În primul rând, pentru a determina sfârșitul Postul Mare și începutul ruperii unui clar și un semn clar a fost dat Sharia, iar acest lucru - apusul de soare peste orizont. De îndată ce soarele sa răsturnat, postul este lăsat să se descompună, deoarece Allah Atotputernic a spus:
ثم أتموا الصيام إلى الليل
"... și apoi repede până noaptea" [1], iar noaptea începe după apus, așa cum sa spus în răspunsul la întrebarea 110407.
Profetul „alaihi wa sallam, a spus:.«Când vine noaptea de aici (adică, de la est), se retrage o zi de acolo (de exemplu, de la vest), iar soarele apune, postul (ar trebui) rupe rapid»[2]
An-Nawawi a spus: "Conform opiniei unanime a tuturor musulmanilor, postul se termină cu apusul soarelui" [3].
Ibn 'Abd al-Barr a spus: "Ziua în care cineva ar trebui să înceapă începe cu apariția zorilor dimineții și se termină cu apusul soarelui. Acesta este opinia unanimă / ijma "/ a tuturor savanților musulmani" [4].
Sub apusul soarelui se înțelege dispariția completă (ascundere) a discului solar, în timp ce roșeața rămasă la orizont nu este luată în considerare. De îndată ce discul soarelui se rotește complet, persoana care urmează postul se poate rupe rapid.
Ibn Rajab a spus: „Acest hadis indică faptul că discul odată ce a pierdut (soare), începe în timpul rugăciunii apus de soare și postul poate rupe rapid. Acesta este opinia unanimă / ijma "a tuturor cărturarilor, despre care Ibn al-Munzir și alții au spus.
Colaboratorii nostri [5], Shafi'ites și alții au spus că nuanțele de roșu puternice rămase la orizont după apusul soarelui, discul solar și dispariția completă a ochilor lui, nu contează“. [6]
Ibn Taymiyyah a spus: "De îndată ce discul solar este pierdut, persoana care se află în post se poate rupe rapid. Timpul interdicției se îndepărtează. Și să nu fiți atenți la roșeața puternică lăsată în cer; nu afectează normele Shari'ah (în materie de post) "[7].
Al-Nawawi a spus: „Noi nu ar trebui să acorde o importanță la razele rămase după apusul soarelui completă și începe timpul (de exemplu, în timpul rugăciunii apus de soare), chiar dacă aceste raze au fost“ [8].
În al doilea rând, postul, observând soarele, poate rămâne în una din cele două poziții.
- În primul rând, ea poate fi într-un loc unde se poate privi apusul soarelui deasupra orizontului, de exemplu, în deșert, în aer liber, în munți sau pur și simplu pe un deal din care se poate privi apusul soarelui.
În acest caz, se rupe imediat ce discul solar dispare complet.
An-Nawawi a spus: "Se ia în considerare un apus de soare complet al discului solar, care este vizibil în mod clar în deșert" [9].
- În al doilea rând: o persoană poate fi într-un loc în care dispariția completă a soarelui dincolo de orizont nu este vizibilă; De exemplu, el poate sta în oraș între el și orizontul este o mulțime de clădiri, sau poate rămâne în vale, în vale, sau pot înconjura pe munte, sau așa mai departe.
În acest caz, nu se poate rupe rapid de îndată ce discul solar va dispărea din ochii lui, ca el ar putea scăpa din ochi, dar nu și apus de soare la orizont, deoarece se poate ascunde în spatele clădirilor. În acest caz, un apus de soare complet poate fi confirmat prin dispariția razelor soarelui care apar pe pereții înalți sau prin apropierea de noapte din est, dacă există posibilitatea de ao observa. Sub abordarea nopții, ne referim la apariția întunericului în est, și nu la răspândirea întunericului în orizontul complet. Acesta din urmă se întâmplă ceva timp după apusul soarelui.
Al-Nawawi a spus:. „În ceea ce privește clădirile și munți, este necesar să se bazeze pe dispariția razele soarelui din pereți și din partea de sus, și apariția întunericului în est“ [10]
Cât despre cine este în spatele munților, atunci nu lăsați să se bazeze pe apus, ci se bazează pe apropierea întunericului din est. Dacă este vizibilă, atunci aceasta este dovada dispariției soarelui, apoi lăsați-l să facă o rugăciune la apus și să se rupă rapid "[11].
