Oscar Nemeier, creatorul capitalei actuale a Braziliei, orașul Brasilia, a scris: "Favelienii percep orașul ca o tabără inamic, unde domnește luxul și corupția". Membrii săraci „vacanță“, nu a luat cu premii de școală samba, revenind în curând la munte la barăcilor. În acest moment, este mai bine ca turiștii străini albi să nu se afle din sfera atenției "favelados". Acest lucru va fi discutat la sfârșitul notei. Timp de câteva săptămâni, în timpul pregătirilor finale, zonele adiacente Sambadrome în serile Sapucaí asurzitoare muzică tambur, fluiere și pauze petarde la repetitii de noapte din procesiunea principală a așa-numitelor „școli de samba“.
Experții diferă în interpretarea originii cuvântului portughez "carnaval". Potrivit unor lingviști, acest cuvânt se întoarce la "carnevalertum" medieval-latină - "eliminarea cărnii" (carne). Este posibil ca carnavalul să-și ia rădăcinile de la sărbătorile de la începutul noului an și ritualurile asociate cu renașterea anuală a naturii, cunoscută încă din epoca precreștină. În timpul istoriei vechi de secole a existenței carnavalului, sa stabilit relația strânsă cu țările europene: Italia, Germania, Franța. Deci, faimosul centru al vieții de carnaval din Italia erau orașele Romei, Veneției, Florenței și Torino. Din câte se știe, în tradițiile braziliene și europene locale, datele primei zile de carnaval nu sunt determinate în mod identic. În Germania, este ziua de sărbătoare a Epifaniei, în Franța - marți, din prima săptămână a Postului Mare. Carnavalul brazilian derivă în mare măsură din rădăcinile obiceiurilor populare portugheze și africane. Dacă vorbim despre antichitatea originii sale în Europa, atunci este posibil ca baza portugheză "entruda" (rampant) să fie o orgie păgână grecească și o bacchanalia. Probabil, influența ritualurilor templului egiptean păgân nu a fost fără efect. Formele în evoluție ale carnavalului brazilian, ca formă de animație populară preeminentă, au existat încă din primii ani ai prezenței portugheze în Brazilia.
Putem spune că în primul trimestru al secolului al XX-lea, tradiția portugheză carnaval spontană și africană a dat parțial drumul unui program dezvoltat și bine definit de jubilare naționale - procesiuni de stradă și bile. Prima minge oficială a orașului a avut loc în 1932 la Teatrul Municipal din Rio de Janeiro. În anii următori, mingea sa mutat în clubul de noapte spațios "Kanekan". În anii 30 ai secolului al XX-lea, bilele erau destinate, în principal, clasei bine pregătite. Pentru oamenii obișnuiți, foști sclavi și descendenții lor, cea mai atractivă parte a festivităților au fost întotdeauna și încă mai rămâne o muzică primitivă, dans și de băut în stradă.
30-50-e ai secolului XX au fost în viață, cei care au asistat la abolirea sclaviei în Brazilia manifest Prințesa Isabel. La mijlocul secolului trecut, a început o creștere foarte intensă a populației negre. Până în anii 50 ai secolului XX, tradiția africană a crescut atât de puternic în Brazilia încât a reușit să stăpânească școlile samba. Astăzi, în Brazilia, multe magazine unde puteți cumpăra în mod liber tot ce aveți nevoie pentru a efectua ritualuri magice ale "makumba" (religia păgână africană). Cel mai important element al „Macumba“ este un „dialog“ cu diferite spirite și să le sacrifice pentru a atinge un anumit scop. În unele costume de carnaval, puteți recunoaște ușor elementele atributelor makumbic. Din nefericire, mulți creștini, care participă la carnaval nu se gândească la faptul că ei fac aceste zile pentru ei înșiși și care sunt ei înșiși nu doresc să aducă un sacrificiu, uitând în tunet de sute de tobe, explozie palpitant de ritm, antichitățile și sărituri dans afro.
