VI Semenov. Skomorokhi cu un urs
Pe măsură ce urșii salvează imperiul de la a doua venire a lui Napoleon, birourile salvează icoanele Donikon, iar Konovalov salvează caii de lucru. Cele trei ocupații uitate acum în Rusia sunt în revizuirea Planeta Mea.
Profesii și meserii se nasc și mor în fața ochilor noștri, și nimeni nu va aminti că în fiecare sat nu a existat nici un timp pentru fierar și Miller, și chiar despre unele modistă este acum aproape nimeni nu își amintește foarte mult. Unele profesii, totuși, vorbesc despre lumea în care au apărut, mai mult decât altele.
FN Riess. Skomorokhi din sat, 1857
Principalul dublu vultur după imaginea asociativă din Rusia și rusă - urs - nu a apărut în Rusia, dar în Anglia și trebuie să spun, am fost sub o anumită bază istorică. Chiar și în 1551, când Ivan numit Catedrala Stoglavy, acesta a declarat: „hrănitoare și hranyasche poartă pe batjocură și ademenire a oamenilor simpli. Eu dau nenorocire creștinismului ".
În 1744 a emis un decret special al Senatului Guvernului "Cu privire la confirmarea oamenilor care au urși, astfel încât să-i țină pe o lesa puternică închisă". Acest decret a fost o reacție la povestea petrecută în apropiere de Maryina Roshcha, când un urs, care locuia cu un negustor, a ucis un om pe stradă. În 1748 a fost emis decretul privind interdicția de a păstra prădătorii în Moscova și Sankt-Petersburg. În provincie totuși, orășenii se bucură de dreptul de a ține ursul pe o "lesa puternică" în propria lor plăcere. Căci în trecut era o afacere foarte profitabilă.
Numărul principal al "caprei" a fost următorul: băiatul a pus pe cap o pungă cu coarne și o "limbă" - o zgomot care făcea un sunet groaznic. În această formă, el stătea pe toate patru, alergă și coarne coarnele unui urs
Deci, potrivit scriitorului și etnografului Melnikov-Pechersky, vânătoarea de urși a fost aproape un element cheie de venit pentru trei duzini de sate din cartierul Sergachsky din provincia Nijni Novgorod. Tenderele au fost cumpărate de la Mordovieni și Cheremis și au crescut în felul lor, astfel încât adulții să poată fi conduși în jurul inelului din nas în târguri și sate. Ei au învățat să stea pe picioarele din spate, să se plece, să danseze, să se schimbe de la picior la picior și restul în același fel de înțelepciune. Ursul a mers cu conducătorul (el a ținut lanțul), iar când conducătorul a mers un băiat, altfel numit "capră", la ajutat pe urs să amuze publicul. Numărul principal al "caprei" (de unde provine acest nume) a fost după cum urmează: băiatul a pus pe cap o pungă cu coarne și o "limbă" - o zgomot care a făcut un sunet groaznic. În această formă, stătea pe toate patru, alergă și coarnește coarnele ursului. El - evident, în frică - stătea pe picioarele din spate, care era numit de urșii dansului. După aceea, conducătorul și ursul s-au turnat peste un pahar de vodcă.
Ф рагмент лубка «Ursul cu o capră se răcește»
Astfel de distracții, cum sugerează bunul simț, nu erau prea sigure (o altă distracție a fost lupta liderului cu animalul) și, pentru a proteja cumva atât pe ei înșiși cât și pe public, crescătorii bateau adesea ochii spre urși.
Napoleon nu va uita de rușinea lui în Rusia și va aduna o nouă armată pentru a termina ceea ce a început, profitând de marile pierderi ale armatei ruse. Căpitanul de poliție a răspuns: "Este adevărat că mulți oameni s-au dus la război cu noi, dar aceasta nu este încă o problemă mare, vom trimite regimente de urși către francezi"
Unul dintre trucurile pe care liderii le-au arătat publicului a fost că ursul cu un baston arăta un soldat cu o armă. Conducătorul a strigat: "Un soldat de infanterie merge cu un pistol la gardă" - și ursul a luat un băț. "Dragonii de cai, serviciul cazaci vor merge pe cai" - și ursul părea să se așeze pe un baston. O astfel de divertisment a dat nastere unui zvon remarcabil, inregistrat de Melnikov-Pechersky deja mentionat. Potrivit acestei povesti, câțiva ofițeri francezi au fost trimiși la Sergach după campania din 1812, unde au fost primiți, printre alți locuitori, de un ofițer de poliție local. Discursul dintre el și prizonieri a avut ca rezultat faptul că Napoleon nu va uita de rușinea lui în Rusia și va aduna o nouă armată pentru a termina ceea ce a început, profitând de marile pierderi ale armatei ruse. Căpitanul poliției a răspuns: "Este adevărat că mulți oameni s-au dus la război cu noi, dar aceasta este încă o problemă minoră, vom trimite regimente de urși către francezi". Și de atunci a existat Maslenitsa, puii de urși din toată județul au adunat pentru o plimbare în oraș. Șeful poliției a strâns toate și a forțat să arate numărul "militar" menționat francezilor. La întoarcerea lor în patria lor, ofițerii impresionați ne-au spus despre armata de urși pe care au văzut-o, ceea ce a fost un mare succes.
