Mâine Biserica va sărbători amintirea sfintelor părinți ai Primului Consiliu Ecumenic (Nicenei). La această catedrală a fost expusă erezia lui Arius, primul Creed a fost compus; în care a participat cel mai mult. Nikolay Mirlikijsky și Spiridon Trimifuntsky.
Sinodul ecumenic a fost convocat în 325 în orașul Nicea sub împăratul Constantin cel Mare. Principala sa sarcină era să expună învățătura falsă a preotului Alexandru Arius, care a respins Divinitatea și nașterea veșnică de la Dumnezeu Tatăl Fiului lui Dumnezeu și a învățat că Hristos este doar o creație superioară.
V. Surikov "Primul Consiliu Ecumenic". Schița pentru pictura Catedralei lui Hristos Mântuitorul (1876)
Erezia lui Arie cu privire la dogma creștină în principal, pe care se sprijină întreaga credință și întreaga Biserică a lui Hristos, care este singura temelie a tuturor speranței mântuirii noastre. În cazul în care erezia lui Arie, resping divinitatea Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, și-a scuturat apoi întreaga Biserică, iar El a fost fascinat de spatele lui o mare mulțime, și păstorii și turma, a depăși adevăratele învățături ale Bisericii și a devenit dominantă, a avut mult timp, deoarece nu ar exista nici creștinismul însuși, și întreaga lume s-ar fi aruncat în fostul întuneric al necredinței și superstiției.
Aria sprijinit Episcop de Nicomedia (Palestina) Eusebiu, foarte influent în instanță, astfel încât erezie a primit foarte răspândit la momentul respectiv. Și în ziua de azi dușmanii creștinismului, pe baza ereziei lui Arie, și dându-i un nume diferit, mintea confuze și injectat în tentația multor oameni.
La Primul Consiliu Ecumenic au participat 318 de episcopi, printre care și Atanasie cel Mare. Spiridonul din Trimiphound. Nicholas și colab. Doctrina falsă a lui Arie a fost respinsă magistral de Arhidiacon Atanasie, care, în calitate de asistent episcop al Alexandriei Alexandru, schimbat în timp, profesorul său la acest lucru foarte influent în departamentul lumii creștine.
Consiliul a condamnat și a respins erezia lui Heresy și a afirmat dogma reală imună: Fiul lui Dumnezeu este adevăratul Dumnezeu, născut din Dumnezeu Tatăl, înainte de toate veacurile și etern ca Dumnezeu Tatăl; El este născut, nu este creat și consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl. Pentru ca toți creștinii ortodocși să poată cunoaște exact adevărata doctrină a credinței, ea a fost prezentată în mod clar și pe scurt în primii șapte membri ai Crezului. La același Consiliu, sa decis sărbătorirea Paștelui în prima duminică după prima lună plină de primăvară, sa stabilit că preoții erau căsătoriți și că au fost stabilite multe alte reguli.
Memoria Primului Sinod Ecumenic este sărbătorită de Biserica lui Hristos din cele mai vechi timpuri. Domnul Isus Hristos a lăsat o mare promisiune bisericii: "Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei" (Matei 16, 18). În această promisiune plină de bucurie este un indiciu profetic că, deși viața Bisericii lui Hristos pe pământ va avea loc în dificila lupta pentru a salva inamicul, victoria de partea ei. Sf. Mucenici au mărturisit adevărul cuvintelor Mântuitorului, suferind mărturisirea Numelui lui Hristos și sabia persecutorilor îndoiți înaintea semnului victorios al Crucii lui Hristos.
Începând cu secolul al IV-lea, persecuția creștinilor a încetat, însă în cadrul Bisericii însăși au apărut erezii, împotriva cărora Biserica a convocat consilii ecumenice. Una dintre cele mai periculoase erezii era arianismul. Arius, presbiterul Alexandrin, era un om de mândrie și ambiție imensă. El, respingând demnitatea divină a lui Isus Hristos și egalitatea Sa cu Dumnezeu Tatăl, a învățat în mod fals că Fiul lui Dumnezeu nu este uniform cu Tatăl, ci a fost creat de Tatăl în timp.
Consiliul Local, convocat la insistența alexandrianului Patriarhului Alexandru, a condamnat învățătura falsă a lui Arius, dar el nu a depus, și a scris multe scrisori către episcopii au plâns cu privire la definirea Consiliului Local, el a extins învățătura falsă în întreaga Est, pentru sprijinul primit din greșeală sa de către unii episcopi estici.
Pentru a investiga tulburarile a avut loc Sf egal cu Apostolii Împăratul Constantin (21 mai), în regia episcopului Osea Kordubskogo și a primit de la el un certificat că erezia lui Arie îndreptate împotriva dogma fundamentală a Bisericii lui Hristos, am decis să convoace un sinod ecumenic. La invitația Sfântului Constantin în orașul Nicaea în 325, s-au adunat 318 de episcopi - reprezentanți ai Bisericilor creștine din diferite țări.
