Spre deosebire de teologii creștini, musulmanii nu au considerat niciodată Pământul plat. Coranul indică în mod clar faptul că corpurile cerești se mișcă pe orbitele lor, „Allah a supus vouă soarele și luna, se deplasează în mod constant în orbitele lor, și-a supus vouă noaptea și ziua“ (Ibrahim, 33); "El este Cel care a creat noaptea și ziua, soarele și luna. Toți plutesc în orbite "(al-Anbiya, 33); "Soarele nu trebuie să prindă din urmă luna, iar noaptea nu depășește ziua. Toată lumea înoarce pe orbită "(Ya Shin, 40).
Cu toate acestea, unii adversari ai islamului încearcă să-i învinovățească pe musulmani pentru că nu au întâlnit cunoștințele coranice cu adevăruri științifice. În special, ele se referă la un verset din povestea lui Dhul-drepte Karneyne: „Când a ajuns acolo unde soarele apune, el a găsit că asfințea într-un plin de noroi (sau fierbinte) sursă“ (Al-Kahf, 86).
Imam al-Kurtubi (a murit 671 ani) a scris: "Aceasta nu înseamnă că el a ajuns chiar la soarele din est și vest, venind foarte aproape de corpul ceresc. Soarele se rotește cu cerul din jurul pământului, fără să atingă solul. Este imens și nu se poate încadra în sursa de pe pământ. În plus, este de multe ori mai mare decât Pământul însuși. Înțelesul acestor cuvinte este acela că a ajuns în ultimele locuri locuite în vest și în est. Înainte de ochii lui, imaginea sa deschis când soarele părea că se prăbușește într-un izvor murdar. În același mod, când observăm apusul de pe câmp, ni se pare că pare să meargă subteran. Acesta este motivul pentru care Allah a spus: "El a descoperit că se ridică deasupra poporului căruia nu l-am stabilit nici o acoperire de la el" (al-Kahf, 90). Acest lucru nu înseamnă că soarele care se ridică atingea acești oameni. Allah a avut în minte că erau primii, peste care se ridică soarele. Vezi al-Jami al-Ahqam al-Qur'an, vol. 11, p. 49-50.
Al-Beydawi (a murit 685) a scris: "Evident, el a ajuns pe malul oceanului, iar privirea lui a deschis o astfel de imagine. El nu a văzut nimic altceva decât apă, așa că Allah a spus: "... a descoperit că se rostogoleste ..." și nu a spus că într-adevăr se rostogoli într-un izvor murdar ". A se vedea "Anwar al-Tanzil va Asrar al-Ta'wil, vol. 3, p. 520.
Al-Bagawi (a murit 516) a citat cuvintele lui al-Kuteibi: "Este permis ca cuvintele" într-o sursă noroioasă "să fie" aproape de o sursă noroioasă ". Sau ochii lui au deschis o astfel de imagine, ca și cum soarele ar fi căzut în ea. A se vedea "Ma'alim at-Tanzil, vol. 3, p. 179.
Ibn al-Jawzi (a murit 597) a scris: "Cineva poate presupune în mod eronat că Soarele, în ciuda dimensiunilor sale imense, este scufundat în sursa de apă, dar nu este așa. Este de multe ori mai mare decât pământul. Se poate potrivi într-o singură primăvară? Zul Carnein a deschis o imagine care se deschide marinarilor care nu văd nimic în afară de apă. Ei cred că soarele cade în apă. Acest lucru se explică prin faptul că Zul'-Karneyn a ajuns la marginea pământului, iar în fața lui nu era decât apă plină de noroi ". Vezi Zad al-Masir, vol. 5, p. 186 (abreviat).
Ibn Kathir (a murit 774) a scris: "A mers mult timp până a ajuns în țările extreme din vest. Nu este vorba despre partea cerului unde soarele se aprinde, pentru că nu a putut ajunge la ea. În ceea ce privește ficțiunea povestitorilor că a ajuns în locul unde soarele se stabilește, ei nu au nici o bază. Cele mai multe dintre ele se bazează pe fabricarea poporului Scripturii și pe judecățile necredincioșilor și mincinoși dintre ei. " A se vedea "Tafsir al-Qur'an al-'Azim", vol. 3, p. 137.
Cu toate acestea, adversarii Islamului continuă să insiste că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah, au crezut că soarele cade într-adevăr într-un izvor fierbinte. Ca argument, se referă la hadeeth-ul relatat de Abu Dawood din cuvintele lui Abu Zarra: "Odată ce stăteam în spatele Trimisului lui Allah, pacea era pe el și binecuvântarea lui Allah, asupra măgarului. Soarele se apropia de apus și întrebă: "Știi unde se îndreaptă?" I-am răspuns: "Este mai bine ca Allah și trimisul Său să știe". El a spus: "Se rostogolește într-un izvor fierbinte". Versiunea lui Ahmad spune: "... într-o sursă noroioasă".
Naratorii din hadith sunt de încredere. Dar ar trebui să știți că această poveste despre Abu Zarra a fost relatată de trei discipoli ai lui Ibrahim at-Taimi. Și numai al-Hakam ibn 'Uteiba l-a menționat în această formă. Alte două naratori - Suleiman al-A'mash și Abu „Ubaid - hadith repovestită într-o altă formă, să nu mai vorbim de faptul că soarele apune într-o sursă de plin de noroi (sau la cald).
În special, Ahmad și Al-Bukhari a raportat de la Abu Dharr că o zi, când soarele apusese, Profetul, pacea fie asupra lui, au zis: „Știi unde se duce?“ El a răspuns: „Dumnezeu și trimisul Său știți mai bine. " El a spus: "Adevărat, se mișcă până când face un arc sub tron. Apoi, ea caută permisiunea [de a continua călătoria], iar el are voie să facă acest lucru. Dar foarte curând se va pleca și nu va fi acceptată. Va cere permisiunea, dar nu va fi permis. Și atunci se va spune: „Du-te înapoi unde a fost!“ Și așa se va ridica în vest, ca Cel Prea Înalt, și a spus: „Soarele înoată la locul lui. Deci ordinat Puternicul, Știutorul „(36:38).“
Astfel, versiunea al-Hakam ibn 'Uteiba contrazice alte versiuni mai fiabile ale acestui hadeeth. Este suficient să spunem că este în contradicție cu versiunile menționate în al-Bukhari și în al-Sahih al lui Muslim. În plus, singurul care ia spus din cuvintele lui al-Hakam a fost Sufyan ibn Hussein. Între timp, din cuvintele lui Suleiman al-A'mash, hadithul a fost relatat de patru învățați și din cuvintele lui Abu 'Ubaida - doi. Toate acestea ne permit să numim versiunea al-Hakam slabă, contrazicând alte rapoarte fiabile (shazz).
Dar chiar dacă ar fi de încredere, tot nu ar însemna că Profetul, pacea fie asupra lui, să fie luate literal, așa cum el a amintit adesea tovarășii săi despre versete din Coran. Și este foarte posibil ca el să-i reamintească tovarășului său cum este descris apusul soarelui în Scriptura lui Allah. Iar cel mai bun mod despre acest lucru este cunoscut lui Allah.