Avertizare.
Dimpotrivă. Aceasta este o încercare de a salva ortodoxia de la cei care l-au confiscat în pârghiile administrative, încercând să liniște în interiorul bazei sale să-l distrugă, exudat și să se adapteze la nevoile conducătorilor acestei lumi. În Ortodoxie, majoritatea celor care doresc să prevină lumescul și embourgeoisement biserica lui, să se disocieze de elita conducătoare, care a legat soarta lui cu clasele avute este mult mai mult decât cu Hristos și cei pentru care El a venit în lume, și pentru care a urcat pe cruce, și discipolii săi au pastori, spunându-le că ei - sarea pământului și ar trebui să acționeze și să trăiască mereu de la ea. Căci dacă sarea încetează să mai fie sărată, nimic nu-l nu-l înlocuiască și este potrivit doar pentru a avea să-l arunce afară, și să batjocorească câinii.
Biserica nu este numai partea sa pământească vizibilă, concepută ca o corporație, adică o organizare complexă a oamenilor. Biserica este o unire a oamenilor și a lui Dumnezeu, fără ea nu există nici o biserică. În biserică, partea invizibilă, liturgică este mai importantă decât cea vizibilă, dar vizibilă este mai izbitoare, în special având în vedere că o mică parte a societății aparține bisericii. Principalii oameni, deși merg la adunarea de apă sau la sălcii o dată pe an, sunt mai superstițioși decât credincioșii. Prin urmare, toate indecentele ierarhilor bisericii superioare sunt întotdeauna în vedere și întotdeauna cauzează neînțelegerea și indignarea oamenilor. Căci dacă și-a numit o gâscă, să salveze Roma. Am îmbrăcat rupa - slujiți lui Dumnezeu și oamenilor, și nu lui Mamon. Oamenii se tem în mod intuitiv și se eschivează de degenerați și pastori falși.
Dar este necesar ca cuvântul adevărului să fie rostit, chiar dacă este foarte dificil. După ce am spus adevărul, ne-am tăiat de la participarea la minciuni. Îi dăm tuturor să știe că în biserică există forțe sănătoase. ei sunt în viață și forțele răului nu le pot depăși - tocmai pentru că Dumnezeu este cu noi.
Și dacă Dumnezeu este cu noi, cine este împotriva noastră?
Totul doare și nici o speranță.
Ea a spus acest lucru în secolul al treilea al afacerilor Bisericii, Vasile cel Mare, unul dintre cei trei Părinți Capadocieni, împreună cu Grigorie de Nyssa și Grigorie Teologul. Asta este, după cum vom vedea, deja cazul în biserică au fost atât de trist că următorii doi mii de ani de istorie pare într-adevăr un miracol al lui Dumnezeu și manifestarea providenței Sale.
Deoarece o persoană este slabă, chiar și un bărbat în cusătură, el aduce natura sa păcătoasă bisericii. Și în gestionarea afacerilor sale. Și acest lucru seduce multe, jenante. Ei încep să creadă că odată ce ai un pop greșit, atunci credința ta este greșită. Pentru a le explica că acestea sunt lucruri diferite și că adevărul credinței nu depinde de figura portarului care stă la porțile templului, nu întotdeauna funcționează. Portarul de obicei îl umbrește pe Dumnezeu pentru cei neinițiați.
Dar biserica nu este Kirillov și nu Francisco, ci Hristos. În istoria bisericii erau mulți ierarhi foarte înalți. Dar biserica însăși stă și va sta în picioare, iar porțile iadului nu o vor birui. Dar cei răi au voie să-și facă lucrările pentru a ne edifica, pentru învățătură. Și ca o pedeapsă pentru păcatele noastre.
Pilda Marelui Inchizitor.
Dostoievski a exprimat strălucit acest conflict copt dintre clerul superior al bisericii și poruncile lui Hristos. Actualii administratori ai bisericii nu au nevoie de Hristos, ci le împiedică. El ia reproșat și ia condamnat. Ei l-ar trimite din nou la cruce. El apare printre noi astăzi. Și deși a fost scris despre ierarhii bisericii catolice, procesele de renaștere nu au afectat ierarhia bisericii ortodoxe în aceeași măsură.
