Sfânta Ana Novgorod (înainte de botez Ingigerda) a fost fiica cea mare a regelui suedez Olof Shetkonunga Sf (994-1022) și a aparținut familiei cel mai evlavios și demn de timpul său. Regele Olaf a fost diferită evlavie profundă, altitudine de spirit și noblețe de gândire, a fost un înțelept și activ în afacerile guvernului și a avut nici un egal pe determinarea și curajul în război.
Aprinzând cu un foc de gelozie pentru credință, și-a continuat întreaga domnie cu mare entuziasm și a lucrat neobosit la iluminarea creștină a țării sale păgâne. El a fost în relația cu credincioșii clerului român, englez și german și a fost poreclit de contemporani "cel mai creștin rege". Maica Sf. Anne, regina Estridi, a coborât din cea mai nobilă familie din Suedia, a fost cunoscută pentru mintea ei remarcabilă, pentru inima și generozitatea iubitoare. Toți copiii lor s-au distins prin aspectul lor frumos și prin darurile spirituale înalte.
Ea a fost o adevărată fiică a scandinavă Viking Age, și pentru că de la o vârstă fragedă bucurat de o mare libertate, a participat la viața publică a țării lor, de a călători, a primit vizitatori, arme bine controlate. Sursele istorice subliniază inteligența, curajul, influența mare asupra celorlalți.
Sf. Ana au participat la întâlnirile publice și sărbători, au participat recepții la curte, a trăit în propriul său conac, în cazul în care o vizitatori gratuit găzduit, deținut și să gestioneze în mod independent propriile lor moșii, au avut la dispoziție numeroase suita lor armate și să ia în tur libera alegere exclusivă a țării. În partea de nord a poveștile populare scandinave din memoria ei este păstrată ca o femeie jertfitoare de sine, posedat de o inimă bună, inteligent, curajos și aventuros, întotdeauna care a avut un impact semnificativ asupra mediului, care aduce la soarta ei. Din viața Sfintei Anna la domiciliu, legendele nordice își amintesc de participarea la instaurarea păcii între Suedia și Norvegia.
Ambasadorii lui Yaroslav, la cererea mâinii lui Anna-Ingigerdha, au ajuns la regele suedez din Novgorod, în vara anului 1015. Împăratul "imediat și de bunăvoie" a fost de acord cu această căsătorie. Cu privire la ce stimulente și în ce condiții a luat naștere gândul acestei uniuni, este cu siguranță necunoscut.
În primăvara anului 1016, Yaroslav a trimis de la Novgorod ambasadorii săi pentru condițiile finale privind căsătoria propusă. La cererea Sf. Ana, ambasadorii au convenit să numească prințul dă zestrea (zestre) Ladoga oraș și zona înconjurătoare, cu persoana potrivită pentru a gestiona acest venin și să numească un steward peste el. Apoi, ea a pus o condiție pentru a permite să aleagă Suedia pentru concomitența fața lui, pe care ea găsește atât de demn, și furnizarea de el în Rusia de demnitate, putere și onoare, ceea ce el se bucură de acasă. Regele și ambasadorii și-au exprimat consimțământul și au aprobat întregul tratat cu jurămintele lor. Când împăratul ia întrebat pe Sfânta Ana, căreia ia ales numele, a numit Rognwald Ulfovici. Acest lucru a fost contrar intențiilor regelui, care au dorit să execute Rognvalda pentru eliberarea Astrid (sora Anne) pentru Olaf norvegiană, dar la solicitarea contractului Sf. Ana rămâne în vigoare. Ea la informat pe Rognvald despre tot și la numit locul și ora întâlnirii. Unindu-și forțele cu el, Sfânta Ana, care a fost o suită mare și o zestre bogată, de vară a navigat în Rusia.
Sf. Ana sa mutat la Novgorod în ritul estic (ortodox) cu numele Irina (în conformitate cu Ingigerd). Se crede că Ingigerda știa din limba slavă din copilărie, deoarece mama ei, regina Astrid, era fiica prințului lui Obradri.
