Legitimitatea puterii
Termenul „legitimitate“, a apărut la începutul secolului al XIX-lea, și-a exprimat dorința de a restabili puterea regelui Franței ca singurul legitim, în contrast cu puterea uzurpatorului. În același timp, acest cuvânt a dobândit o semnificație diferită - recunoașterea acestei puteri de stat și a teritoriului statului la nivel internațional. de legitimitate revendicării apărut ca o reacție împotriva schimbării regimului violent și retrasarea frontierelor, împotriva tiraniei statului și mob.
În știința politică, se folosește și termenul "legalitatea" puterii. Legalitatea și legitimitatea nu sunt același lucru. Legalitatea puterii - temeiul juridic, existența legală a puterii, legalitatea acesteia, respectarea normelor legale. Legitimitatea nu are funcții legale și nu este un proces legal. Orice legi de emitere a puterii, chiar nepopulare, dar care asigură implementarea acestora, este legală. În același timp, poate fi ilegitimă, neacceptată de popor. În societate, poate exista o putere ilegală, de exemplu, mafia.
Pentru a câștiga și păstra legitimitatea, credibilitatea poporului, guvernul a recurs la argumentul acțiunilor lor prin referire la cele mai înalte valori (justiție, adevăr), poveștile, sentimentele și emoțiile, starea de spirit, dorinta de oameni reali sau fictiv, dictează de timp, progresul științific și tehnic, cerințele producția, sarcinile istorice ale țării etc. Pentru a justifica violența, represiunea, oamenii sunt adesea împărțiți în prieteni și dușmani. Principiile legitimității (credințelor) pot avea origini în tradițiile antice, carisma revoluționară sau în legislația actuală.
Tipologia legitimitate este larg acceptată, introdus de Max Weber, care a subliniat trei principii de bază: tradiție, carisma, legalitate. Acestea sunt tipuri ideale care nu există într-o "formă pură". În sistemele politice concrete, aceste trei tipuri se împletesc cu predominanța uneia dintre ele.
Puterea tradițională se bazează pe credința în caracterul sacru al normelor, obiceiurilor, tradițiilor care sunt considerate indestructibile. Vama este baza guvernării și a ascultării în societate, pentru că este atât de obișnuită, încât a fost întotdeauna așa. Puterea tradiției este că, dacă liderii sunt încălcați de lideri, își pierd legitimitatea în ochii maselor și pot fi îndepărtați de la putere. Astfel de societăți sunt statice, ele pot exista de secole fără schimbări semnificative. Oamenii din nou și din nou reproduc relația de putere și subordonare pentru multe generații.
Într-o societate modernizată care încă nu a stăpânit tipul de guvernământ democratic, tipul de guvernare carismatic este larg răspândit. Charisma este un cadou special, o chemare, un dar divin, care are un lider, de fapt, este un superman cu calități speciale (Buddha, Hristos, Mohamed, Solomon, Alexandru cel Mare, Cezar, și altele.). Elemente ale carismei erau în Lenin, Stalin, Mao, De Gaulle, Hitler, Tito, Troțki, Roosevelt, Churchill, Nehru. Din punct de vedere istoric, puterea carismatică a existat într-o varietate de sisteme politice. Acest Imperiu Roman sub Iulius Caesar, regimul lui Napoleon, nazismul lui Hitler, fascismul, Mussolini, Lenin socialism, Stalin, Mao Zedong.
În secolul al XIX-lea, conceptul de "carisma" a fost aplicat doar în legătură cu un număr mic de lideri. În condițiile moderne, conducerea carismatică a degenerat într-un cult organizat de exaltare a liderului.
Legitimitatea juridică sau rațională
Puterea legală se bazează pe recunoașterea normelor juridice, constituția care guvernează relația de guvernare și subordonarea. Aceste norme sunt deschise schimbării, pentru care există proceduri legale. Pentru a-și justifica puterea, elita se referă la legislația actuală, care prevede libera exprimare a voinței cetățenilor, alegerile, egalitatea tuturor forțelor politice care acționează în cadrul legii și restrângerea domeniului de aplicare al statului.
Legalitatea legală rațională este caracteristică statelor democratice. Aceasta implică respectarea strictă a legilor de către toate structurile societății, inclusiv autoritățile publice, accesul la instituțiile politice la populația generală, încrederea cetățenilor în structura statului, nu liderii individuale, ascultarea de legile, nu și capul persoanei.
Practica arată că numai o cale rațională și legală conduce la o legitimitate stabilă, în care încrederea și respectul față de putere se bazează pe recunoașterea căilor legitime care o conduc. În societate, se face un acord cu privire la "regulile jocului" în arena politică. Acest consimțământ poate deveni baza stabilității regimului.
Modul rațional legal implică o înaltă cultură politică a populației, o anumită distanță a statului de societate. Prin urmare, majoritatea statelor care apar într-un mod revoluționar, în prima etapă, se bazează pe carisma ca o metodă mai simplă. Cu toate acestea, cultul liderului carismatic conduce la faptul că începe să personifice atât sursa, cât și exercitarea puterii. Toți oamenii nemulțumiți se întorc spre el, speră pentru el, îl evaluează. Pentru a menține legitimitatea, regimul carismatic trebuie să-și demonstreze în mod constant eficacitatea sau să conducă represiunea.
Statuia modernă din Belarus este un tip carismatic. delimitarea neclară a competențelor între organele de stat și ramurile puterii, neglijarea prevederilor legale în vigoare, legi dispersate și ignorându-le - toate acestea atestă faptul că în mod rațional-legală a puterii de legitimare fiind format.
Poate apariția legitimității etnice, adică formarea unor structuri de putere pe o bază națională. Etnică legitimă se dezvoltă odată cu activitatea înaltă a persoanelor de naționalitate indigenă, manipularea ideii unui stat național, apariția etnocrației. Etnicitatea legitimă nu are o perspectivă istorică, deoarece tendința de lider în dezvoltarea lumii este legitimația constituțională, rațional-legală.
Mijloace de legitimare a puterii
În literatură se disting următoarele mijloace de legitimare a puterii: politic, ideologic, juridic, etic, psihologic. Vorbim despre prevederea științifică și tehnică a cursului politic în legi, sistemul fiscal, promovarea valorilor acestei politici, formarea credințelor, influența asupra mass-mediei. Argumentarea puternică este împărțirea participanților în relațiile politice în prieteni și dușmani, un apel la istorie, voința poporului, tradițiile naționale, la expansiunea economică și tehnică. Etica justificării politice subliniază demnitatea sa civilă, culturală, justiția, umanitatea, accentul pe binele comun. Ideologia ideologică constă în justificarea puterii cu ajutorul ideologiei, care justifică conformitatea puterii cu interesele poporului, națiunii sau clasei. Politica economică de succes, consolidarea ordinii publice și îmbunătățirea bunăstării populației reprezintă, de asemenea, un mijloc eficient de legitimare a puterii, sporind încrederea publică în ea.