În prezent, Biserica Ortodoxa Hristos este stocată în organism, în partea din spate a acestuia. Acestea sunt preot obișnuit, care trăiesc în sărăcie, dar servind pe alții așa cum a poruncit Hristos, și el le-a servit. Acest ortodox obișnuit, păcătos și slab, este conservatorii prin care se afirmă în pădure adevărul lui Hristos și biserica din ispitele uberegshie proprietate și acorduri cu puternice și bogate ale acestei lumi. Ei au stat în picioare și se află biserica.
Și ciobăneii nevrednici vin și pleacă. Au fost mulți dintre ei. Toată lumea a plecat. Și acestea vor pleca. Și datoria noastră nu este să participăm la rău dacă înțelegem ce este rău pentru noi.
Originile conflictului.
Orice societate pământească care se numește o națiune constă în a se opune unor clase de interese. Proprietarii de sclavi, lordii feudali, capitaliștii sunt clasele proprietate. Toți au rezistat timp de secole clasei celor nevoiași și, oprimându-i, și-au creat averea. În Biserica Ortodoxă a existat un conflict între Nil Sora, cererea de neapartenența Bisericii, și Iosif din Volokolamsk, a cerut de la participarea Bisericii în lupta pentru bogății pământești și bogăție. Acest lucru a fost explicat prin nevoile vitale ale bisericii, fără de care nu va putea să își îndeplinească misiunea de serviciu și de misiune. Volotski a spus că fără proprietate biserica se va transforma într-o sectă marginală care va dispărea complet în timp. Elementul adevărului în acest lucru a fost - dar este elementul. Acest element a fost umflat la ansamblu. Actualul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse Kirill declară că noi, biserica noastră, suntem copii ai lui Iosif Volotski. Suntem Iosifi. Dar cu greu l-au costat atât de încrezător să vorbească pentru întreaga biserică. Nu suntem Iosifi, ci creștini. Oamenii din suflet consideră că poziția lui Nil Sorsky este adevărată. Combaterea este sarcina principală a unei adevărate biserici și a unui episcopat real. De ce această sarcină este respinsă de către conducerea bisericii, contrastându-o cu clerul și turma?
Biserica în timp.
Aparatul administrativ al bisericii există în societate și nu poate fi eliberat de societate. Papalitatea ca instituție este produsul societății feudale și burghezia revoluționară emergentă a înțeles acest lucru perfect. În lupta sa împotriva feudalismului, ea a încercat să-și adapteze creștinismul la nevoile și nevoile ei. Mai ales sa găsit expresie în apariția protestantismului. Totuși, catolicii au stabilit sarcina de a se încadra în capitalism - și au fost 200 de ani înainte ca ortodocșii să decidă această sarcină. Catolici împotriva oligarhi ortodocși, doar a început să construiască capitalismul în Rusia și, de asemenea, confruntat cu sarcina de a reprima mișcările socialiste și altor angajați sunt experți și consultanți. Rapid bourgeoisification partea de sus a Bisericii Ortodoxe din Rusia pune, de asemenea, Gundyaeva în postura de student împotriva Fpantsiska Papa. De aici reverență față de Papa, ecumenismul și urmărirea „reunificarea confesiunilor.“ În cazul în care diferențele teologice Gundyaev a declarat o neînțelegere enervantă a teologilor antice. Absorbția bisericii a Bisericii Catolice Ortodoxe a început. Nu mai este imposibil - se bazează pe același mecanism, care stau la inima care sa sinucis Partidul: ascultare nici o intrebare de sus baseman. Mai ales atunci când partea de sus nu se vor grăbi și să acționeze foarte încet.
Cursul spre apropierea de burghezie a schimbat sarcinile clerului ecleziastic superior. Pentru toți, ei încă mai rămăseseră în sfera mântuirii sufletești și a unirii omului cu Dumnezeu. Și astfel, depășirea morții este ceea ce Hristos a manifestat la Paște.