După ce a devenit o mare ducesă, ea a dat toată puterea inimii și inimii sale, a dat toate darurile ei grațioase noii sale patrii, fiind un asistent credincios și consilier pentru soțul ei în afacerile sale. O dată, când gardienii tulbure norvegian angajat și am cerut Marii Ducese să fie un intermediar între ei și Jaroslaw, ea a fost de acord, dar a avertizat că va apăra interesele soțului ei. Când împotriva Marelui Duce a făcut un Rațiu, fratele său Mstislav Tmutorakansky, Irina a oferit pentru a rezolva disputa cu armata lupta, dar Mstislav a spus că femeile cu el nu a fost folosit pentru a lupta - și-a dat fratelui său.
Informațiile despre Sfânta Ana în timpul vieții sale în țara noastră sunt foarte rare și fragmentare. Mai multe date cu privire la aceasta pentru primii ani ai ei în noua patrie spune povestea norvegiană despre ispravile din Rusia norvegian echipa Eymunda și Ragnar, care au sosit în Novgorod pentru serviciul Printului Yaroslav vara târziu sau la începutul toamnei a aceluiași an, când m-am întors și Sf. Ana . La sosire detașare Eymund și Ragnar a fost la o recepție la Printul si Printesa, cu Printesa a dus să-i vorbească despre afacerile regilor norvegieni și norvegiană. Prințesa a făcut cea mai bună impresie asupra liderilor cu caracterul și sociabilitatea ei determinată. Primul serviciu al prințesei era foarte generos și bun pentru el. După primul război cu Svyatopolk aceste relații s-au schimbat oarecum în rău, și, în cele din urmă, Prințul și Prințesa au fost forțați să se acomodeze cu mercenari. Când războinicii rupt brusc cu Yaroslav și erau gata să părăsească adversarul său Brjachislav Prințul din Polotsk, Sf. Ana personal, împreună cu ruda Rognvaldom lui, el a făcut o încercare de a le forța să se oprească, și când a fost aproape luat prizonier. În timpul războaielor care au urmat, norvegienii au fost pe partea inamicului. Legenda spune că o mare influență Sfânta Ana pe cursul în continuare a afacerilor și Marele Prinț Yaroslav, pe care ea părea să fie însoțită uneori de război. Intervenția imediată este atribuită și sfârșitului lungii lupte cu Bryachislav. Intervenția a fost, potrivit legendei, în cea mai extraordinară situație. Atunci când forțele Yaroslav și Brjachislav ezitat una peste alta, Eymund a făcut un plan pentru a capta sfânta Ana, care a venit în tabără, Yaroslav, susținând că ea a fost de gând să ajute inamicul cu sfatul lor. Într-o noapte într-o ambuscadă și Ragnar și Marea Ducesă, omorând la calul ei și de rupere în sus convoiul, a luat-o în tabăra Brjachislav. Vazandu-se în mâinile norvegienii, printesa a exclamat: „Tu, oamenii de nord, nu arată niciodată încetează să mă jignesc!“ A doua zi dimineața a sunat Eymunda și-a exprimat dorința de a servi ca intermediar pentru încheierea păcii, a avertizat în mod deschis, împreună cu faptul că ea este o voință să aibă grijă de beneficiile prințului Yaroslav. După ce a primit acordul pentru medierea de către un soț și Brjachislav, ea a participat la dezvoltarea unui mediu liniștit, care apoi au fost luate. Împreună cu încheierea păcii, relațiile ei bune cu norvegienii au fost restaurate.