În prezent, carnavalul de la Rio este unul dintre cele mai numeroase și organizate în întreaga Brazilie. Grupurile vorbesc cu mai mult de 100 de mii de spectatori de spectatori, care se află în standuri și în cutii de pe ambele maluri ale Sambodromului, aranjate ca un stadion sau podium. În 1985, construcția acestei structuri costa 20 de milioane de dolari și a devenit cea mai notabilă creatoare a guvernatorului de atunci al statului Rio de Janeiro. Centrul de viață carnaval a fost aici de mai mult de 20 de ani.
Predpostnye patru nopți la Sambódromo, în plus față de programele rula bile în unele cluburi de noapte, dintre care cel mai cunoscut este „The Rock“ și „Monte Libano.“ În ciuda faptului că biletele la aceste cluburi de elită sunt foarte scumpe, nu există lipsă de cei care doresc. Prețurile biletelor pe tribună generală gama Sambódromo de la 100 la 500 (reali aproximativ 50 $ la 250 US $), și că, în cazul în care cumpără la box office în avans. Direct în zilele de pre-carnaval, vânzările de bilete sunt gestionate de numeroase agenții de turism. Aici prețul ajunge la 350 de dolari, și uneori chiar și mai mare. Contemplarea din Lojă, concepută pentru 12 persoane, se poate face cu câteva mii de dolari. Și fiecare bilet dă dreptul să se bucure de spectacol o singură dată, adică o noapte. Am auzit adesea de la turiști că prețul și plăcerea spectacolului dat nu sunt comparabile. Într-adevăr, europenii obișnuiți este greu de susținut în căutarea șapte până la opt ore de monotonă, în termeni de nespecialist, procesiunea sub tobele frenetice, muzica de neînțeles, asurzitor, fluiere și strigăte sălbatice. Mulți după două sau trei ore de astfel de "plăcere" nu pot sta și pleca, fără a economisi banii cheltuiți.
Putem spune că, de la construirea și deschiderea Sambodromului, pregătirea, realizarea și iluminarea carnavalului brazilian a fost pusă pe o bază comercială solidă. De exemplu, oricine dorește să plătească aproximativ 300 de reali (sau aproximativ 150 de dolari) își poate cumpăra dreptul de a merge într-una din școlile samba pe care le-a selectat el însuși. Beneficiarul primește un costum de carton, un atribut al subiectului descris, și, îmbrăcat, se află la locul său desemnat de a aduna extras, așteptând "ora stelelor". Massovka descrie clovni, prizonieri, diavoli etc. Nimeni nu necesită o pregătire specială de la acești participanți. Acest lucru nu este necesar. Turiștii din țările occidentale prosperă ale Europei și Americii nu se leagă de plăcerea pentru a obține "emoții" pe care nu le au acasă.
Canale Rapoarte de televiziune peste tot zilele lume, titluri și reviste predkarnavalnye sunt umplute cu titluri cum ar fi „mare procesiune, strălucitoare,“ „Fermecător samba, senzual“, „caleidoscop de culoare și sunet“, „Sărbătoarea principală a Braziliei.“ Cu toate acestea, în realitate, aceasta este doar o momeală colorată pentru un produs ambalat în mod inteligent, oferit simplu. Ce nu este disponibil pentru ochii unor cititori și spectatori admirați? Imaginați-vă sute de mii de oameni de toate vârstele și de state au adunat într-un singur loc mic si, uneori, în timpul zilei de așteptare pentru rândul lor înainte de a conduce coloanele lor. Acești participanți la acțiune, îmbrăcați și îmbrăcați în costume de carton de unică folosință, printre care și cei care și-au plătit sângele. Uneori, rapoartele directe de televiziune arată adesea atacuri de cord, lupte, accidente care se întâmplă aici. În gata se află ambulanțe, polițiști, pompieri. Uneori, unele rapoarte tematice speciale - în sensul literal de isterie printre cei care înainte de performanță lovit cu „costumul“ lui sub ploaia de noapte, se întâmplă de multe ori în această perioadă a anului. Carton razmokaet și cade în afară, pietre ieftin decolteaza, vopseaua curge peste tot în organism. Sute de astfel de cazuri. În așteptarea torturii și personalul de întreținere al vagoanelor, mașinilor și mecanismelor. Toți trec timpul să bea intens și să aibă o gustare. Mirosul "shuraski" (tip local de shish kebab) "marijuana", în portugheză "makoni", este purtat în jurul districtului. Dimineața un morman imens de gunoi, deșeuri alimentare, cutii de bere de băut și sticle goale de rom ieftin sub (vodca din trestie de zahăr) sunt curățate de către o armată de oameni de serviciu angajați de către prefectură.
