Biserica sub apă
În Moscova, în numele Sfântului Ioan Războinic, a fost consacrat templul pe Yakimanka. Numai numele străzii vine de la numele părinților Fecioarei Fericite - Ioachim și Anna.
Acest templu a fost menționat pentru prima dată în 1625 și era cunoscut pentru faptul că, în timpul inundațiilor de primăvară, râurile erau adesea inundate, astfel încât clădirea era complet scufundată.
Potrivit legendei populare, în timpul următorului inundații, țarul Petru I, care trece prin Yakimanka, a văzut aproape o "imagine venețiană": biserica stătea în apă, iar enoriașii înotaseră la bord.
Când lui Petru i sa spus că biserica a fost sfințită în numele Sfântului Ioan cel Războinic, regele a exclamat:
"Acesta este patronul nostru! Spune-i preotului că vreau să văd o biserică de piatră și pe marginea de lângă Strada Mare, voi da un depozit și voi trimite un plan.
Două luni mai târziu, regele a venit într-adevăr cu planul și, văzând că au început deja să importe materiale pentru construcții, l-au lăudat pe preot și, în mod repetat, au scris în cartea pentru scrierea depozitelor:
"Dau trei sute de ruble. Peter. "
Pentru consacrarea bisericii în 1717, Petru cel Mare a trimis nave de aur, o imagine și pooduri pe un lanț masiv. Ea a fost atârnată la intrare pentru a reaminti oamenilor respectarea ordinii în timpul serviciului. În tabloul, care avea mai mult de două arsuri în lungime și lățime (aproximativ 142 cm), era o inscripție în partea de sus:
"O farmacie vindecă păcatele."
În timpul perioadei sovietice, Biserica lui Ioan Războinic a rămas activă pe Yakimanka.
În 1922, pentru loialitatea Patriarhului Tikhon și datoria sa, rectorul bisericii, decanul lui Zamoskvorechye, părintele Christopher (Nadezhdin), a fost martirizat. În cei 90 de ani a fost glorificat ca martir Christopher. Astăzi, enoriașii Templului se roagă pentru el pentru darul fericirii în credință.
În 20-30-e la altar templu a fost scos din biserici din Moscova închise: icoana drepți Ioachim și Ana, cu 80 de scene de frontieră ale templului, a dat numele străzii Yakimanka, și o icoană a Catedralei Sf. Vasile al Catedralei mijlocire Roșii, relicve și icoane ale sfinților Barbara din templul din Varvarka.
Războinic al împăratului sau războinic al lui Hristos?
Există foarte puține fapte despre Sfântul Ioan. Povestea despre el pentru noi este practic lipsită de ilustrații. La prima vedere, acest lucru este foarte neinteresant: narațiunea vieții - și fără povești colorate. E ca o carte care nu are poze.
Dar, la urma urmei, în narațiune, lucrul principal este textul. Și pentru a învăța din sfințenia sfântă, nu este atât de important să cunoașteți multe povestiri despre ea. Este mai important să înțelegem motivele acțiunilor sale, să cunoaștem principiile prin care a fost călăuzit, să vedem ce constituia baza vieții sale.
Iar puținul pe care îl cunoaștem astăzi despre Sf. Ioan cel Războinic poate îndeplini acest scop.
Prin naștere, Ioan a fost un Slav, a trăit în timpul domniei lui Iulian Apostatul.
După domnia împăratului sfânt, Constantin cel Mare, care a ridicat interdicția privind mărturisirea creștinismului, Iulian a reluat persecuția creștinilor. El însuși sa închinat dumnezeilor păgâni și a cerut același lucru de la supușii săi. Cei care mărturisesc că Hristos așteaptă chinul și moartea.
John era un tânăr și era în serviciu militar cu împăratul. A fost o onoare, putem presupune că se aștepta la o carieră bună. Cu toate acestea, este dificil să se aștepte pacea minții în slujire și cu atât mai mult cu cât părerile angajatului nu sunt de acord cu punctul de vedere al șefului, și cu atât mai mult când vine vorba despre diferite religii și chiar în epoca persecuției.
