Cod încorporat
Copiați și plasați codul de mai jos
Claude Hage (Claude Hagège) sa născut în 1936 în orașul Carthage din Tunisia, într-o familie evreiască. Când avea 17 ani, familia sa mutat în Franța, unde a început o ascensiune similară la înălțimile lingvisticii unui adolescent extrem de iubit, care este acum celebru în întreaga lume.
În traducerea în limba rusă există, dacă nu mă înșel, doar una dintre cărțile sale: "Omul Vorbitorului, Contribuția Lingvisticii la Umanistice".
Apropo, într-o prefață specială, anticipând traducerea rusă a cărții sale, profesorul Claude Hagège a scris că această traducere îi face „bucuria de natură pur personală,“ și explică faptul că aceasta este o chestiune de dragoste pentru limba rusă, care a apărut ca un copil. „De aceea, mă simt o bucurie deosebită când mă gândesc la ceea ce a fost tradus în limba rusă cartea mea și a pus la dispoziția celor pentru care limba maternă. Sper că experții lingviști, și pur și simplu interesați de limba cititorii vor citi această carte cu grija de sustinere. De asemenea, am mă bazez pe faptul că critici constructive să mă ajute să facă următoarea ediție a „Man scrie“ mai perfectă. "
Claude Azhezh are numeroase cărți dedicate problemelor speciale de lingvistică și accesibile doar specialiștilor. Dar ultima sa carte este destinată cititorului general și se numește "Religii, Cuvânt și Violență". Nu vă puteți imagina un început mai bun decât Evanghelia lui Ioan și Claude Azhej merge exact așa: În început era Cuvântul, Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu.
De ce istoria religiilor este violentă?
Dar, dacă cuvântul - lui Dumnezeu, și amintiți-vă că dat de Dumnezeu Cuvântul vine la om din cele mai vechi timpuri, prin Scripturi, indiferent dacă Vechiul sau Noul Testament, Coranul, și așa mai departe, aici am ajuns la problema principală, formulată în titlul cărții Claude Azhezh. Este vorba despre relația dintre religie, vorbire și violență.
Și aici, Claude Azhezh citează încă o dată Biblia (cartea Proverbelor), unde scrie "Viața și moartea în mâinile limbii". Extins și, adaug, un exemplu ciudat despre modul în care viața și moartea unei persoane depinde de limbaj, este legată de cuvântul ebraic "shibboleth", care apare în cartea judecătorilor.
Pentru cei care nu au citit sau nu-mi amintesc - Vă reamintesc, pentru că în cartea lui Claude Hagège, faceți o baie în Scripturi, Vechiul și Noul Testament, cu laptele matern (mama lui, trebuie să observăm, a fost un creștin), acest episod proeminent.
Iefta (aproximativ 1370 - 1070 î.Hr.), unul dintre judecătorii lui Israel, care a adunat toți locuitorii Galaadului, a luptat cu Efraimii și ia învins. Imediat după victorie, a ordonat tuturor feriboturilor să traverseze Iordanul, pentru a împiedica pe cei învinși să intre în teritoriile lor și să se amestece cu populația:
... Și galaadiții a luat pasajele Iordanului din Efraim, și atunci când acele efraimiții care scăpase a spus: „Lasă-mă să trec,“ bărbații Galaadului au zis: Ești efraimit? El a spus: nu. Ei au zis: „Spune acum Șibolet:“ și el a spus: „sibbolet“, și nu putea altfel articula. Apoi l-au luat și l-au ucis la trecerea Iordanului. Și în acel timp au căzut patruzeci și două de mii din Efraim ... (Judecătorul 12: 5-6).
Spre deosebire de Galaad, în dialectul Efraim al ebraicului nu exista nici un sunet "sh", iar purtătorii săi nu au putut reproduce corect (ferm) acest cuvânt.
Distrați-vă pentru o clipă pentru a da o altă ilustrare a modului în care incapacitatea de a pronunța în mod corect "shibboleth" condamnă o persoană la moarte.
Un fragment din cartea lui Viktor Shklovsky "ZOO sau scrisori nu despre dragoste", citând Biblia din memorie, din care mici inexactități:
Biblia se repetă în mod curios. Odată ce iudeii Filistenilor au fost învinși.
Au fugit, au alergat două-doi, au scăpat, peste râu. Evreii pun patrule la bord.
Filistina era dificil să se distingă de evreu: ambele erau probabil goi.
Patrula a cerut alergătorilor: "Spuneți cuvântul shabeles." Dar filistenii nu știau să spună "sh", au spus "Sabre".
Apoi au fost uciși.
În Ucraina, am văzut odată un băiat evreu. Nu putea să se uite fără să se tremure la porumb.
Mi-a spus:
Când a fost ucisă Ucraina, era adesea necesar să se verifice dacă iudeul a fost ucis.
Ei i-au spus: "Spune porumb."
Evreul a spus uneori: "cucul".
A fost ucis.
Claude Hagège atât de erudit, capul poate găzdui cât mai multe biblioteci, aceasta ar putea permite să ceară naiv (cu ghilimele sau fără ghilimele, cum vă place) întrebare: cum se explică faptul că toate religiile monoteiste care se numesc „religii caritate“, de fapt, de-a lungul istoriei sale, a dat naștere la acte de cruzime și violență, depășind de multe ori violența cauzate de politică sau ideologie?
Mi se pare că cel mai bun și mai eficient mijloc de a depăși ciocnirile cauzate de diferențele religioase este un regim politic care diferă indiferența față de una sau alta a credinței religioase, un regim care este la fel de relevant pentru toate religiile. Identificarea națională nu conduce în această situație diferențele dintre grupurile individuale ale populației, cu condiția ca egalitatea să fie menținută pentru toți, cu aceleași obligații pentru toți cetățenii. Acest lucru este valabil și pentru o țară ca Japonia - cu populația sa culturală omogenă, dar și pentru o țară bogată în toate tipurile de comunități, cum ar fi Franța.
Indiferența statului secular față de religii nu este echivalentă cu o atitudine ostilă față de religii ca atare. Dimpotrivă, statul acționează în această situație ca garant al libertății cultelor și religiilor, fără a interfera în niciun fel cu serviciile și riturile legate de credință. Acesta este proiectul emancipării, care permite fiecărei persoane să fie stăpânul propriei sale spiritualități, care include, bineînțeles, nu numai credincioși, ci și agnostiști și atei.
Așa cum am spus, doar una dintre lucrările lui Claude Hagège există în această zi în traducere rusă, dar mi se pare că a fost cartea „religiei, vorbire și violență“ ar putea fi foarte utilă în Rusia de astăzi, în cazul în care este adesea dificil de spus unde se termină puterea politică și unde începe biserica.