Încercați să imitați carnavalul de la Rio de Janeiro și alte orașe din Brazilia - Sao Paulo, Salvador, Recife. În El Salvador, capitala statului Bahia, în cazul în care predomină populația neagră a extrem de populare „afroshe“ - dansatorii de origine africană. În mișcările lor caracteristice, urme de acțiuni păgâne vechi cu elemente de închinare a lor "zeități" sunt urmărite. În Recife și Olinda, un oraș de stat departe de nord-est a persoanelor care au Pernambuco dans distractiv este tipic pentru acest samba stat „Frevo“, cu ritmul său caracteristic de fluid sincopată. Există, de asemenea, populare grup de dansatori negri și actori „maracatu“, reprezentând învățat din tradițiile străvechi ale cultului antic al conducătorilor africani.
În perioada carnavalului, viața socială și politică a Braziliei îngheață. Nu lucrați bănci, multe magazine, organizații. Unele magazine mici și bănci la poalele favelor se închid până la sfârșitul sărbătorilor pentru a evita apariția vandalismului de către "băieți brazilieni fierbinți". Prețurile pentru camerele din hotel se ridică de 2-3 ori. O industrie turistică, de suveniruri și restaurante se străduiește să stoarcă cât mai mulți turiști. Din moment ce populația locală în zilele de carnaval își urmărește în mod progresiv progresul în fața ecranului televizorului, atunci toate achizițiile se fac în ajunul acesteia. Acest lucru este folosit de către supermarket-uri de băcănie, centre comerciale și prețuri de inflați.
Creștinii ortodocși de multe ori mă întreb, „Cum în secolul douăzeci și unu, Biserica Catolică se referă la carnaval?“ În bisericile catolice se poate auzi îndemnul pe care participanții la carnaval ar trebui să încerce să limiteze violența acoperă emoțiile lor. Catolicii ortodocși sunt sfătuiți să evite participarea la reprezentări blasfemice și parade. Clerul catolic se opune folosirii în procesiuni bisericești a veșmintelor bisericești și a imaginilor sfinților. Dar se întâmplă. În practică, apelurile la păstrarea evlaviei și evitarea unor trucuri blasfemice rămân un voce plângând în deșert. Cu toate acestea, unele parohii și mănăstiri catolice aflate în depărtare de oraș asigură a celor care doresc zile speciale de rugăciune intensă, numită "închideri". Cu toate acestea, printre cei peste 10 milioane de voluntari din Rio care dețin carnavalul în rugăciunea aspru nu este prea mult.
Cândva, tineretul îndepărtat, deschis Evanghelia în franceză, am văzut că, în traducerea franceză a lui Ioan Botezătorul pare ca Jean-Baptiste (Jean Baptiste Baptiste sau, având în vedere caracteristicile ortoepice franceze). Apoi, ca un viitor lingvist, am luat eu însumi această informație. În primul rând, această combinație a servit drept bază pentru.
Capitala cazacă a fost întotdeauna renumită pentru toleranța sa față de toate popoarele care o locuiau vreodată. Pământul Don a fost acceptat de toți cei care i-au solicitat ajutor în căutarea unei cote mai bune. A acceptat mulți coloniști străini care au fost atrași în Rusia la invitația Catherine II a decretului. Și, din moment ce majoritatea coloniștilor erau.
Doctrina unitarianului din Transilvania este teistică. Este o denominație creștină necreștină protestantă, o comunitate religioasă liberală și progresivă. Unitarienii din Transilvania nu cred în Trinitate; Dumnezeu este unul, ca entitate și ca persoană. Dar mai presus de toate, Dumnezeu este dragoste. Credem că scopul vieții noastre este acesta: cu dragoste.