Tânărul sa confruntat cu o alegere: să execute ordinele împăratului și să prospere pe pământ sau să-L urmeze pe Hristos și învățăturile Bisericii și astfel să pună în pericol nu numai cariera, ci și viața.
Probabil, fiecare creștin se confruntă într-o oarecare măsură cu o astfel de alegere. Poate nu este vorba despre viață și moarte, ci, cel puțin, despre respectarea unor principii. Și aici sunt două moduri: una duce la un salariu bun, prosperitate, viață liniștită și alte beneficii ale lumii; cealaltă - a exilului, singurătatea, sărăcia, moartea. Aceasta este dacă ne limităm la cadrul vieții pământești. Dar uneori, dacă privim situația în perspectiva veșniciei, se pare că sfârșitul primului drum este moartea sufletului, rezultatul celui de-al doilea este viața veșnică cu Hristos, lumină și bucurie.
"... toate bucuriile și durerile acestei vieți sunt trecătoare", scria Sfântul Ioan Gură de Aur, privindu-se ce se întâmplă din punct de vedere al eternității.
Este dificil să privim dincolo de această lume, să nu cedăm ispitei și să înduram toate lucrurile până la sfârșit, rămânând credincioși lui Hristos și poruncile lui în inima lui. Dar această cale dificilă, îngustă este calea sfințeniei.
Iar tânărul războinic John a hotărât să meargă mai departe. El nu sa retras din serviciul public, dar, atâta timp cât era posibil, folosind poziția sa, ia eliberat pe creștinii arestați din închisori, le-a ajutat, a făcut posibilă scăparea de la urmăritorii săi.
Acatistul Sfantului Ioan Warrior a spus că a venit la Ifalskie numerotate și, în schimb, de a conduce vehicule și de distrugere a creștinilor, așa cum a cerut de către serviciul a început să ajute frații și surorile lor în Hristos. Probabil, nu a fost ușor, dar John a ales punct de sprijin dorit - credința în Hristos.
„Având în inima lui o credință fermă în Hristos și prin puterea vooruzhivsya jucărie, fără să se teamă de mânia țarului și ai păstrat ifalskiya oameni din torționari“, - a spus în cântarea.
Desigur, nu totul este atât de simplu și, ca orice altă persoană, John a fost chinuit de îndoieli. Dar, în acel moment, a reușit să-și stabilească în mod corect prioritățile și, indiferent cât de greu, să împingă frica și alte emoții și, după ce a analizat situația, să găsească un punct de reper potrivit.
„gânduri Bureya sumnitelnyh kolebashesya Fericitul Ioan, când ai trimis byst în Ifalskiya numerotată, atât de frământat Tamo veruyuschiya în Hristos. Citim în acathist. - Dacă ai RDC - glagolashe - la cererea expresă a Tsarev Imam blagovernyya oameni torturați și ubivati condamnate de voia lui Dumnezeu, dacă nu veți merge Tamo, rangul oștirii împăratului obryaschite meu dezgustat și trădat va lyutey moartea. Obache condus de frica de Dumnezeu, credința în Hristos în inima lui, ai păstrat chiar și la suferință și robie de închisoare, strigând la Hristos:. Aliluia "
Pentru Ioan, alegerea între doi împărați - pământești și cerești, muritori, ca el, un om, și Eternul, Binele, Creatorul lui Dumnezeu au fost evidente.
Ioan a fost întemnițat, torturat. De ceva timp a rămas în custodie și, după moartea împăratului, sa eliberat și a trăit în puritate și sfințenie.
În spatele acestor cuvinte scurte este mult. De la acelasi acatist am aflat ca Ioan, atat inainte cat si dupa arestarea lui, a fost implicat in transformarea lui insusi, nu sa straduit atat pământesc, cât si cel ceresc:
"Coaceți pentru Domnul, cum să vă bucurați de Domnul, v-ați păstrat intacta virginitatea, prin post și rugăciune, uciderea cărnii voastre și a zilei și a nopții voastre".
Adică, el a condus o viață practic monahală, străduindu-se să se dedice în întregime serviciului lui Dumnezeu.
Monahismul este o mulțime de cîțiva, însă însăși principiul - de a trăi pentru Dumnezeu, de a se strădui pentru El și de a cere putere și ajutor - este relevant pentru fiecare creștin.