Există o opinie conform căreia artele marțiale din Orient au provenit din China antică și de acolo s-au dispersat peste tot în lume. În principiu, acest punct de vedere are dreptul de a exista, dar se pune întrebarea: care a fost baza pentru arta militară a Imperiului Ceresc?
Arheologia modernă arată că originile tuturor artelor marțiale sunt în India antică, și anume în sistemul de luptă al Kalari-pajatu.
Arta martiala indiana este cea mai veche traditie, numarand mai mult de 6000 de ani. Este considerat strămoș al tuturor artelor marțiale. Conform legendei, creatorul acestei arte marțiale este Shiva Nataraja.
Tehnica Kalari-payattu sa născut din observarea mișcărilor de 8 animale feroce: elefant, leu, tigru, cal, luptă mistreț, luptă cocoș, taur cobra.
SHADE'S HEADLINES
Există multe confirmări față de faptul că în arta militară din India au fost bine dezvoltate artele militare. Acest lucru se reflectă în mitologie, în religie și în artă. Aceasta se referă în principal la metodele de război și la folosirea armelor.
Krishna lupta dușmani prin aruncarea chakre (sanscrită „chakra“ se traduce ca „roata“), și plăcile de fier a servit forma rotunda arma. Ei i-au aruncat, urmărindu-i pe inamicul din gât, pentru că muchia chakrei rotative, ascuțită ca o lamă de ras, putea decapora inamicul.
Shiva se bucura de un arc uriaș puternic, care nu putea fi ridicat nici de cei mai puternici muritori obișnuiți.
Kalari Pajatu își are originea în secolul al IV-lea dH și este încă practicat în statul Kerala (India de Sud).
Deși uneori este comparat cu karate, această artă are cu siguranță mai mult în comun cu kung fu. Kalari-pajatu se caracterizează printr-o mai mare flexibilitate, mobilitate și ușurință, pentru dezvoltarea cărora s-au folosit masaje cu uleiuri vegetale și exerciții speciale.
Deși Kalari-pajatu și alte tipuri naționale de lupte și arte marțiale sunt practicate în India modernă, ele sunt mult mai puțin comune decât în vremurile vechi. În multe privințe, acest lucru este rezultatul influenței filosofiei indiene, capacitatea de a accepta totul așa cum este și principiile rezistenței non-violente.
Cu privire la dezvoltarea de arte martiale din India a influențat, fără îndoială, cel mai vechi conceptul religios-filosofic, pe care îl știm sub numele de yoga (cuvântul „yoga“ înseamnă concentrarea și focalizarea, poate fi tradus ca „uniune“). Primele referiri scrise la yoga pot fi găsite în Vedas.
Dacă yoga, sau mai degrabă zona generală de dezvoltare și de recreere știu și să învețe foarte mulți oameni din Occident, arte martiale indiene cunoscute în Occident sunt mult mai mici și sunt mult mai puțin popular decât artele marțiale din China, Coreea și Japonia.
Ei spun că popularitatea redusă a stilurilor indiene este promovată de stadializarea extrem de slabă a luptelor în filmele indiene. Ci mai degrabă se datorează faptului că din cele mai vechi timpuri și până în prezent aproape toate școlile indiene de arte marțiale au fost strâns asociate cu secte religioase și a rămas închis la exterior. Prin urmare, chiar ceea ce se referă la descrierea multor stiluri indiene, este necesar să le considerăm drept legende.
De exemplu, legendele ne povestesc despre un complex de arte marțiale tradiționale, care îngroziau cuceritorii englezi ai războinicilor Sikh. Ostașii erau membri ai comunității religioase a niiiangilor. Ei au promis că vor găsi moartea în luptă. Înainte de micile detașamente ale niiangilor, soldații britanici au fugit în panică, având superioritate în număr și armament. Sich arme au fost sulițe, sabii, darts și chakre - discuri de luptă pentru a arunca, ascuțite brusc la margini.
Legendele menționează și stupa-stranglers - o sectă de închinători ai lui Kali, zeița morții.
Arta lor martiala a fost construita pe baza unei panglici speciale de mătase îngustă, care a sufocat inamicul în conformitate cu principiul "nu vărsând sânge".
Stilul Kalari-pajatu, conform diferitelor variante, a apărut în secolul al II-lea î.Hr. sau în secolul IV dCr. În limba vechilor nativii negricios din India Kalari înseamnă „loc sacru“, iar payattu cuvântul se traduce ca „băiat“, „tehnici de luptă“.
