În acest context, lupta împotriva acestui fenomen este ridicată la rangul unui alt proiect național cu o gamă completă de instrumente de influență: sprijin specializat, sprijin reglementar, strângere politică și administrativă și perspective judiciare și punitive.
Cu toate acestea, o politică de succes anti-corupție nu este posibilă fără o schimbare fundamentală în conștiință, fără corecții serioase în normele, regulile de conduită nu numai funcționarii de stat și municipale, dar și cetățenii înșiși.
După cum știți, termenul "corupție" vine de la cuvântul latin corrumpere - "mită". Astăzi, însă, corupția este înțeleasă nu numai ca mită, ci și ca folosirea poziției oficiale în scopuri egoiste și spălarea veniturilor obținute din crimele legate de corupție.
Activitatea de corupție a fost și este în orice societate, indiferent de forma structurii statului și a regimului politic.
Rădăcinile corupției se îndreaptă către mentalitatea rușilor, de-a lungul multor secole ale existenței statului lor, reconciliate cu gândul inevitabilității acestui rău. Pe baza istorică a problemei, multe alte cauze ale ordinii mentale sunt suprapuse. Și cea mai importantă dintre acestea este nihilismul legal și absența unei culturi generale și juridice adecvate în societatea rusă.
Este evident că comportamentul legat de corupție determină nu numai interesele economice, ci și dorința de a obține alte capitale: putere, prestigiu etc. De aceea, astăzi astfel de entități ca „atmosfera“, „moralul“, „spiritul corporativ“ devin acceleratoare de corupție sau de comportament anti-corupție. Putem spune că astăzi în Rusia există o bătălie a "culturii corupției" și a "culturii anti-corupției".
Doar cât de adânc în conștiința noastră fenomenul corupției întărit poate fi judecat prin reflectarea ei în limba noastră: „să-și onoreze“, „arăta respect“, „mită“, „avar“, „șantaj“, „srebrolakomstvo“.
Petru cel Mare a scris despre mită ca o "delicatețe dumnezeiască iertatoare", M. Saltykov-Shchedrin ca "bomboană oficială".
Chiar și în Rusia prerevoluționară, particularitatea "mitei rusești" era că nu mai era înfricoșată, iar dacă cineva era indignat, era considerat un idealist incorigibil.
Și totuși, cum să facem față corupției în aceste condiții? Desigur, nimic nu poate fi fixat până când nu se va schimba atitudinea publicului față de această problemă, până când corupția nu este percepută ca un fenomen al vieții de zi cu zi. Nimic nu se va schimba până când statul și instituțiile de bază ale societății civile vor percepe corupția drept un rău rațional. Și nimic nu se va schimba până când o persoană nu este în armonie cu el însuși (conștiința sa), cu societatea (moralitatea), statul (legea), dând sau luând mită.