Inițial Adăugată pe site de Wyrd
Subiectul. Vreau să spun, cu senzația că simțurile simțite sunt reale, și acesta este singurul lucru care există. Un scop în viață nu poate fi. Ei bine, totul ca de obicei.
Și percepută de mintea pe care o realizați? Ie ceea ce aveți (și alții)
- plăcute sau neplăcute sau neplăcute, neplăcute,
- emoții, sentimente,
- idei, concepte, planuri, planuri,
- și altele))
- mintea însăși, care este îndreptată spre un lucru sau altul?
Inițial Adăugată pe site de Wyrd
Să crezi că acesta este singurul lucru care este nu este atât de dificil. Să creadă că nu totul dispare complet și fără sens cu moartea - mai greu.
Și chiar mai greu de crezut în nașterea noastră neplăcută! ) Eu sunt în legătură cu faptul că de când ne-am născut în această lume, este mult mai probabil ca acest lucru să se întâmple din nou. Și dacă da, atunci trebuie să vă gândiți la existența cauzelor care fac ca roata să se învârtă și să moară. Buddha spune că aceste motive există și că, dacă nu sunt eliminate, toate aceste prostii vor continua de foarte mult timp și dureros. Unii oameni, ca urmare a ignoranței, încercând să se ocupe nu cu motivele, și cu ancheta (prin sinucidere, ascetismului rigid, etc.), lipsindu-se astfel de posibilitatea de a ajunge la rădăcina a ceea ce noi numim Samsara.
Vă mulțumesc de la:
Inițial Adăugată pe site de Wyrd
Aparent, nu înțelegeți problema. Problemă: epuizarea credinței în materia nematerială.
În acest caz, trebuie să analizați cu atenție motivele care vă fac să vă gândiți la material ca material.
Inițial Adăugată pe site de Wyrd
desigur, dar acest lucru nu contrazice teoria că conștiința este un produs al creierului și numai așa.
Teoria că conștiința este un produs al creierului este rău din diferite motive. Desigur, corpul și conștiința se corelează. Dar conștiința se schimbă în conformitate cu legile sale proprii, care, cel puțin parțial, sunt deschise pentru noi.
De exemplu, studiul unui obiect (educațional) ne oferă cunoștințe. Ie o anumită activitate a conștiinței (în sensul larg al cuvântului) duce la schimbarea ei. Cunoștințele sunt transferate de la o generație la alta, depășind limitele de timp ale vieții unui individ. De exemplu, orice teoremă a lui Pitagora, sau mai aproape de subiectul forumului, învățăturile lui Buddha, am primit din cele mai vechi timpuri. Este această cunoaștere parte din tine ca individ? Nu sa născut cu trupul.
Trăsăturile caracterului sunt, de asemenea, transmise de la o generație la alta prin mecanisme diferite. Nu este o chestiune, ci este o parte a personalității (puggala) și este transferată din trecut până în prezent.
Următoarele nama-factori, pe care i-am enumerat în ultimul mesaj și cu existența căruia sunteți de acord, ne sunt date direct. Vă puteți gândi la unele dintre planurile dvs., le puteți împărtăși cu alții. Ca urmare a deliberării și a discuțiilor, vă puteți schimba, ajustați, de exemplu, planurile dvs. Puteți, pe baza planurilor dvs. de a efectua o serie de acțiuni care vor duce la rezultate. În special, la schimbările din lumea materială. De exemplu, puteți face reparații în apartamentul dvs., mutați pompele, cumpărați o mașină, construiți kuti pentru Raudeks bhante, etc.
Ie conștiința schimbă materie. Prin urmare, să adere la teoria că factorii mentali sunt un produs al materiei, prost metodologic. Este mai rezonabil să spunem că nama și rupa sunt interdependenți.
Acesta este tot ce am scris pe tema factorilor mentali și materiale.
Din întrebarea inițială, puteți extrage a doua sub-întrebare - despre nevăzători (lumile cerești, nibbana.). Nu am scris încă despre asta.
Vă mulțumesc de la:
Inițial Adăugată pe site de Wyrd
Să crezi că acesta este singurul lucru care este nu este atât de dificil. Să creadă că nu totul dispare complet și fără sens cu moartea - mai greu.
Veți face astfel încât să nu fie de neconceput. Plantați un copac, dar nu unul, ci o grovă întregă, de exemplu. Oamenii vor veni și se vor bucura după moartea ta.
Inițial Adăugată pe site de Wyrd
Nu este nimeni care să se nască, nimeni să nu sufere.
Da, acesta este nihilism. Și budiștii spun acest lucru: "Există suferințe explicite, dar nu există suferință". După analizarea vieții noastre, ne putem convinge că punctul de vedere budist este încă mai aproape de starea reală a lucrurilor. Suferința este? Există. Putem găsi acest foarte "suferind" în corp, minte, sentimente, senzații? Nu, nu este. Deci ce suferă? Acestea sunt cele cinci agregate de afecțiune care sunt "regenerate" chiar acum, chiar în această viață, și din cauza originii lor, ele nu vor dispărea după moartea corpului fizic.