Astfel, numele stilului poate fi tradus ca "luptă într-un loc sacru". Acest lucru se datorează trăsăturii interesante a ocupațiilor tradiționale - acestea nu sunt niciodată ținute într-o zonă deschisă.
Brahminii au contribuit la formarea tradiției militare, a cărei așezări au apărut în Kerala în jurul secolului al VII-lea. A fost o castă întreagă de "jumătate Brahman". care pentru mai multe secole au fost stocate și au format o artă marțială.
Mai târziu a apărut o caste "nayară": datoria reprezentanților săi de a efectua serviciul militar sau de a fi medic în fruntea satului, guvernatorul regiunii sau rajahul local.
Pe gravuri antice, realizate de europeni deja, puteți vedea razboinicii din această castă: ei luptă într-un loincloth, cu o sabie și un scut rotund (precum și contemporanii noștri practicarea Kalari-payattu), sau trage o săgeată.
Acesta este modul în care europarlamentarul Giovanni Maffei descrie războinici:
"Băieții acestei caste încep să învețe ambarcațiunile de războinici de la vârsta de șapte ani, făcând diverse exerciții și freanând ulei de susan în corp
- toate acestea sub îndrumarea unor maeștri cunoscători.
Datorită acestui antrenament, ei se pot îndoi și se rătăceau ca și cum n-ar avea oase.
Sunt marii luptători, dar au și mai multe abilități în manipularea armelor.
Băieții se duc la luptă numai într-un loin, fără cuirașe și căști.
Este interesant de observat că în această caste, în unele cazuri, chiar fete s-au antrenat în artele marțiale - în plus, se știe că mai multe femei au reușit să-l stăpânească. Majoritatea maeștrilor moderni Kalari-patatu fac parte din această caste și își conduc strămoșii de când s-au adunat colonialii englezi.
În Kerala chiar credeți că "dacă nu ar fi fost pentru trădarea lor, englezii nu ar fi putut niciodată să captureze acest pământ".
Apus de soare a venit cu sosirea europenilor și apariția armelor de foc, dar arta în sine a supraviețuit de la mai mulți stăpâni în diferite locuri din Kerala, din tată în fiu, de la unchi la nepot, a fost transmisă din generație în generație. Aproape fiecare sat avea propria sa „Kalari“, cu maestrul, care a predat copiilor și a practicat medicina.
Cu toate acestea, numai în secolul al XX-lea tradiția militară distinctivă a început să fie recunoscută ca parte a patrimoniului istoric și cultural al Keralei, o imagine compusă a trecutului eroic-epic.
Apoi sa folosit cuvântul Kalari-pajatu. Utilizarea pe scară largă a a intrat abia în secolul XX, atunci când, în plus față de interesul pentru filozofie, religie, medicina (Ayurveda) și arta în Asia de Sud, a existat un interes în artele martiale traditionale din această parte a lumii, care au supraviețuit până în prezent.
Kalari-payattu există ca un set de tradiții și stiluri, cu caracteristici comune: sistemul de exercițiu introductiv care, cuplat cu masajul corpului de ulei, medic pregătirea pentru clase și luptă; lupte împotriva săbilor, pumnalelor, sulițelor și bastoanelor; tehnica de "autoapărare fără arme", al cărei scop este să dezarmeze inamicul;
meditații speciale și exerciții de respirație; cunoașterea locurilor vitale (marmas) pe corp - care trebuie să fie lovite sau protejate;
Cunoștințe medicale privind vindecarea rănilor și rănilor primite în timpul instruirii sau pe câmpul de luptă; ritualuri care permit practicantului să reușească.
INGINERIE Arte martiale din est
TECHNOLOGY Kalari-payattu include tehnici de auto-apărare fără arme, utilizarea de instrumente disponibile, bețe de bambus, săbii și scuturi, sulițe, precum și efectul asupra punctelor de durere. O importanță importantă este acordată auto-îmbunătățirii spirituale și dezvoltării flexibilității și mobilității.
În India, când se pregătește un loc pentru cursuri, un dreptunghi de 12 x 6 metri este de obicei marcat primul pe teren. Apoi intră adânc în pământ pentru 2 metri.
De mai sus pune o grămadă de tije și frunze de palmier, uneori obkladyvajut pereți o piatră.
Acest lucru vă permite nu numai să scăpați de vederi străine, ci și să vă protejați de căldura intensă.