IS Shchedrovsky. Din seria "Acesta este poporul nostru", 1842
Conservatorii, și nu a acceptat botezul trehperstnogo și de trei ori aleluia, nu ar putea, desigur, să accepte și icoane litere nikoniene. Cu toate acestea, fără a mai des și preoți, disidenții în propria sa lauda Domnului, în capele lor, iar acest lucru, la urma urmei, erau nevoile și icoane și cărți de servicii și articole de rit bisericesc. La o astfel de cerere neobișnuită și a găsit propunerea sa - starinschiki-comercianți, trecând de la un loc la altul peste o dată sfânt Rus, colectate icoane și cărți vechi, ori donikonovskih și le-a vândut să locuiască în negustorilor vechii credințe și țărani. Având în vedere cât de răspândită a fost împărțit între poporul rus comune (în special comercianti) și cât de târziu pentru a alege antichități pentru a face un public educat, vă puteți imagina ce a fost domeniul de aplicare al acestui comerț mărunte.
Satul Vladimir de Mstera, Kholui Ivanov și faimosul Palekh au fost centrele pentru actualizarea, scrierea și, uneori, forjarea icoanelor vechii litere. Maeștrii au cumpărat mii de panouri vechi, au pus un lac amestecat cu funingine (pictograma sa întunecat) și a acoperit icoanele cu cracuș
Ofen, așa cum ei înșiși numit Hawker Hawking - nu numai icoane, ci și, în general, decât este necesar - pentru o sumă mică cumpărată de case urbane și rurale antichități și pentru o sumă mică de standardele de azi, deși, uneori, cu o marjă uriașă, vândute în alte orașe și sate. Apoi, aici, specialiștii anticului așteptau descoperiri uimitoare. Cărțile cumpărate cu ocazia unor biblioteci icoane - iconostasul, pentru a împărtăși și de a „schimb“ (pictograma se crede, nu se poate cumpăra), unul câte unul. Găsirea, totuși, nu sa întâmplat în fiecare zi, dar chiar și fără o anumită fericire, afacerea cu icoane nu sa oprit. sat Vladimir Mstera, Ivanovo Holuy și celebru Palekh a fost un centru pentru renovarea, scris și icoane, uneori, fals vechi scrisoare. Maeștrii au cumpărat mii de panouri vechi, au pus un lac amestecat cu funingine (pictograma sa întunecat) și a acoperit icoanele cu cracușuri. De la modă veche capacitatea de a distinge un fals. Cu toate acestea, cel mai adesea nimeni nu a încercat să amăgească pe nimeni. Printre credincioșii vechi, cuvântul „fals“ nu au avut valori negative care în mod clar acum, iar consumatorii se găsesc adesea ordonat „sub Stroganoff, Novgorod sau literele grecești.“ Diferite secte vechi-credincioși au avut cererile lor: pictograma pentru Moscova și Popovtsy preferat Novgorod, imitații ale Școlii Stroganov dependent de, de exemplu, și Pomorians Spasovtsi.
În cazul unei căutări directe a unei căutări sau a unui alt caz secret, comercianții-in-Insulele aveau propriul limbaj secret - faimoasa "fenya" sau "gibberish"
Comerțul cu icoane schismatice, noi sau vechi, biserica și puterea nu a fost încurajată. Icoanele "greșite" au fost confiscate și trimise într-un consistoriu, unde au fost examinate și deseori pur și simplu distruse. Vânzătorul sau cumpărătorul ei ar putea obține o pedeapsă destul de gravă: să plătească o amendă sau chiar să fie în închisoare. Pentru a evita pedepsirea, comercianții au recurs la trucuri destul de rafinate.
