Costumul Barong folosit în dansurile folclorice din Bali
Imaginea lui Barong a fost formată în Bali și în partea estică a Java, într-un moment în care populația acestor insule din Arhipelagul Malay a mărturisit diverse forme de animism. Dovezi rădăcini animiste acest caracter cercetatorii considera etimologia numelui său, care este legat cu numele ursului în drevnebaliyskom și Old Javaneză ( „bahruang“, „baruang“ [
1]. precum și aspectul său brutal. În miturile care există între locuitorii diferitelor zone din Bali și Java, Barong apare ca o creatură cu două picioare sau patru picioare, cu trăsături de o varietate de animale - un urs, un mistreț sălbatic. câine. bivol. un elefant sau un tigru. dar cel mai adesea - un leu. În multe mituri, el apare ca "Domnul junglei". Potrivit uneia dintre legende, Barong avea în mod obișnuit chipul unei persoane obișnuite, dar a fost transformat într-o creatură asemănătoare cu fiara, prin zâne de pădure, ca represalii pentru hărțuire sexuală [2] [3].
Barong este principalul caracter pozitiv al legendariului Yava-Bali, personificarea bunului și a justiției. El conduce forțele bune în lupta lor interminabile cu forțele răului - demoni, care, la rândul său, le-a dus la o mamă și regina comună a Rangda, are un aspect urât al unei femei bătrâne cu ochii umflați uriașe și colți lungi. Antagonismul dintre Barong și Rangda reprezintă una dintre EPOS mitologice locale Idei de subiecte, care, împreună cu creaturi mitice personaje reale istorice sunt prezente, în special domnitorul Bali-Javaneză începe secolul XI Airlanga (Eng.) Rusă. Astfel, într-o bătălie decisivă cu Rangda Barong vine la cererea Airlangi: ultima, de această dată deja învins de hoardele de demoni trece restul trupelor sale sub comanda aliat brutaliza. Rangda cu ajutorul magiei negre mulaje de însoțire războinici Barong într-o transă și încercând să-i facă să se sinucidă colectivă - stab proprii Chris. Cu toate acestea, liderul forțelor de bine, recurgând la magie, face ca luptătorii să fie invulnerabili și, în cele din urmă, forțează regina demonilor să se pensioneze [4] [5] [6] [7].
Barong în cultura indoneziană modernă
Scene din dansul lui Barong
Imaginea lui Barong este foarte populară în cultura populară balinică, și mai puțin în javan. Printre populațiile balineze și, de asemenea, printre locuitorii din Java Central și de Est, el este considerat un apărător al poporului, patron al satelor, un simbol al norocului, prosperitate și prosperitate. Imaginile embosate sau sculptate ale Barong - uneori chiar de dimensiuni destul de impresionante - sunt adesea plasate pe pereți sau, respectiv, la intrarea în case sau instituții publice ca gardieni împotriva forțelor răului. [2] [7].
Lupta lui Barong cu Rangda este subiectul celui mai popular spectacol de dansuri de teatru, numit "dansul barongului" sau "baronganul" [[
Inițial, dansul lui Barong avea un caracter pur ritual: în Bali, măștile din Barong și Rangda erau în mod tradițional ținute în temple hinduse. Utilizarea lor a fost precedată de diferite rituri mistice. De-a lungul timpului, cu toate acestea, el în mare parte sa transformat într-un spectacol de divertisment și este acum inclusă în mod sistematic în programele diferitelor festivaluri culturale și popularizat în mod activ ca o atracție turistică, dar pregătirea pentru ea este, de obicei, încă însoțită de anumite ritualuri. În plus, măștile și diverse imagini ale Barong - de exemplu, pe tricouri - au devenit suveniruri turistice populare în Bali [10] [11] [12].
- ↑ În indoneziană modernă, acest cuvânt sună ca "beruang" (ind. Beruang).
- ↑ Barongan este numit și costumul Barong - un atribut inalienabil al acestui dans.