În aceste detalii, putem vedea reflexia poziției pe care Sfânta Ana era în timpul șederii sale în Rusia în ceea ce privește KINS nordice, într-o varietate de rula în Rusia, și de multe ori chinivshim aici de violență împotriva populației. Evident, noua înrudire Printesa de brand cu interesele patriei, și soțul ei și relația lor cu din nord a fost ghidat la, mai degrabă decât de rudenie tribale. Nu există nici o îndoială parțial influențată de relațiile sale personale și familiale trebuie să fie atribuită la stabilirea păcii permanente și a relațiilor de prietenie din Rusia cu guvernele și popoarele din Suedia și Norvegia, care sunt în mod special consolidată după sosirea sa în țara noastră și nu întrerupt mai mult. Oricum, în aceste relații de prietenie poziție foarte proeminentă este ocupată de rude ale Sf. Ana, de exemplu, fratele ei, James, care a servit o lungă perioadă de timp în Rusia, soțul surorii ei - regele norvegian Olaf și trei fii Rognvalda. Judecând după analele ruse, Sfânta Ana, care sosise la Novgorod în vara anului 1016, nu a stat mult timp acolo. La sfârșitul aceluiași an, curtea domnească a fost mutată la Kiev. În 1018, în timp ce fugeau Yaroslav în Novgorod, a fost asediat de Boleslav polonez și Svyatopolk la Kiev, dar, se pare, a reușit să evite de captare. De atunci, curtea a fost localizată la Kiev, apoi la Novgorod.
În nordul Rusiei, în conformitate cu contractul de căsătorie, Sf. Ana avea la dispoziție un mare volost - orașul Ladoga cu o provincie care îi aparținea. Gestionarea directă a acestei zone prințesa ia încredințat lui Rognvald Ulfovici, care a fost vara în volost, iar iarna - în Novgorod.
În conformitate cu posesiunile Sfântului Anne, principala cale comercială și militară a pornit de la nord la sud - "de la Varyag la greci", iar orașul Ladoga a fost cea mai importantă fortăreață rusească. Din aceste domenii, un mare tribut a fost plătit Marelui Duce.
În 1046 prințesa greacă Anna, ea sa căsătorit cu fiul lui Yaroslav Vsevolod și Irina adus în Kiev icoana miraculoasă a Maicii Domnului (Putevoditelnitsy) - binecuvântarea statului rus Sfintei Fecioare. Semnificația spirituală a acestei imagini pentru a exprima cuvintele creștine Rusia Acatistul Sfintei Fecioare Maria: „Bucură-te, zid inviolabil al regatului!“ Aceasta icoana a fost numit mai târziu „Smolensk“.
În 1051, Sfântul Antonie de Pecherski, fondatorul Mănăstirii Kiev-Pechersky, a venit la Kiev de la Athos. Prin el, Mama lui Dumnezeu a binecuvântat Kievul ca al treilea lot universal.
Yaroslav înțeleptul a căutat să facă din Rusia o parte organică a creștinismului universal. Temple au fost construite pe tot teritoriul rusesc. Cântăreții greci au învățat să cânte biserica ortodoxă rusă. Sub Yaroslav, primul cod rus de legi "Pravda rusă" a fost compilat și a apărut "Kormchaya" - traducerea Nomocanonului bizantin. Yaroslav a colectat cărți și manuscrise, care au fost traduse din greacă în slavă. Pentru a răspândi alfabetizarea, a ordonat clerului să învețe copii, iar în Novgorod a organizat o școală.
În cel mai scurt timp, scribii din Kiev au stăpânit enormele bogății literare ale Bizanțului. La fel de rapid a avut loc și asimilarea probelor de artă bizantină - arhitectura, pictura.
Nu mai puțin important pentru soarta lui Rus a fost intrarea în moștenirea lui Chiril și Metodiu. "Tribul sloven se zboară acum", astfel că Sf. Chiril a profețit despre creșterea semnificației popoarelor slave. Din Bulgaria, care avea cea mai bogată literatură creștină, Rusia a primit un număr imens de cărți, și cel mai important - cărți liturgice într-un limbaj apropiat și ușor de înțeles.
Marele duce a trebuit adesea să se deplaseze și să călătorească, în timpul căruia Irina a rămas la Kiev, gestionând afacerile.
Fiicele Irinei, ca și tatăl, mama și frații lor, au fost crescute într-o atmosferă de "cartiere". Cronicarul spune că Yaroslav "a locuit cuvintele cărții" a inimilor oamenilor apropiați de el. Marea Ducesă a învățat copii limba lor maternă, și ei sunt conștienți de saga scandinave, care a cântat la curtea de războinici Duke Norman. Fiica lui Irina și a lui Yaroslav au devenit regina: Anna - franceză, Maria - maghiară, Elizabeth - norvegiană. Este cunoscut faptul că Marea Ducesă a fondat prima mănăstire în numele sfântului patron - un mare sfânt Irina și, după obiceiul timpului, a fost nu numai să aibă grijă de el, dar, de asemenea, să-l gestioneze.