NA Koshelev. Off-comerciant, 1865
Deci, problema starinschiki o licență pentru comerțul cu ortodocșii ( „Marele rus“) și icoane într-adevăr au fost transportă zeci sau schismatică lor, împreună cu sute de icoane. Tarabele de la târguri, în primul rând în Nijni Novgorod, la parter expuse icoane și cărți care nu ar putea provoca suspiciuni speciale ale autorităților. Dacă cumpărătorul a fost hotărât să cumpere ceva de acest fel, atunci ar fi trebuit să cunoască o etichetă specială. Conversia dintre vânzător și cumpărător a fost construită, potrivit lui Melnikov, astfel:
"Ei bine, ce spui?"
- Și ce vrei să întrebi? - la rândul său, proprietarul îi va pune o întrebare.
- De ce știi ce?
- Nu știu ce știu?
- Bineînțeles, că știți, nu doriți să știți, - spune cumpărătorul.
"Discursurile tale sunt adevărate: ceea ce se știe, nu este măgulitor", a răspuns omul vechi.
"Așa este, dar vă voi întreba."
- Întreabă. Pierderi de la asta nici tu, nici noi nu vom.
După o destul de înflorituri vorbi starinschik cumpărător ar putea petrece în acea parte din magazinul său, unde a ținut lucrurile mai valoroase. În cazul unei amenințări directe la căutare sau un eveniment secret, la Ofen-comercianți aveau propria lor limbă secretă - celebrul „Fenya“ sau „fără sens.“ De exemplu, expresia „la Stod Turlov hlyat și Skene oshare propulish la culcare, și rymam shavarishka pobirivut“, în această limbă înseamnă „mod de sate sunt, vedeți, și o mulțime de vinde pe o piață și din casă în casă cerșit tovarishka“.
Konoval este un vindecător care se ocupă de tratarea animalelor și de castrarea lor. Muzeul Etnografic al Rusiei, Sankt-Petersburg
O astfel de identificare comună a medicilor veterinari din trecut și actual este doar parțial adevărată: ocupația principală nu a fost tratarea animalelor, dar lezarea a fost o falsă. Această operație, deși nu prea complicată, necesita încă o îndemânare specială. Întregul sat a fost angajat în convalescență, în special caii Tver, care pescuiesc de două ori pe an, în toamnă și primăvară, la timp pentru a se întoarce la cosit. Fiecare cal experimentat și brigada lui mică aveau propriul său traseu - trecându-se de la an la an prin aceleași sate și sate, caii au raportat sosirea lor și, dacă este necesar, bovine cu carate. Împrumutat ieftin și mai des pe drumul înapoi, când era deja clar că taurul sau calul operat au procedat, a rămas în viață și este pregătit să lucreze. Castrationul, de exemplu, un berbec, a fost destul de ieftin - 5 copeici. o jumătate de tulpină de vodcă și șuncă, cu care stăpânul a prăjit deseurile muncii sale, a mâncat și a tratat lucrătorii. Cu toate acestea, mărimea bordului ar putea varia foarte mult - castrarea unui animal vechi sau scump ar putea ajunge uneori la 5 și chiar 10 ruble. Cu toate acestea, au existat și mai multe riscuri aici - ar fi putut cere ca aceștia să lase un angajament pentru un rezultat rău.
Konovaly pe o fotografie veche
Ca și alți artizani vagabili - dulgheri, formați, fierari, - Konovalienii erau străini din sat și, prin urmare, purtători de cunoștințe secrete și teribile pentru un călător sedentar. Situația, aparent, a fost agravată și de acea zonă delicată cu care au lucrat maeștrii. Conform credintei populare, odata ce sa raspandit in provincia Novgorod, sacul diavolului a locuit punga, care, daca ar fi putut, ar fi putut elibera. Ei au spus, de exemplu, despre o femeie țărănească lacomă, care nu dorea să plătească pentru servicii, citând sărăcia. Un călugăr ia dat sacul și a ordonat să-l deschidă la miezul nopții la o răscruce de drum - deci, spun ei, averea va fi găsită. Baba a făcut-o și, într-adevăr, diavolii care au ieșit din pungă i-au dat banii, dar în schimb ei și-au luat rațiunea. Într-o altă poveste, Konoval ucide ursul, trimis de vrăjitor, împușcându-l cu o cruce de argint. Împreună cu diavolii, țiganii și vrăjitoarele, călăria devine un erou de colinde.