Ibn Dakyk al-'Id a spus: "Locurile pot fi diferite. În unele locuri între observator și discul solar există un obstacol, din cauza căruia nu există posibilitatea de a observa apusul personal. În acest caz, ca confirmare a apusului, se bazează pe apariția unei nopți din est "[12].
Al-Khattab a spus: "Ora de rugăciune la apus (începe) cu dispariția discului soarelui într-un loc unde nu există munți. În ceea ce privește locul unde soarele se rotește în spatele munților, ar trebui să privim spre est. Dacă în est există întuneric, atunci aceasta este dovada dispariției soarelui "[13].
Acest lucru este demonstrat de Hadith anterioare, „Când noaptea vine de aici (adică, de la est), ziua se retrage de acolo (de exemplu, de la vest), iar soarele apune, postul (ar trebui) rupe rapid.“
Al-Qurtubi a spus: "Fiecare dintre acestea include și cealaltă: noaptea nu vine până când ziua nu se va îndepărta; ziua nu se retrage până când soarele nu este setat. Dar, uneori, nu este posibil să se observe acest lucru personal, dar puteți vedea pe întuneric, și astfel încât să fie sigur de a apus de soare, și apoi puteți rupe rapid „[14].
An-Nawawi a spus: "Oamenii de stiinta au spus ca fiecare dintre cele trei include celelalte doua si le face (disponibilitatea) obligatorie. Dar ei au fost colectate, ca uneori fiind în vale (vale), sau într-un astfel de loc, nu există nici o posibilitate de a observa prima mana apus de soare, iar apoi trebuie să se bazeze pe căderea nopții și retragerea lumii „[15].
Ibn Dakyk al-'Id a spus: "Ofensiva și retragerea se garantează reciproc, sunt strâns legate. Adică seara de noapte și ziua de retragere.
În unele locuri, unele dintre aceste simptome se pot manifesta mai bine și apoi trebuie să se bazeze pe cel care poate fi observat. În cazul în care, de exemplu, în Occident este ceva care se închide vizionarea apus de soare, dar la est este deschisă și poate fi văzut, în acest caz, se bazează pe căderea nopții „pentru a confirma apusul soarelui. [16]
[1] Coranul. Sura "Vaca" 2: 187.
[2] Al-Bukhari. As-saheeh, hadith nr. 1954; Musulmanul. Al-saheeh, hadith nr. 1100.
[3] An-Nawawi. Al-majmu "sharkhu-l-muhazzab. T. 6. P. 304.
[4] Ibn 'Abd al-Barr. Al-tamhid. T. 10. P. 62.
[5] Asta este, Hanbalit - aprox. per.
[6] Ibn Rajab. Fath al-Bari. 4. S. P. 352. Este dat cu unele abrevieri.
[7] Ibn Taymiyah. Sharkhu 'umdati-l-fikh. P. 169.
[8] An-Nawawi. Al-majmu "sharkhu-l-muhazzab. T. 3 P. 29.
[9] Ibid. T. 3. C. 29.
[11] Al-Azhari. Al fauakihu d'dauani. T. 1. P. 168.
[12] Ibn Dakyk al-'Id. Ihkyamu al-Akhkyamov. T. 1. P. 166.
[13] Al-Khattab. Mavahibu al-Jalil. T. 1. P. 392.
[14] Al-Qurtubi. Ikmyalu al-mu'lim. T. 4. S. 35.
[15] An-Nawawi. Sharhu sahihi Muslim. T. 7. P. 209.
[16] Ibn Dakyk al-'Id. Ihkyamu al-Akhkyamov. T. 2. P. 27.
Astfel, cineva care trăiește în orașe sau în locuri unde există ceva între orizont și orizont care împiedică observarea orizontului nu poate fi rupt doar pentru că soarele este ascuns de ochi. Este necesar să vă asigurați că discul soarelui a rulat peste orizont.
În cele mai multe cazuri, în orașe nu există nici o modalitate de a vedea apusul de soare personal din cauza prezenței clădirilor înalte și a iluminatului. Majoritatea musulmanilor astăzi se bazează pe programe bine cunoscute rugăciunea, și nu este nimic greșit în cazul în care partea responsabilă pentru aceste vremuri de rugăciune, poți avea încredere și să urmeze.
Pentru informații suplimentare, consultați răspunsurile la întrebările nr. 110407 și nr. 220838.
Și Allah știe cel mai bine.
Întrebare: Pot urma un post suplimentar cu intenția de a compensa ceea ce am pierdut.