Stâlpul Iryninsky. Supraviețuitorul Mănăstirii Ireninsky din Kiev
Sfântul Egal la Apostoli Olga și Sf. Ana din Novgorod, care stau la baza sfințeniei femeilor ruse, dezvăluie două moduri de slujire: maternitatea spirituală și pământească. Ambele aceste căi sunt sub acoperirea favorabilă a Preasfintei Teologii.
Prima soție, Eva (viață), este numită "mama tuturor celor vii" din Biblie (Gen. 3.20), dar ea a fost numită după cădere. Sfinții Părinți spun că un astfel de nume frumos - profeția din a doua Eva - Fecioara Maria, care dă naștere la viața însăși - Creatorul și Mântuitorul lumii - și este „mama tuturor celor vii.“ În secretul maternității sale este plinătatea iubirii divine, în fața ei femeia a fost înălțată înaintea întregii lumi - vizibilă și invizibilă.
Creștinismul apreciază o femeie ca mamă. Mama transformă dragostea umană, aduce o persoană la misterul nașterii vieții, creat pentru veșnicie, pentru bucurie și frumusețe. O femeie mamă este gardianul familiei și vatra familiei. Din blândețea ei, îngrijirea, răbdarea, capacitatea de a sacrifica servi depinde de pacea interioară și de stabilitatea familiei. Femeia are cea mai mare sarcină - educația noilor cetățeni ai Împărăției Cerurilor. O astfel de mamă era Marea Ducesă Irina.
Semnificativ, succesiunea spirituală a sfinților Olga și Anna: Sfânta Egal-la-Apostoli Olga construiește Biserica Sf. Sofia în Kiev - templul principal al Rusiei Kievan; Sfânta Ana din Novgorod participă la așezarea și construirea Templului Sf. Sophia din Novgorod. Monahul Anna a devenit gardian al Catedralei Sf. Sophia din Novgorod, relicvele sale sfinte au fost deschise închinării. Astfel, Sf. Olga și Monahul Anna confirmă verticala spirituală a Rusiei Antice, legând cele două centre principale spirituale: Kiev și Novgorod.
Nun Anna Novgorod a inițiat legătura dintre cele două moduri sfintenie - sfinte Princess credincios (regine) și Călugării, adică servicii mondială activă și de viață monahală rugăciune contemplare ...
Vechea viață de familie rusă a fost bazat pe pietatea strictă, performanța statului de zi cu zi de rugăciune, citirea Scripturii, Psalmii, viețile sfinților, care merg la templu. Familia este, mai presus de toate, biserica de origine. Idealul spiritual de a crede poporul rus a fost imaginea unui monah-ascetic. Și mulți oameni ruși au dorit monahismul, ca încoronarea căii vieții.
Prințesele credincioase din Rusia, văduve, nu s-au căsătorit a doua oară, deși Biserica nu a interzis oa doua căsătorie. Jurămintele monahale - logodna cu Mirele Ceresc - au devenit cele care corespund cel mai mult idealului vieții văduvei. Prin urmare, tinderea văduvelor în mediul princiar și boier a devenit aproape regula. Biserica a împodobit ordinul monastic cu viața completă a vieții conjugale. Pentru poporul rus, călugărițele-prințesă au fost un exemplu de finalizare demnă a monogamiei.
Particularitatea căii Monkului Anna este descoperită în originea sa. Fiica unui popor diferit lucrează la crearea Sfintei Rusii, se află împreună cu Sf. Olga la baza scrierii sfințeniei feminine din Rusia. Monahul Anna asimilează străini ca pe ei, fără să facă distincție, creând o unitate a rasei umane. „Regina Sfânta Irina“, a chemat-o în țările nordice - printre sfinții soțiile acestor oameni să strălucească mai departe și a devenit primul și patroana molitvennitsey pentru ei. Deci numele Irina (lume), primit de Ingigirda în Ortodoxie, se dovedește a fi o expresie profundă a operei sale spirituale.