Elevii trebuie să intre în camera de studiu cu un picior drept. Atunci ar trebui să ne plecăm în hol, amintindu-i că simbolizează locul sacru pe care stătea vechii zei și atinge picioarele guru-ului (profesorului).
Pentru prima dată când începe cursurile de formare, elevul începe cu meithari
- exerciții fizice, al căror scop este de a realiza controlul, echilibrul și rezistența, necesare pentru practicarea Kalari-pajatu.
A doua etapă - kolthari - este antrenamentul cu pistoale de lemn de diferite lungimi - de la o jumătate de metru până la un metru și jumătate.
Cel mai important dintre ele este un ottakol, ceva asemănător unei sabii de lemn curbate, care este folosită pentru a ataca și a apăra puncte vitale.
A treia fază, Anacura, este dedicată învățării tale cum să lucrezi cu arme metalice - un pumnal, o sabie, o suliță și o luptă fără arme.
În acest stadiu, elevul învață Urumi - o sabie flexibilă cu două tăișuri lungi.
Există două stiluri de Kalari - nord și sud. Într-o mulțime de salturi mari și exerciții pentru dezvoltarea flexibilității, în cealaltă accentul este pus mai mult pe lucrul cu arme.
În arta marțială se află aproximativ 30 de arme. Acest săbii de lumină Urumi, săbii grele, sabie, flexibil (poate fi de până la 6 metri, în practica tradițională, este înfășurat în jurul corpului unui războinic), Churikov (cutit cu protectie pentru maini, proprietate echipamente care supraviețuiește numai în India). Se studiază și tehnica de a lucra cu o suliță. În școlile indiene, elevii trebuie să învețe tir cu arcul.
În general, în multe privințe, armele din India antică în ceea ce privește tehnologia posesiei și a aspectului sunt aproape de armele Rusiei antice.
În tradiția Kalari-pajatu nu există sisteme de "curele", premii, recompense și titluri. Această artă este o modalitate de dezvoltare fizică și spirituală. O dată pe an, fiecare student trebuie să treacă printr-un sistem de masaj integral al corpului ayurvedic, care ajută la creșterea tonusului muscular și a metabolismului, îmbunătățește flexibilitatea și îmbunătățește organismul.
Nu există nicio componentă sportivă în Kalari.
Studiind această artă marțială, oamenii învață să lovească forța maximă și să nu-și oprească lovitura, pentru că inițial în India, datorită sistemului de castă, artele marțiale au avut dreptul să se angajeze numai pe războinicii kshatriya.
În multe privințe, prin urmare, nu există sparring în Kalari, dar există o pereche de lucrări, care, în esență, este un complex formal.
Mai mult decât atât, este interzisă ruperea tuturor cărămizilor, bastoanelor și plăcilor pe care maeștrii Wushu le demonstrează la demonstrații demonstrative - din punct de vedere al ayurvedei este extrem de dăunătoare pentru sănătate.
În CALARI-PAYATTU există o aplicare largă a medicamentelor ayurvedice - masajul terapeutic cu ajutorul uleiurilor speciale este realizat de oricine se ocupă de acest sistem. Dansurile celebre ale templului din India au împrumutat mult din această tradiție de luptă în ceea ce privește pregătirea fizică și mișcarea pe scenă.
Ca parte a vieții societății tradiționale indiene, Kalari-pajatu este asociat cu tradițiile - religioase, yogice, ayurvedice. În special, Marmakitsa (tratamentul punctelor vitale) este un derivat al Kalari-pajatu. Această cunoaștere a fost înconjurată de un văl de mister:
"... observați elevul timp de 12 ani, și numai după aceea au împărtășit cunoștințele (despre punctele vitale).
Nu împărtășiți această cunoaștere cu cruzul, ci numai cu yoga Shiva "- așa cum se spune în tratatul antic.
În această tradiție, sunt cunoscute 108 locuri vitale (marmas), înfrângerea cărora poate duce la moarte.
Cu toate acestea, ele pot fi, de asemenea, tratate prin restabilirea echilibrului elementelor din corp - iar în calari către maestru vin nu numai să învețe cum să lupte, ci și pentru tratament. Astfel, Kalari tradițional este un templu hindus, o sală de antrenament și un loc de tratat.
Exercițiile speciale pentru controlul corpului și masajul întregului corp, necesare pentru actori, au sursa de calare-pajatu.
