Căci exercițiile fizice nu sunt de folos și pietatea este folositoare pentru toți, având promisiunea vieții în prezent și în viitor - 1 Timotei 4: 8.
Nu există un compliment mai bun pentru un creștin decât să-l numim pios. Acesta poate fi un părinte de conștiință, un lucrător zelos în Biserică, un martor îndrăzneț pentru Hristos și lider talentat, dar aceasta nu înseamnă nimic dacă este în același timp, să nu fie religios.
De fapt, cuvintele evlavioase și evlavioase sunt folosite de mai multe ori în Noul Testament, dar întreaga Biblie este o carte despre pietate. Și când aceste cuvinte sunt folosite în Biblie, ele sunt pline de înțeles și de edificare.
Când Pavel dorește să definească esența vieții creștine într-un verset scurt, el acordă o atenție specială pietății. El ne spune că harul lui Dumnezeu „, ne învață că, negând dorințele păgânătatea și lumești, cumpătare, dreptate și evlavie. de așteptare. fenomen. Domnul nostru Isus Hristos "(Tit 2: 11-13). Vorbind despre sine ca apostol al lui Isus Hristos, Pavel ne amintește că este destinat să întărească credința aleșilor lui Dumnezeu și cunoștința lor a adevărului, care este evlavia (Tit 1: 1.).
În prima sa scrisoare către Timotei, Pavel acordă o importanță deosebită evlaviei. El oferă să se roage pentru conducători, astfel încât să trăim o viață liniștită și liniștită în toată evlavia și sfințenia. Trebuie să ne practicăm în evlavie. Trebuie să excelam în evlavie - cuvântul care va reuși (1 Timotei 6:11) înseamnă să ne străduim neîncetat, cu efort neîngrădit.
A fi pioasă și toată mulțumită este o mare achiziție; pe termen lung, pietatea este utilă pentru orice, având promisiunea unei vieți a prezentului și a viitorului.
Privind spre viitor, când pământul și tot ce este pe el va arde, Petru întreabă ce ar trebui să fie, și imediat răspunde că ar trebui să fim sfinți și pios în viața noastră (2 Petru 3: 10-12). Aici, Peter folosește cel mai important eveniment din întreaga istorie a lumii pentru a trezi în noi conștiința datoriei creștine de a trăi într-un mod sfânt și evlavios în această lume.
Prin urmare, nu există nici o îndoială că pietatea nu este un lux spiritual conceput pentru un număr mic de pustnici de o epocă trecută sau pentru un anumit grup special de super-sfinți ai vremii noastre. Privilegiul și datoria fiecărui creștin este să se străduiască pentru evlavie, să-i exercite, să-l investigheze cu sârguință și să se manifeste constant în viață. În acest scop, nu avem nevoie de niciun talent sau capacitate specială. Pentru fiecare dintre noi, Dumnezeu a dat "tot ce este necesar pentru viață și evlavie" (2 Petru 1: 3). Cei mai obișnuiți creștini și cei mai înzestrați credincioși au tot ceea ce este necesar, ei folosesc aceleași mijloace pentru a atinge evlavia.
Cu toate acestea, ce este pietatea? Care sunt semnele unui om pios? Cum devine o persoană pioasă? Am multe pus întrebarea: „Ce gânduri ai când te gândești la evlaviei“ Deși răspunsurile au fost diferite, ele sunt întotdeauna fierte până la o anumită calitate în caracter creștin și însoțite de expresii cum ar fi „asemănarea lui Dumnezeu“, „asemănarea cu Cristos“ sau "Explicația roadei Duhului". Fără îndoială, pietatea include manifestarea unei astfel de trăsături de caracter creștin, dar este mai mare decât aceasta. Există un alt aspect mai fundamental al evlaviei decât simpla ei manifestare în caracter. De fapt, pietatea este fundamentul pe care este construit caracterul creștin.
Inițierea în acțiune
Enoh a umblat cu Dumnezeu; el sa bucurat de comuniunea cu Dumnezeu; și ia mulțumit lui Dumnezeu. Putem spune cu încredere că sa dedicat lui Dumnezeu. Aceasta este evlavia. Cuvântul Noului Testament pentru evlavie, în sensul său original, exprimă ideea unei relații personale cu Dumnezeu, care se manifestă în acțiuni plăcute lui Dumnezeu. O astfel de atitudine personală față de Dumnezeu este ceea ce noi numim devotament față de Dumnezeu. Dar această inițiere trebuie să se manifeste întotdeauna în acțiune. Acesta nu este doar un sentiment cald de afecțiune pentru Dumnezeu, așa cum facem atunci când cântăm imnuri tradiționale, maiestuoase, laudative sau când cântăm un imn creștin modern. Dedicarea lui Dumnezeu nu este, de asemenea, timpul rezervat citirii solitare a Bibliei și a rugăciunii, pe care uneori o numim "inițiere". Deși acest aspect este esențial pentru o persoană evlavioasă, nu trebuie să ne gândim că ne definește inițierea.
