Se întâmplă ca între noi să fie jenă sau nemulțumire, unul dintre noi se va pleca celuilalt, cerând iertare, dar după aceea continuă să jelit pentru fratele său. O astfel de persoană nu ar trebui să-și neglijeze pe fratele său, ci să oprească o astfel de atitudine în curând, căci aceasta este o răscoală și necesită o atenție deosebită de la o persoană, astfel încât să nu se blocheze și să nu piară. Pentru alte ranchiuni, alte furie, alte iritabilități și alte jena; și că înțelegeți acest lucru, vă voi da un exemplu.
Cel care produce focul are mai întâi un mic cărbune: acesta este cuvântul fratelui care la insultat. Acesta este încă un cărbune mic, pentru că este cuvântul fratelui tău? Dacă o porți, atunci ai stins cărbunele. Dacă credeți: "De ce mi-a spus acest lucru și îi voi spune asta și asta, și dacă nu ar vrea să mă ofenseze, nu ar spune asta". Așa că ați pus larvele sau altceva, ca un distribuitor de foc, și ați produs fum, care este jenant. De asemenea, jena irită inima. Dacă ați fi suferit un cuvânt mic de la fratele vostru, ați fi stins, așa cum am spus, acest mic cărbune înaintea jenării; Cu toate acestea, dacă doriți, puteți stinge cu ușurință (în timp ce este încă mic) cu tăcere, rugăciune, cu un arc de la inimă. Dacă veți continua să fumeze, care este amintire inima enervant: „De ce mi-a spus că și eu o să-i spun așa și așa?“, Apoi, din care aprinde inima și aprinde iritabilitate.. Dacă vrei, poți să o stingi înainte să se întâmple furia. Dacă veți continua să fie confuz și jenat, este asemănat cu un om pune lemne pe foc și de a continua inflamează, provocând produce o mulțime de cărbuni aprinși, și că este furie. Și cărbuni, arzând atunci când sunt stinse, și vor fi colectate, se poate afla de mai mulți ani, fără daune, și chiar dacă cineva se toarnă apa lor, ele nu sunt supuse putrezire, și mânie, dacă zakosneet, devine pică. Acum, ți-am arătat diferența: înțelegi? Vedeți cum un cuvânt ajunge la un astfel de rău? Căci dacă se reprosa mai întâi, a îndurat cu răbdare cuvântul fratelui tău n-ar fi vrut să se răzbune pe el pentru el, și un cuvânt de spus, doi, sau cinci cuvinte și, și să dea rău pentru rău, el ar fi scăpat de toate aceste rele. De aceea, vă spun: întotdeauna tăiați pasiunile, în timp ce sunt încă tineri, înainte de a vă rădăcina, întăriți-vă în voi și începeți să vă deprimați; căci atunci veți avea de suferit mult de la ei; pentru că este altceva de a răsturna o mică lamă de iarbă, iar altul - să răstoarne un copac mare. Nu mă surprinde nimic, nici faptul că nu înțelegem ce citim noi. Căci citim în psalmi, blestemăm pe noi înșine și nu înțelegem acest lucru. Întotdeauna spunem: "Dacă există bogății care mă răsplătesc, rău, lasă-mă să cadă de vrăjmașul meu slab" (Psalmi 7,5). Ce înseamnă: da? Pentru moment, cine stă, are puterea de a rezista inamicului său; Dacă cade, cum poate el, în timp ce se află pe pământ, să lupte împotriva dușmanului său? Și ne rugăm pentru noi înșine, pentru ca nu numai să cădem de dușmanii noștri, ci "voi cădea" (fără nimic). Ce înseamnă asta? A fi "slab" înseamnă a nu fi ceva bun pentru a putea să stai în picioare în vreun fel. Apoi spunem: "Dușmanul să-l omoare pe dușman și să piară"; nu numai "dar să fie," și să fie supus, să se asculte de el în toate lucrurile și să ne învingă în toate chestiunile, dacă răsplătim răul celor care ne fac rău. Și nu numai că ne rugăm pentru asta, dar "burta mea este de asemenea încrucișată în pământ". Ce este și "burtica mea"? Viața noastră este o virtute și ne rugăm ca dușmanul să ne încurce viața - virtuțile noastre! „Și slava mea în țărână inspira“ (Ps 7; 6.) Deci, noi cerem ca inamicul întors gloria noastră așa cum spune psalmistul, în rușine să praful aruncat făcut-o, așa că nu ne-am gândi la oameni pentru Dumnezeu ci numai trupească, carnal, cum ar fi cele despre care Dumnezeu a spus: „spiritul meu nu a prebyvati printre oameni în vârstă acum, Zane esența cărnii“ (Geneza 6; 3). Vedeți, când citim toate acestea în psalmi, ne blestemăm pe noi înșine, dacă vom întoarce răul pentru rău. Și cât de des întoarcem răul pentru rău și nu-i pasă de el, ci lăsați-l fără atenție! A recompensa răul pentru rău este posibil nu numai prin faptă, ci și prin cuvânt și prin vedere. Cineva crede că nu plătește de fapt răul pentru rău, dar se dovedește că el compensează cu un cuvânt sau un fel; pentru că vă puteți insulta pe fratele dvs. cu o singură privire și cu mișcarea corpului, iar aceasta este și o răsplată pentru rău prin rău. Celălalt încearcă să nu se răzbune rău sau faptă, cuvânt, sau pentru a vizualiza sau mișcare, dar în inima lui are neplăcerea de fratele său și-l întristează.