Dar, în realitate, sa format o uniune de clerici și burghezii. Înapoi în 1848, când totul se spune în mod direct și nu au nevoie să recurgă la camufla intențiile, reprezentantul clerici în Adunarea Națională a Franței Montalembert a cerut deputaților:
"Poporul creștin poate fi înspăimântat, cu excepția baionetelor și a altor măsuri: unde este respectată legea lui Dumnezeu, Dumnezeu însuși îndeplinește îndatoririle poliției".
A spus splendid, nu-i așa? Este greu de gândit vulgaritatea și trucul murdar - mai ales atunci când este vorbit în numele politicienilor procreți și este înțeles ca o declarație sancționată de conducerea bisericii. Merită să crezi atunci să te supui cuvintelor lui Lenin: "Religia este opiu pentru popor!"? Ei se nasc tocmai în poziția catolicului - care nu ridică obiecții față de această biserică ortodoxă rusească. Asta înseamnă că lupta de clasă politică a început în apă pură, în care partea superioară a bisericii a început să participe direct pe partea claselor proprietate împotriva clasei celor săraci. Astfel, după ce a îndeplinit sarcinile slujirii și esenței sale.
„Nu am nevoie să repet - a continuat Montalembert - că religia este pentru proprietatea Care este problema actuală insufle în ceea ce privește proprietatea celor care nu are, dar nu știu de nici un alt mijloc de a face acest lucru, cu excepția unui singur lucru: să-i facă să creadă în Dumnezeu.?. ! și nu într-un zeu nedeterminat eclectică unul sau celălalt sistem, și în Dumnezeul catehismului lui Dumnezeu, a dictat cele zece porunci, pentru hoții condamnați vreodată. Aceasta este doar o credință, într-adevăr, la dispoziția publicului, care poate proteja cu succes proprietatea! "
Aceasta este sarcina de a salva sufletele prin pocăință, renunțarea la proprietate și iubirea aproapelui se înlocuiește cu sarcina de conservare și de îmbunătățire a proprietății, prețul minat-din dragoste pentru exploatarea vecin și a muncii de vecin! Jaf și ascunse ascunse! Asta este, uciderea lui Dumnezeu în tine și în sufletul tău! Cu adevărat minciună și răutate diabolică!
Biserica - catolică primul, urmat de ortodocși - așa cum este reprezentat de către ierarhii ei supreme a declarat că este gata să înconjoare aura ordinii burgheze har și joacă în ea rolul poliției spirituale.
Dar poporul ortodox nu dorește să vadă în preoți polițiștii spirituali, păzind dreptul sfânt al burgheziei de a jefui și asupri pe cei săraci. Majoritatea covârșitoare a părinților nu va lua un astfel de rol. Credincioșii se vor strădui să reziste la o asemenea modificare blasfemistă a credinței creștine.
De aceea a apărut ecumenismul. Este rezultatul unui acord între burghezie și elita bisericii, care a izbucnit atât de la popor cât și de la clerul obișnuit. Unirea burgheziei și a bisericii de vârf a cerut depășirea confruntării pe baza teologiei. Economia a unit eretici și vârful ortodocșilor.
Gundyaevu nu dă odihnă bogăției financiare a Vaticanului. În 1830, Vaticanul a creat "Banco de conti". Apoi, în 1834 - "Banco romana". La crearea sa s-au implicat deja mari finanțatori italieni. În 1845 a fost creată societatea pe acțiuni "Societa del Akacja Antica Marcha", în 1875 dividendele acestei societăți au crescut de mai multe ori. În 1852, Vaticanul, cu participarea capitalei britanice, a înființat o societate pe acțiuni pentru iluminatul cu gaz. Din această companie, a fost alocată o companie pentru utilizarea energiei electrice. Pentru non-economiști: acestea sunt venituri garantate, deoarece nevoile municipale sunt întotdeauna plătite. O astfel de decizie nu s-ar putea întâmpla fără acordurile de corupție ale Vaticanului și Romei.