Concentrându-se pe Dumnezeu
Inițiativa nu este ocuparea forței de muncă prin lucrările lui Dumnezeu. Aceasta este o atitudine față de Dumnezeu. Se compune din următoarele trei părți integrale:
Vom examina în detaliu aceste calități în al doilea capitol al cărții noastre și acum observăm că toate cele trei calități sunt centrate pe Dumnezeu. Piatea este o concentrare personală asupra lui Dumnezeu. Această atitudine față de Dumnezeu determină atât caracterul, cât și comportamentul pe care-l acceptăm de obicei pentru pietate. Adesea, încercăm să dezvoltăm un caracter și un comportament creștin, fără a dedica timp dezvoltării unei dedicări intenționate către Dumnezeu. Încercăm să-I mulțumim lui Dumnezeu fără să mergem împreună cu El și să dezvoltăm relații cu El. Dar acest lucru nu se poate face.
Luați în considerare cele mai stricte cerințe ale modului de viață al unui om pios, conform explicației celui neprihănit William Lowe. Lowe folosește cuvântul inițiere într-un sens mai larg pentru a se referi la tot ceea ce este legat de pietate - atât faptele, cât și relațiile:
Inițiativa este o viață devotată sau dedicată lui Dumnezeu. El este dedicat lui Dumnezeu (și pios), care nu mai trăiește după voia lui sau în imaginea și voința acestei lumi, ci în întregime după voia lui Dumnezeu. Cine este un Dumnezeu în toate lucrurile, care slujesc lui Dumnezeu în toate lucrurile, care face toate lucrurile mărunte ale vieții de zi cu zi a părților sale constitutive ale pietate, de a face totul în numele lui Dumnezeu și în conformitate cu aceste norme, care corespund slava lui Dumnezeu.
Acordați atenție descrierii lui Low despre dominația absolută a evlaviei în viața unei persoane dedicate lui Dumnezeu. Nimic nu lipsește. Dumnezeu este centrul gândirii sale. Cele mai comune îndatoriri pe care le îndeplinește o persoană în numele gloriei lui Dumnezeu. Potrivit cuvintelor lui Pavel din Epistola către corinteni, dacă el mănâncă, bea sau face cealaltă, face totul pentru slava lui Dumnezeu.
Este de la sine înțeles că un astfel de mod de viață, îndreptat în întregime spre Dumnezeu, nu poate să se dezvolte și să existe fără o bază solidă de consacrare a lui Dumnezeu. Numai o relație profundă personală cu un Dumnezeu viu poate salva un inițiat de la starea de sclavie și legalism. Ioan scrie că poruncile lui Dumnezeu nu sunt dureroase; Un mod pios de viață nu este obositor. Totuși, acest lucru este valabil numai pentru că persoana pioasă se dedică în primul rând lui Dumnezeu.
Prin urmare, inițierea este o sursă de natură pioasă. Și această inițiere este singura forță motrice a comportamentului creștin, plăcut lui Dumnezeu.
Această forță motrice este ceea ce distinge un om pios de o persoană morală, bunăvoitoare sau zeloasă. Un om pios este moral, binevoitor și zelos din cauza dedicării sale față de Dumnezeu. Viața lui are un caracter care reflectă sigiliul lui Dumnezeu Însuși.
Este trist faptul că mulți creștini nu au o aură atât de radiantă de pietate. Ei pot fi talentați și reprezentativi, pot fi foarte ocupați cu lucrarea lui Dumnezeu, pot reuși în anumite domenii ale slujirii creștine, dar totuși să nu fie pioși. De ce? Pentru că ei nu s-au angajat în Dumnezeu. Poate că s-au dedicat unui scop pe care îl înțeleg, sau slujire religioasă, sau pentru a-și afirma reputația de creștin, dar nu și față de Dumnezeu.
Pietatea este mai mare decât caracterul creștin, pentru că caracterul creștin este format prin dedicarea față de Dumnezeu. Cu toate acestea, este de asemenea adevărat că dedicarea lui Dumnezeu produce întotdeauna un caracter pios. Când vom considera în capitolul următor cele trei calități inalienabile de dedicare lui Dumnezeu, vom vedea că ele sunt toate separat și se vor manifesta împreună numai într-un mod care-l face pe Dumnezeu plăcut. Prin urmare, în această carte, folosim următoarea definiție: pietatea este o dedicare pentru Dumnezeu, care, ca rezultat, produce o viață plăcută Lui.
În următoarele câteva capitole, vom acorda o atenție deosebită dedicării, încercând să înțelegem esența ei și motivul pentru care produce un caracter creștin. În următoarele capitole vom lua în considerare anumite trăsături ale caracterului unui om pios. Cu toate acestea, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că dedicarea lui Dumnezeu este o sursă de caracter creștin și singura bază pe care poate fi creată cu succes.