Cultura materialului
Cultura materială a fiecărui popor este strâns legată de conducerea sa.
În secolele XIV-XV. efectivele de animale predomină și, prin urmare, au fost fabricate bunuri materiale utilizând materii prime de origine animală.
Structura locuințelor portabile - yurt a fost adaptată la o viață nomadă.
Yurtul kazah modern este produsul final al secolelor de cultura materială care sa dezvoltat.
În secolele XIV-XV. Mecanicii numiți Uishas erau implicați în producția detaliilor cadrului din lemn al yurturii.
În plus față de yurta obișnuită, existau și locuințe mobile - banii plasați pe căruțe.
În funcție de mărimea lor, unul sau mai mulți tauri și cămile au fost transportate.
În zonele așezate, locuiau în case construite din lemn, lut și piatră.
Hainele erau în principal din lână, piele și piei de animale domestice.
Din piele cusută îmbrăcămintea exterioară.
Din cămăși tricotate din lână, rochii, lenjerie.
În timpul iernii, bărbații purtau bug-uri calde din piei de animale.
În vara, bărbații purtau pălării dintr-o pată albă subțire.
Îmbrăcămintea pentru femei a fost cusută din țesături de diferite tipuri și culori.
Trecerea drumului mare de mătase pe teritoriul Kazahstanului a permis populației locale să-și schimbe produsele pentru bani metalici sau diverse bunuri din Vest și de Est.
Unul dintre principalii indicatori ai culturii materiale este alimentația.
Principala hrană a pastoraliștilor a fost carnea, laptele, untul, kummiss, shubat, etc.
Despre cum au primit Kipchaks untul din lapte, au pregătit kurt și koumiss, au scris în secolul al XIII-lea. Călători europeni.
V. Rubruk a scris cum i-au oferit băuturile cu lapte acru și l-au numit "Ayran".
Orice economie pastorală și agricolă era de neconceput fără produsele de artizanat.
Printre acestea - ham de cai, kuruki, arcana, zheli, kogens, kiseny.
Kuruki - stalpi lungi pentru capturarea cailor.
- Jelly pentru cai.
- Kogens pentru oi, capre.
- Legături de fier de cărbune.
Tipuri de arme. arcul cu săgeți, suliță, sabie, shokpar (un club cu capăt îngroșat), aybalta (topor sub formă de semilună).
În zonele sedentare, plugurile de fier, plugul, secera, coasa, ketmenul și lopata de lemn erau folosite pentru cultivarea terenului.
Cultura spirituală
Obiceiurile și ritualurile, tradițiile și arta populară orală (legende, povestiri, epice, mituri), literatură scrisă, muzică, credințe religioase se referă la cultura spirituală.
În secolele XIV-XV. principalele lucrări ale literaturii orale din triburile și clanurile care locuiau în Kazahstan au fost transmise pe cale orală de la o generație la alta, ele constituind baza pentru apariția și dezvoltarea genului folclorului.
Folclorul include povestiri, legende, proverbe, zicatori, ghicitori, poezii epice.
Multe mostre de artă populară orală create în epoca sistemului tribal și Kaganate Türkic și au fost dezvoltate în continuare în condițiile societății feudale.
Legende și mituri: "Legenda Soarelui" ("Kunnsh Bayan"), "Steaua polară și Marea Ursă" ("Temir, zaschshen zheshtscharatstshy").
Ei vorbește despre apariția primilor oameni și a animalelor, despre originea munților, a râurilor și a lacurilor etc.
Cel mai obișnuit gen de literatură orală a fost basmele.
Tales "Kulamergen - Zhoyamergen", "Batyr Zhelim, a ieșit din pământ", "Er Tostik", "Kendebay un Roan cal".
Poeziile și legendele epice își au originea în secolele VI-VIII. cu povești epice ale batiatorilor.
După prăbușirea Hordei de Aur, au apărut operele epice, în care eroii glorioși erau bațiștii, care și-au apărat Patria de la dușmani.
Epicul despre Koblandy-batyr povestește despre lupta comună a Kypakilor și a Kyats-ului împotriva lui Kyzylbashs din Kalmyks.
Aceste poezii spun despre figurile istorice reale ale timpului de la Horde de Aur al lui Almagyr, Kazan, Karamane, Aibek.
Reprezentanți ai artei folclorice orale în secolele XIII-XV. sunt: Ketbuga, Chotan, Sypyra-Zhyrau, Asan-kaigy.
Literatură scrisă
În secolele XIV-XV. dezvoltare și literatură scrisă.
Cele mai multe dintre ele sunt scrise în limba Kypchak.
"Codul Kumanikus" a fost folosit ca dicționar al limbii kypchak și a fost destinat europenilor.
poem Cunoscut uzbecă poet Khwarizmi "Muhabbatname" Kipchak Qutb lui "Khosrow Shirin" Abdrakhman Jamie "Zhusup-Zliha".
Artă muzicală
Cele mai vechi genuri de artă muzicală au fost piesele de muncă și lirice și de zi cu zi.
Foarte răspândite au fost melodii lirice și interne pentru teme de familie, de zi cu zi și de dragoste.
O parte din viața și viața de zi cu zi sunt cântece de nuntă: te-bashgar, gory-ghar, betashar; lamentații funerare: Joktau; un cântec de mângâiere: estirta, calul lui aitu și un zâmbet.
starea de spirit persoana care transmite Instrumental Preserved lui, - kiuis "Eskendir", "Kambar- Batyr", "Shore Batyr" etc. p Law Institute, Vladimir legenda "martie Zhoshy khan", "Aksak koulan" ( "koulan lame"). "El ayyrilgan" ("Dezbinarea poporului"), "Sagynysh" ("Tosca").
Convingeri religioase
În Kazahstan, Islamul a început să se răspândească din secolul al VIII-lea. dar până în secolul al XII-lea. el nu era încă la putere.
Acest aviz a fost exprimat odată de primul om de știință kazah Shokan
Utemis Hadji a scris în cartea sa "Shyngysnam" (mijlocul secolului al XIII-lea): "Când wilayetul lui Deshta a ascultat de Berkekhan, a convertit majoritatea necredincioșilor la islam. “.
Berke Khan sa înconjurat cu teologi - teologi, a ajutat la construirea moscheilor și a madraselor.
În secolul al XIV-lea. Islamul a început să se răspândească pe scară largă și pe scară largă în rândul oamenilor sub khan uzbek și Togluk-Timur Khan.
Islamul din secolul al XIV-lea a fost adoptat în marea majoritate a populației din Kazahstan.
Motivul răspândirii rapide a islamului printre nomazi.
Islamul era un tip sufit (mistic).
Șamanismul era aproape de Islam.
În secolele XIV-XV. multe elemente ale islamului și șamanismului au coexistat în paralel.
În secolele XIV-XV. cea mai mare parte a populației din Kazahstan, alături de islam, a fost totuși venerată de zeitatea supremă a lui Tengri (Cer).
Acest lucru nu contrazice închinarea islamică a singurului Dumnezeu - Allah.
Focul până în ziua de azi este considerat unul dintre cultele șamanismului.
Kazahii au crezut în forța purificatoare a focului.
Un loc important printre ritualuri a fost ocupat de obiceiul de sacrificare cu ocazia unei secete-tasattyk.
De la ochiul rău protejat de boitumar (amulete), care atârna în jurul gâtului copiilor mici.
Boitumar a fost făcut din dinți, pene considerate fiare sacre și păsări.
Astfel, pe teritoriul Kazahstanului în secolele XIV-XV. În principiu, elementele de islam și șamanism au coexistat.