În imaginea Sf. Ana din Novgorod vedem originile multor direcții de bază ale muncii spirituale a femeilor ruse. Ajutorul său benefic este deosebit de eficient acum. În călugăr, începutul creativ al personalității umane a fost clar manifestat și, prin urmare, are ocazia să ajute la alegerea căii. Întreaga ei viață a fost un serviciu al Maicii Domnului, care a dat binecuvântări sfinte pe sfânt și pe mama fericită. Prin urmare, atât de mult reprezintă reverența Sf. Ana înaintea celor mai puri.
Celălalt nume dat ei în timpul ei tonsura - Anna (har) - indică singura forță care ajută o persoană să atingă sfințenia - harul lui Dumnezeu.
În vremuri de pericol pentru grindină lui Novgorod a apelat la Maica lui Dumnezeu, strigând după ajutor, protecție, încetarea războaielor civile - și după rugăciunea comună Maica lui Dumnezeu a protejat orașul iubita lui de necazuri. După mai multe decenii, avem posibilitatea de a se ruga înainte de modul cel mai pur „ziduri de neînvins“, „milițiile soprotivnyh depus.“
Și cu ea a mers înapoi la copiii patronului vostru cel ceresc al Marii Novgorod - moaștele Sf. Ana Novgorod sunt deschise în Biserica Novgorod Sf Filip Apostol, acordarea de ajutor plin de har și bucurie duhovnicească în vremurile noastre tulburi.
Din strălucească vest, ca un nebosvetlaya stea, acceptarea credinței ortodoxe Binevoiește Tu, este rodul pământului rusesc blagoslavny a adus, Sacră Printesa Anno Hristos cu toată inima lui iubit ești Tu, justificare Togo și hranyaschi legi, în aceeași această zi preasfinție memoria Sarbatorind, păcatele remisia rugăciunile tale acceptabile.
Această zi în memoria binecuvântată a ta mare distracție Novgrad, citarea lumina credincios prazdnovati memoria, iar noi suntem acum spiritual likovstvuyusche cu bucurie te laudă, și rugați-vă: missus Sf Printesa Anno, să fie Sfânta Treime, molia poate livra o mare Novgrad si intregul rus din toate necazurile obstoyany și noi toți să fie mântuiți.
Rugăciunea la prințul sfânt (reverend)
Pe glorios, marele reverendul Printesa Annaud, ai părăsit țara Tu și voi locui în țara rusă și tu naști lucrurile mari puteri de aprobare. Despre Maica O devoțiune înțelept tezoimenitaya Anno har ați minuni siyaeshi în țara harului nostru, tu molitvennitsa arta tuturor oamenilor atât din Rusia. Ascultă-ne ruga voi, dacă vă bo esmy și păcătoși, dar cu credință care curge la moschem ta onest - comoara al Marii Novgrad - pogibayuschiya și înviorează sufletele noastre, luminează ochii noștri serdechnyya, voi scoate din adâncurile păcatului și pentru a ghida calea pocăinței. Pune Bozhestvennyya foc de iubire în inimile noastre, mințile au reușit, senzație de Luminează. Adu rugăciune către Domnul Isus Hristos și Preacuratei Maicii Sale, astfel încât predstatelstvom tău să păstreze al tău castel intacte, este iubit ești Tu, și toate castelele țării noastre, da întâietate în ei pace și adevăr, abundența și prosperitate, și așa a scăpa de toate necazurile care vin pe pământ rusesc. copiii Razseyannyh ai Bisericii Ortodoxe Ruse și adună iubirea și rugăciunea ta, și pot fi eliminate în ea toate erezii și schisme. Salvați iubirea dintre ființele umane, aduc pace și bucurie în casele binecuvântate, obține țara noastră vremea de sezon și o abundență de fructe. Nu-ți fie rușine de speranța noastră, ariciul de Bose și Fecioarei Maria pe vozlagaemago cha rapid, dar ne arată mijlocirea ta, atât de lauda, lauda și să slăvească pe Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.