar tratatul sufletului este dedicat în întregime studiului naturii sale. Aristotel afirmă fără echivoc că omul este o ființă materială, fără îndoială, o parte a naturii. Ca și în toate obiectele naturale, în om există un substrat material din care provine (corpul uman) și o anumită formă sau structură care animă acest corp (sufletul omenesc). Ca și în cazul oricărui alt obiect natural, această formă și această chestiune nu este pur și simplu suprapusă pe unul de altul, dar sunt o parte componentă a unui singur individ, fiecare dintre care există prin cealaltă. Astfel, aurul inelului și forma inelului său nu sunt două lucruri diferite, ci un inel de aur. În mod similar, sufletul uman și corpul uman sunt două cauze esențiale, necesare din interior, ale unei singure ființe naturale, o persoană.
Sufletul omului, adică forma omului, constă din trei părți conectate. În primul rând, există o componentă a plantei care permite o persoană să mănânce, să crească și să se înmulțească. Componenta animală îi permite să simtă, să se străduiască pentru obiecte senzuale și să se mute din loc în loc ca și alte animale. În cele din urmă, primele două părți încoronează partea rezonabilă - partea superioară a naturii umane, datorită căreia omul are acele proprietăți remarcabile și speciale care îl deosebesc de toate celelalte animale. Fiecare parte, pentru a începe să acționeze, dezvoltă neapărat incidente sau abilități esențiale. Deci, în managementul sufletului plantelor există diferite organe și abilități de nutriție, creștere și reproducere; sufletul animalelor este responsabil pentru organele și abilitățile de senzație și mișcare; sufletul inteligent controlează facultățile mentale intangibile și alegerea inteligentă sau voința.
Cunoașterea trebuie distinctă de activitate. Nu include construcția unui lucru nou, ci mai degrabă o înțelegere cu ajutorul unei noeși (capacitate rezonabilă) a ceva deja existent în lumea fizică și exact așa cum este. Formele există în sensul fizic al materiei individuale, care le leagă de un anumit loc și de timp. În acest fel, forma umană există în materia fiecărui corp uman. Cu toate acestea, datorită abilităților sale cognitive, o ființă umană poate înțelege formele lucrurilor fără materie. Aceasta înseamnă că o persoană diferită de alte lucruri în sens material, se poate conecta noetice mental cu ei mod intangibil, să devină un microcosmos care reflectă natura tuturor lucrurilor în oglindă mentală în interiorul ființei sale muritoare.
Sensația este limitată la un număr definit, finit de forme și le comportă numai în amestecul reciproc care are loc în cursul unei interacțiuni fizice specifice. Dar mintea nu cunoaște astfel de limitări, este capabilă să înțeleagă orice formă și să elibereze esența ei din tot ceea ce este legat în experiența senzorială. Cu toate acestea, acest act de înțelegere rațională sau de abstractizare nu poate fi realizat fără activitatea preliminară a senzației și imaginației.
Când imaginația aduce la viață o experiență senzorială specifică, o minte activa poate ilumina această experiență cu lumina sa și dezvăluie unele sunt prezente în natură ea, eliberându-o experiență de tot ceea ce nu aparține naturii sale esențiale. Mintea poate, de asemenea, să lumineze toate celelalte elemente reale ale lucrurilor, capturarea în mintea perceptivă pe care o posedă fiecare persoană, imaginea sa pură, abstractă. Apoi, prin judecăți care unesc aceste naturi în funcție de modul în care sunt conectate în realitate, mintea poate construi un concept complex al întregii entități ca întreg, reproducându-l exact așa cum este. Această capacitate a minții, nu numai că vă permite să cumpere, ca urmare a unei înțelegere teoretică a tuturor lucrurilor, ci afectează, de asemenea, aspirațiile umane, ajutând oamenii să îmbunătățească natura lor prin activități. Într-adevăr, fără a aspirațiilor dirijării naturii umane, în general, nu este în măsură să se îmbunătățească. Studiul acestui proces de îmbunătățire se referă la domeniul filosofiei practice.
Astfel, în cursul redactării eseului nostru, am ajuns la următoarele concluzii:
În general, studiile lui Aristotel diferă în tendința lor de a depăși considerația pur filosofică a subiectului. El încearcă să determine originea proprietățile obiectului nu sunt siguri de „esența“ lui și nu prin conectarea și separarea conceptelor de limbaj și du-te la cercetarea științifică, dar fără verificare experimentală, prin revizuirea lor proprii atributele fenomenului și conexiunile sale reale. Metodele de bază ale lui Aristotel sunt raționamentul și observația logică și utilizarea extensivă a cercetării de către predecesori. În scrierile lui bază naturală-filosofică a lui Aristotel se pare că, uneori, eclectic și controversat, datorită varietății de a face lucrurile, dar a rezumat toate cunoștințele obținute pe parcursul perioadei de dezvoltare a învățării grecești și a avut o influență decisivă asupra dezvoltării ulterioare a științei teoretice, filozofie și teologie.
Aristotel a făcut o contribuție semnificativă la vechiul sistem educațional. El a conceput și a organizat cercetări științifice naturale pe scară largă, pe care Alexander le-a finanțat. Aceste studii au condus la numeroase descoperiri fundamentale, dar cele mai mari realizări ale lui Aristotel sunt totuși în domeniul filosofiei.
2. Averyanov A.N. Cunoașterea sistemului de lume. M. 1985.
4. Aristotel. Fizică. Voi. 4, 5, 6, Despre suflet. Voi. 3.- M. 1989
5. Bohr N. fizică atomică și cunoaștere umană. M. 1961.
6. Sa născut teoria relativității lui M. Einstein. M. 1964.
7. Weinberg S. Primele trei minute. O privire modernă la originea universului. M. 1981.
8. Ginzburg V.L. Despre teoria relativității. M. 1979.
9. Gribanov D.P. Vederile filosofice ale lui A. Einstein și dezvoltarea teoriei relativității. M. 1987.
10. Zelikman A.L. Istoria învățăturilor evolutive din biologie. M.-L. 1966.
12. Kuznetsov B.G. Dezvoltarea ideilor fizice de la Galileo la Einstein. M. 1963.
14. Molchanov Yu.B. Patru concepte de timp în filosofie și fizică. 1977.
Mai multe lucrări pe filosofie