Acum, Vaticanul are bani și nu are turmă. Nu există oameni pentru cler. Gundyaev este invers, plin de oameni, dar nu există bani. De ce nu ar trebui părțile să unească activele, având în vedere spiritul vremurilor? Filioque este de asemenea împiedicat de dogma infailibilității papei? Nu este nimic mai ușor. Catolicii nici măcar nu observă eliminarea dogmei Filioque, despre tatăl cu infailibilitatea sa lase problema în ei catolici, spun ei, ei sunt o chestiune privată, ortodocșii va permite să servească ceea ce le place liturghia în orice limbă - obține ecumenist șef Ilarion a sărbătorit recent liturghia și toate rit vechi , decât a vrut să-i placă pe vechii credincioși. Adică, vechii credincioși sunt de asemenea implicați în joc. Și panteonul sfinților, diferit în fiecare denominație, nu se va uni. Subordonarea administrativă nu necesită prezentarea teologică. Aici autonomia va fi completă. Acum, nu credință, ci bani.
Adică, toate diferențele teologice dintre părți sunt recunoscute ca fiind depășite și date ierarhilor locali. Fie ca cineva care vrea să slujească să servească, cine intră în acest moment? Principalul lucru este de a uni fluxurile de numerar! Gundyaev aduce teritoriul canonic al Vaticanului ROC. În schimb, accesul la finanțare și un loc în ierarhia globală.
Și, bineînțeles, recunoaște rolul papal în lumea creștină. Primul dintre cei egali. Dar mai întâi.
Trebuie să spun că un astfel de comportament din partea lui Gundyaev este necesar nu numai de interesele sale personale. Acest lucru este cerut de el de către Putin și clanul său în elita Rusiei. Vaticanul este liderul celei de a treia puteri în războiul Europei vechi, Rothschild și Rockefeller. Putin caută sprijinul Vaticanului, iar Gundyaev este ambasadorul său special al misiunii în această chestiune sensibilă.
Doar aici o mică schimbare în această diplomație va fi Ortodoxia Rusă. Biserica Ortodoxă Rusă. Pentru aceasta e nevoie de ecumenismul lui Gundyaev și de echipa sa. Și Gundyaev stă ca un tanc, fără a acorda atenție scandalurilor din jurul lui. Este crearea unui precedent de rugăciune comună cu catolicii, care servește ca maxim de zgomot în presă despre moaștele lui Nicolae Lucrătorul de Minuni din Catedrala lui Cristos Mântuitorul. Relicii au fost desemnați de Papă și o campanie puternică a început să-i învețe pe ortodocși față de fraternitate cu catolicii.
Dar mă îndoiesc foarte mult că o astfel de concentrare va merge bine cu pastorii noștri spirituali și politici. Păstorul este periculos să meargă împotriva turmei. Și rușii au fost întotdeauna faimoși pentru neascultarea lor. Nu cred că de data asta ceva sa schimbat.
Și nu pentru că rușii sunt deosebit de vigilenți. Nu, nu este. Rușii au încredere în măsură și sunt la fel de înghețați ca și catolicii. Nu e vorba de ruși.
Dumnezeu nu va da. Și dacă Dumnezeu nu dă, atunci nu vor reuși. Nu contează cât de mult încearcă.
Cu sărbătoarea Înălțării tuturor ortodocșilor. Pentru orice altceva - pace și iubire.
Se pare că Ucraina va crește tranzitul de gaz la 110-150 miliarde de metri cubi și va câștiga 5 miliarde de dolari pe acest lucru. Uneori vestea de la Kiev este uimitoare. Toți oficiali Poroșenko (și el însuși) într-un glas care strigă că se află în război cu Rusia. Dar, în același timp, nu numai că tranzacționează destul de calm, ci și construiesc planuri grandioase pentru viitor. Cu câteva zile în urmă, vicepremierul Vladimir Kistion.
Acum trei săptămâni, o întâlnire a Leningrad guvernator Drozdenko AY activisti așezări Kudrovo, Murino, movile și New Devyatkino. Acesta a fost precedat de cuvintele lui Alexandru Yurevich că de navetiști St. Petersburg, în cazul în care acum există o mare de locuințe vine o mulțime de plângeri cu privire la lipsa de orice fel a fost inf.