Vedeți, ce diferență între aranjamentele mentale! Celălalt, deși nu are nici o durere pentru fratele său, dar dacă aude că el este țapul ispășitor sau dezonorat și se bucură când îl aude; se dovedește că și el plătește înapoi răul pentru răul din inima sa. Celălalt nu se bucură să audă despre umilirea făptuitorului, dar dacă vede că este glorificat și îngrijiți, el plânge; și acest lucru este, de asemenea, deși cel mai ușor, dar același fel de ranchiună. Fiecare dintre noi ar trebui să se bucure de confortul fratelui său. Altfel, dacă cineva se întâmplă să-l insulte, ei se vor împăca între ei, trăind în pace cu el și nu are nici un motiv împotriva lui în inima lui; când, după câteva momente, se întâmplă din nou să-i spună ceva insultător, începe să-și amintească de primul. Acest lucru este ca un om care are o rană și a pus un tencuială pe ea, și deși vindecă în prezent rana și este îngroșat, dar locul este încă dureros; și dacă cineva aruncă o pietricele la el, locul este cel mai probabil afectat de corp și imediat începe să scurgă sânge. Aceeași persoană este supusă aceleiași proceduri: a avut o rană și a aplicat un tencuială, adică a făcut un arc și, ca primul, a vindecat rana, adică mânia; și a început să se intensifice și împotriva răutății, încercând să nu hrănească un singur gând în inima sa, pentru că aceasta înseamnă că rana este îngroșată. Dar nu sa vindecat încă; există încă o rămășiță de ranchiună și din ea toată rana va fi reluată. Deci, trebuie să se străduiască să purifice puroiul perfect și interior, astfel încât locul inflamat să fie complet înrădăcinat și că este imposibil să aflăm că a fost o rană în acest loc. Cum se poate realiza acest lucru? Rugându-mă din toată inima că a jignit și a spus: "Doamne, ajută-l pe fratele meu și pe mine, de dragul rugăciunilor lui". Astfel, un om se roagă pentru fratele său și acesta este un semn de compasiune și dragoste; și să se umilească, cerșind pentru ajutor, pentru rugăciunile sale; dar unde este compasiunea, dragostea și umilința, ce poate fi iritabilitatea, rana sau altă pasiune? Și Abba Zosima a spus: "Dacă diavolul câștigă toată viclenia răutății sale cu toți demonii lui, atunci toată viclenia lui va fi abolită și ruptă de umilință, conform poruncii lui Hristos". Și un alt bătrân a spus: "Cel care se roagă pentru inamic va fi neclintit". Faceți acest lucru în faptă și atunci veți înțelege bine ceea ce auziți; cu adevărat, dacă nu faceți acest lucru, nu îl puteți învăța doar cuvintele. Ce fel de persoană, care dorește să învețe arta, o înțelege dintr-un singur cuvânt? Nu, la început el lucrează și îi distruge, lucrează și distruge lucrarea, și astfel, încetul cu încetul, învață prin artă și răbdare cu ajutorul lui Dumnezeu, care se uită la lucrarea și voința sa. Și vrem ca arta de arte să învețe prin cuvinte singure, fără a lua în discuție problema. Este posibil? Așadar, ne vom asculta, fraților, și vom lucra cu diligență, în timp ce avem încă timp. Dumnezeu să ne amintim și să facem ceea ce auzim; Să nu ne aducă acest lucru la condamnare în ziua judecății Domnului.
Dumnezeu poartă slavă, onoare și închinare pentru vecii vecilor. Amin.
(Din "Învățăturile" călugărului Abba Dorotheus)