Alexandrian Patriarhul Alexandru a sosit împreună cu diaconul său Atanasie, mai târziu patriarhul Alexandriei (02 mai de memorie), numit cel Mare, ca un luptător zelos pentru puritatea Ortodoxiei. Egal cu Apostolii Împăratul Constantin a participat la sesiunile Consiliului. În discursul său, ca răspuns la salutul episcopului Eusebiu de Cezareea, el a spus: „Dumnezeu mi-a ajutat să răstoarne puterea nesfânt persecutorilor, dar incomparabil mai apăsătoare pentru mine orice război, fiecare bătălii sângeroase și mult mai pernicioase conflicte pustiitor interne în Biserica lui Dumnezeu.“
Arius, având susținătorii săi 17 episcopi, a avut loc cu mândrie, dar teoria sa a fost dezmințită și a excomunicat din Catedrala Biserica și Sfântul Atanasie diacon al Bisericii din Alexandria, în discursul său a respins complet acuzațiile de blasfemie Aria. Părinții Consiliului au respins crezul propus de Ariani. Simbolul Ortodox al Credinței a fost aprobat. Sf Constantin a propus Catedrala pentru a face cuvântul „consubstanțial“ în textul Crezului, care de multe ori a auzit în discursurile episcopilor. Părinții Consiliului au acceptat în unanimitate această propunere.
Erezia lui Arie cu privire la dogma creștină în principal, pe care se sprijină întreaga credință și întreaga Biserică a lui Hristos, care este singura temelie a tuturor speranței mântuirii noastre. În cazul în care erezia lui Arie, resping divinitatea Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, și-a scuturat apoi întreaga Biserică, iar El a fost fascinat de spatele lui o mare mulțime, și păstorii și turma, a depăși adevăratele învățături ale Bisericii și a devenit dominantă, a avut mult timp, deoarece nu ar exista nici creștinismul însuși, și întreaga lume s-ar fi aruncat în fostul întuneric al necredinței și superstiției.
Aria a fost susținută de episcopul Eusebiu de Nicomedia, foarte influent în curtea regală, și, prin urmare, erezia a fost foarte răspândită în acel moment. Și până în ziua de azi dușmanii creștinismului (de exemplu, secta "Martorilor lui Iehova"), luând pe bază erezia lui Arius și dându-i un alt nume, încurcă mințile și conduc la ispita multor oameni.
Troparionul Sfintei Fecioare. Părinții Primului Consiliu Ecumenic, Tonul 8:
Tu ești slăvit Tu, Hristoase, Dumnezeul nostru, fondatorii părinților noștri s-au strălucit pe pământ. Și cei care ne conduc spre credința cea mai credincioasă, Mulțumiri, Slava Ta pentru Tine
Din vremea apostolilor. Creștinii au folosit "simbolurile credinței" pentru a ne reaminti de adevărurile de bază ale credinței creștine. În vechea Biserică au existat câteva simboluri scurte ale credinței. În secolul al IV-lea, când au apărut falsele doctrine ale lui Dumnezeu, Fiul și Duhul Sfânt, a devenit necesară completarea și clarificarea vechilor simboluri. Astfel a apărut simbolul credinței, folosit acum de Biserica Ortodoxă. Acesta a fost compilat de Părinții Sinoadelor Ecumenice primul și al doilea. Primul Sinod Ecumenic a luat primele șapte membri ai Crezul, al doilea - celelalte cinci. În conformitate cu cele două orașe în care Părinții au fost de gând să simbolul Primul și al doilea Sinod Ecumenic este numit Niceo. Când studiază, Crezul este împărțit în doisprezece membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi în a șaptea inclusiv - a lui Dumnezeu Fiul, în al optulea membru al - lui Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - Biserica, în a zecea - a botezului în a unsprezecea și a douăsprezecea - învierea morților, și a vieții veșnice.
SIMBOLUL CREDINII este cele trei sute și optminte ale tatălui sfinților din Primul Sinod Ecumenic, din Nicea.
Noi credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul tuturor vizibile și invizibile. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl, adică din substanța Tatălui, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile, care se varsă în cer și pe pământ; pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră a venit și a devenit om și voplotivshasya, stradavsha și înviat a treia zi și Sa înălțat la cer, și din nou, vine să judece viii și morții. Și în Duhul Sfânt. Spunând, ca Fiu al lui Dumnezeu, Tu byst timpul când nu Tu BAA, sau tu prezh nezhe da naștere fără BAA, sau tu prin faptul că nu proprii care byst sau incarnare inyya sau spirit, spunând să fie singur, sau prevratima sau Fiu schimbătoare al lui Dumnezeu, așa anatemizează catolic și Biserica Apostolică.
CREED (așa cum este folosit astăzi în Biserica Ortodoxă) o sută cincizeci de părinți sfinți la al doilea Sinod Ecumenic de la Constantinopol.
Noi credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile; de dragul omului și de mântuirea noastră, au coborât din cer și s-au întrupat de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și s-au întrupat; răstignit pentru noi sub Pontius Pilat, atât suferinzi, cât și îngropați; Și a înviat a treia zi după scripturi; și sa înălțat în cer și a așezat la dreapta Tatălui; și împachetați venirea cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci. Într-una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească. Noi mărturisim un botez pentru iertarea păcatelor. Prin învierea morților și a vieții viitoare. Amin.